抱負
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[編輯]- 任何事情，你要給我一個說法，你不給我一個說法，我就給你一個說法。有些委屈如果要一輩子背在身上，那我寧願犯法。－－楊佳
- 在艱苦中成長成功之人，往往由於心理的陰影，會導致變態的偏差。這種偏差，便是對社會、對人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個人，更不同情任何一個人。愛錢如命的慳吝，還是心理變態上的次要現象。相反的，有器度、有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦。 —— 南懷瑾
- 誰給我一滴水， 我便回報他整個大海。 —— 華梅
- 自己不能勝任的事情，切莫輕易答應別人，一旦答應了別人，就必須實踐自己的諾言。 —— 華盛頓
- 君子在下位則多謗，在上位則多譽；小人在下位則多譽，在上位則多謗。 —— 柳宗元
- 你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。 —— 歌德
- 君子贈人以言，庶人贈人以財。 —— 荀況
- 時間會刺破青春表面的彩飾，會在美人的額上掘深溝淺槽；會吃掉稀世之珍！天生麗質，什麼都逃不過他那橫掃的鐮刀。 —— 莎士比亞
- 如果我們想交朋友，就要先為別人做些事——那些需要花時間、體力、體貼、奉獻才能做到的事。 —— 卡耐基
- 原諒敵人要比原諒朋友容易。 —— 狄爾治夫人
- 古之君子如抱美玉而深藏不市，後之人則以石為玉而又炫之也。 —— 朱熹
- 我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉。 —— 周恩來
- 願每次回憶，對生活都不感到負疚。 —— 郭小川
- 君子不鏡於水，而鏡於人。鏡於水，見面之容，鏡於人，則知吉與凶。 —— 墨翟
- 兩個人交談，一個人可以洗耳恭聽。但是，三個人則無法互談這人世最嚴肅而應深究的事。 —— 愛默生
- 對人不尊敬，首先就是對自己的不尊敬。 —— 惠特曼
- 一個人的真正偉大之處就在於他能夠認識到自己的渺小。 —— 保羅
- 心靈純潔的人， 生活充滿甜蜜和喜悅。 —— 列夫·托爾斯泰
- 真正的人生，只有在經過艱難卓絕的鬥爭之後才能實現。 —— 塞涅卡
- 我是你的，我的祖國！都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛你，我的祖國，我能愛哪一個人？ —— 裴多菲
- 自我控制是最強者的本能。 —— 蕭伯納
- 對自己的痛苦敏感，而對別人的痛苦極其 麻木不仁，這是人性的可悲的特色之一。 —— 池田大作
- 對別人的意見要表示尊重。 千萬別說：「你錯了。」 —— 卡耐基
- 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備
- 那些背叛同伴的人，常常不知不覺地把自己也一起毀滅了。 —— 伊索
- 社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。 —— 易卜生
- 要使別人喜歡你，首先你得改變對人的態度，把精神放得輕鬆一點，表情自然，笑容可掬，這樣別人就會對你產生喜愛的感覺了。 —— 卡耐基
- 上人生的旅途罷。前途很遠，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。 —— 魯迅
- 改造自己，總比禁止別人來得難。 —— 魯迅
- 性痴，則其志凝；故書痴者文必工，藝痴者技必良。--世之落拓而無成者，皆自謂不痴者也。 —— 蒲松齡
- 我們應該不虛度一生，應該能夠說：「我已經做了我能做的事。」 —— 居里夫人
- 人生的價值，並不是用時間，而是用深度量去衡量的。 —— 列夫·托爾斯泰
- 一個人應當一次只想一件東西，並持之以恆，這樣便有希望得到它。但是我卻什麼都想，結果是什麼也抓不著。每次我都發現，當一個所追求的東西唾手可得時，我正在追求別的東西。太晚了。 —— 安德魯·加德
- 有謙和、愉快、誠懇的態度，而同時又加上忍耐精神的人，是非常幸運的。 —— 塞涅卡
- 我們為祖國服務，也不能都採用同一方式，每個人應該按照資稟，各盡所能。 —— 歌德
- 人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。 —— 列夫·托爾斯泰
- 求人幫助的時候，求窮人比求富人容易。 —— 契訶夫
- 先相信自己，然後別人才會相信你。 —— 羅曼·羅蘭
- 人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我願意燃燒起來！ —— 奧斯特洛夫斯基
- 人生如同故事。 重要的並不在有多長，而是在有多好。 —— 塞涅卡
- 人只能有獻身社會，才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義。 —— 愛因斯坦
- 成名的藝術家反為盛名所拘束，所以他們最早的作品往往是最好的。 —— 貝多芬
- 夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮
- 人生最終的價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。 —— 亞里斯多德
- 我們應該注意自己不用語言去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。 —— 劉少奇
- 錦城雖樂，不如回故鄉；樂園雖好 ，非久留之地。歸去來兮。 —— 華羅庚
- 宿命論是那些缺乏的弱者的藉口。 —— 拉羅什福科
- 作為一個人，要是不經歷過人世上的悲歡離合，不跟生活打過交手仗，就不可能懂得人生的意義。 —— 楊朔
- 人生猶如一本書，愚蠢者草草翻過，聰明人細細閱讀。為何如此. 因為他們只能讀它一次。 —— 保羅
- 凡是有良好教養的人有一禁誡：勿發脾氣。 —— 愛默生
- 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。 —— 蘇軾
- 我一向憎惡為自己的溫飽打算的人。人是高於溫飽的。 —— 高爾基
- 對於要檢查別人心靈的人，柏拉圖要求他具備三樣東西：知識、仁慈、膽量。 —— 蒙田
- 如果幸福在於肉體的快感，那麼就應當說，牛找到草料吃的時候是幸福的。 —— 赫拉克利特
- 人生就是學校。在那裡，與其是幸福，毋寧是不幸才是好的教師。因為，生存是在深淵的孤獨里。 —— 海德格爾
- 真正的學者真正了不起的地方，是暗暗做了許多偉大的工作而生前並不因此出名。 —— 巴爾扎克
- 對人要和氣，但不要狎昵。 —— 莎士比亞
- 人生是沒有畢業的學校。 —— 黎凱
- 為真理而鬥爭是人生最大的樂趣。 —— 布魯諾
- 好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。 —— 都德
- 無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。 —— 培根
- 我們現在必須完全保持黨的紀律，否則一切都會陷入污泥中。 —— 馬克思
- 少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。 —— 劉向
- 人生是短促的，這句話應該促醒每一個人去進行一切他所想做的事。雖然勤勉不能保證一定成功，死亡可能摧折欣欣向榮的事業，但那些功業未遂的人，至少已有參加行伍的光榮，即使他未獲勝，卻也算戰鬥過。 —— 詹森
- 我們唯一不會改正的缺點是軟弱。 —— 奧斯特洛夫斯基
- 騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。 —— 荀況
- 習慣是一條巨纜——我們每天編結其中一根線，到最後我們最終無法弄斷它。 —— 梅茵
- 人生是一場賭博。不管人生的財博是得是損，只要該賭的肉尚剩一磅，我就會賭它。 —— 羅曼·羅蘭
- 與其皺著眉頭送人一件貴重禮品，不如面帶笑容送人一件小禮物。 —— 無名氏
- 我是炎黃的子孫，理所當然地要把所學到的知識，全部獻給我親愛的祖國。 —— 李四光
- 不惜犧牲自由以圖苟安的人，既不配享受自由，也不配獲得安全。 —— 富蘭克林
- 呵！高尚的風度！多可怕的東西！風度乃是創造力的敵人。 —— 畢卡索
- 有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。 —— 宣永光
- 我從多話的人學到靜默，從偏狹的人學到了寬容，從這殘忍的人學到了仁愛，但奇怪的是我對於這些老師並不感激。 —— 無名氏
- 一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。 —— 陸游
- 多聽，少說，接受每一個人的責難，但是保留你的最後裁決。 —— 莎士比亞
- 沉默較之言不由衷的話更有益於社交。 —— 蒙田
- 人生就象弈棋， 一步失誤， 全盤皆輸，這是令人悲哀之事；而且人生還不如弈棋，不可能再來一局，也不能悔棋。 —— 弗洛伊德
- 在你發怒的時候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。 —— 蘇格拉底
- 不要企圖永遠活下去，你不會成功的。 —— 蕭伯納
- 如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。 —— 陶鑄
- 路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。 —— 吉鴻昌
- 賢者能自反，則無往不善；不賢者不能自反，為人子則多怨，為人父則多暴。 —— 袁采
- 我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢死，枉度人生，要有所做為! —— 方志敏
- 思而後行，以免做出蠢事。因為草率的動作和言語，均是卑劣的特徵。 —— 畢達哥拉斯
- 哪怕置身天國，如果沒有一個伴侶相陪而獨身漫遊於那些偉大而神聖的天宮間，也是並不令人愉快的。 —— 阿西塔斯
- 最本質的人生價值就是人的獨立性。 —— 布迪曼
- 凡事只要看得淡些，就沒有什麼可憂慮的了；只要不因憤怒而誇大事態，就沒有什麼事情值得生氣的了。 —— 屠格涅夫
- 誰若想在困厄時得到援助，就應在平日待人以寬。 —— 薩迪
- 如果我們把每個人的不幸堆成一堆由大家均分，大多數人都會甘願接受一份，欣然離去。 —— 蘇格拉底
- 人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 —— 蕭楚女
- 你在兩個仇人之間說話要有分寸，以免他們和好後你將無地自容。 —— 薩迪
- 人世間沒有比互相竭盡全心、互相盡力照料更加快樂的了。 —— 西塞羅
- 習慣不加以抑制，不久它就會變成你生活上的必需品了。 —— 奧古斯丁
- 為了在生活中努力發揮自己的作用，熱愛人生吧! —— 羅丹
- 人生有兩齣悲劇。一是萬念俱灰；另一是躊躇滿志。 —— 蕭伯納
- 不良的習慣會隨時阻礙你走向成名、獲利和享樂的路上去。 —— 莎士比亞
- 人喜歡習慣，因為造它的就是自己。 —— 蕭伯納
- 受惠的人，必須把那恩惠常藏心底，但是施恩的人則不可記住它。 —— 西塞羅
- 習慣，我們每個人或多或少都是它的奴隸。 —— 高汀
- 容易發怒，是品格上最為顯著的弱點。 —— 但丁
- 人若是太幸運，則不知天高地厚，也不知自己能力究竟有多少；若是太不幸，則終其一生皆默默無名。 —— 富勒
- 人生是一場無休、 無歇、 無情的戰鬥，凡是要做個夠得上稱為人的人，都得時時刻刻向無形的敵人作戰。本能中那些致人死命的力量，亂人心意的欲望，曖昧的念頭，使你墮落使你自行毀滅的念頭，都是這一類的頑敵。 —— 羅曼·羅蘭
- 不要對一切人都以不信任的眼光看待,但要謹慎而堅定。 —— 德謨克里特
- 你要記住，永遠要愉快地多給別人，少從別人那裡拿取。 —— 高爾基
- 工作就是人生的價值，人生的歡樂，也是幸福之所在。 —— 羅丹
- 倦怠乃人生之大患，人們常嘆人生暫短，其實人生悠長，只是由於不知它的用途。 —— 維尼
- 人對快樂的感受有遜於對痛苦的感受。 —— 李維
- 應當在朋友正是困難的時候給予幫助，不可在事情無望之後再說閒話。 —— 伊索
- 心胸開闊：不要為令人不快的區區瑣事而心煩意亂，悲觀失望。 —— 富蘭克林
- 對一個尚未成熟的少年來講，壞的夥伴比好的老師起的作用要大得多。 —— 伊索
- 人應該支配習慣，而決不能讓習慣支配人，一 個人不能去掉他的壞習慣，那簡直一文不值。 —— 奧斯特洛夫斯基
- 人活著，總得有個堅定的信仰，不光是為了自己的衣食住行，還要對社會有所貢獻。 —— 張志新
- 頭可斷，肢可折，革命精神不可滅。志士頭顱為黨落，好漢身軀為群裂。 —— 周文雍
- 砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有後來人。 —— 夏明翰
- 在理論的政治的認識上，站穩著腳步，才不至於隨時為某些現象或謠言而動搖自己的革命信仰！ —— 方志敏
- 敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！因為我們信仰的主義，仍是宇宙的真理！ —— 方志敏
- 在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙於進行，則越到後來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。 —— 魯迅
- 不患不能柔，惟患不能剛；惟剛斯不懼，惟剛始有為。 —— 羅學瓚
- 革命就象火一樣，任憑大雪封山，鳥獸藏跡，只要我們有火種，就能驅趕嚴寒，帶來光明和溫暖。 —— 楊靖宇
- 我們應該讚美岩石的堅定。我們應該學習岩石的堅定。我們應該對革命有著堅強的信念。 —— 陶鑄
- 支配戰士的行動的是信仰。他能夠忍受一切艱難、痛苦，而達到他所選定的目標。 —— 巴金
- 革命理想，不是可有可無的點綴品，而是一個人生命的動力，有了理想，就等於有了靈魂。 —— 吳運鐸
- 幾個蒼蠅咬幾口，決不能羈留一匹英勇的奔馬。 —— 伏爾泰
- 決定一個人的一生，以及整個命運的，只是一瞬之間。 —— 歌德
- 節食比絕食更難。飲食適量需要頭腦清醒，而滴水不進只需死硬的意志。 —— 蓀多·麥克納波
- 生氣的時候，開口前先數到十，如果非常憤怒，先數到一百。 —— 傑弗遜
- 人就個人而言終有一死，就整體而言則是不朽的。 —— 艾普利亞
- 誰若遊戲人生，他就一事無成；誰不主宰自己，永遠是一個奴隸。 —— 歌德
- 一個人應養成信賴自己的習慣，即使在最危急的時候，也要相信自己的勇敢與毅力。 —— 拿破崙
- 始吾於人也，聽其言而信其行。今吾於人也，聽其言而觀其行。 —— 孔丘
- 你有信仰就年輕，疑惑就年老；有自信就年輕，畏懼就年老；有希望就年輕，絕望就年老；歲月使你皮膚起皺，但是失去了熱忱，就損傷了靈魂。 —— 卡耐基
- 我們必須有恆心，尤其要有自信力！我們必須相信我們的天賦是要用來作某種事情的，無論代價多麽大，這種事情必須作到。 —— 居里夫人
- 為了爭取將來的美好而犧牲了的人，都是一尊石質的雕像。 —— 伏契克
- 信念是由一種願望產生的，因為願意相信才會相信，希望相信才會相信，有一種利益所在才會相信。 —— 斯特林堡
- 最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。 —— 羅曼·羅蘭
- 不奮苦而求速效，只落得少日浮誇，老來窘隘而已。 —— 鄭板橋
- 巨大的建築，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。 —— 魯迅
- 信仰是精神的勞動；動物是沒有信仰的，野蠻人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的組織體，才能達到信仰。 —— 契訶夫
- 勇敢和必勝的信念常使戰鬥得以勝利結束。 —— 恩格斯
- 空談之類，是談不久，也談不出什麽來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 魯迅
- 沒有信仰，則沒有名副其實的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實的國土...... —— 惠特曼
- 信仰是沒有國土和語言界限的，凡是擁護真理的人，就是兄弟和朋友。 —— 亨利希·曼
- 信仰，是人們所必須的。什麽也不信的人不會有幸福。 —— 雨果
- 一個人的活動，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是無益的、渺小的。 —— 車爾尼雪夫斯基
- 將來勝利之日，我們可能活著，可能已死去，但我們的綱領是永存的，它將使全人類獲得解放。 —— 李卜克內西
- 信仰是心中的綠洲，思想的駱駝隊是永遠走不到的。 —— 紀伯倫
- 由於熱切地想要躲避過錯，我們卻常常更易陷入荒謬。 —— 賀拉斯
- 要使人成為真正有教養的人，必須具備三個品質：淵博的知識、 思維的習慣和高尚的情操。知識不多就是愚昧；不習慣於思維， 就是粗魯或蠢笨；沒有高尚的情操，就是卑俗。 —— 車爾尼雪夫斯基
- 不管怎樣的事情，都請安靜地愉快吧! 這是人生。我們要一樣地接受人生，勇敢地、大膽地，而且永遠地微笑著。 —— 盧森堡
- 人就個人而言終有一死，就整體而言則是不朽的。 —— 艾普利亞
- 追上未來，抓住它的本質，把未來轉變為現在。 —— 車爾尼雪夫斯基
- 未來是光明而美麗的，愛它吧，向它突進，為它工作，迎接它，儘可能地使它成為現實吧！ —— 車爾尼雪夫斯基
- 不參加變革社會的鬥爭，理想永遠是一種幻影。 —— 吳運鐸
- 人類的一切努力的目的在於獲得幸福。 —— 歐文
- 過於求速是做事上最大的危險之一。 —— 培根
- 一個不注意小事情的人，永遠不會成功大事業。 —— 卡耐基
- 殺了「現在」，也便殺了「將來」。----將來是子孫的時代。 —— 魯迅
- 我們的鬥爭和勞動，就是為了不斷地把先進的思想變為現實。 —— 周揚
- 少說些漂亮話，多做些日常平凡的事情...... —— 列寧
- 每個人都知道，把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。 —— 高爾基
- 使生活變成幻想，再把幻想化為現實。 —— 居里夫人
- 要成就一件大事業，必須從小事做起。 —— 列寧
- 誰為時代的偉大目標服務，並把自己的一生獻給了為人類兄弟而進行的鬥爭，誰才是不朽的...... —— 涅克拉索夫
- 寧要好梨一個，不要爛梨一筐。積極肯干和忠心耿耿的人即使只有兩三個，也比十個朝氣沉沉的人強。 —— 列寧
- 判斷一個人，不是根據他自己的表白或對自己的看法，而是根據他的行動。 —— 列寧
- 無論就字面來說，還是就實際情況來說，幸福都是神聖的起源和基礎。 —— 狄慈根
- 每一點滴的進展都是緩慢而艱巨的，一個人一次只能著手解決一項有限的目標。 —— 貝弗里奇
- 對一個人來說，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻身於一種美好事業。 —— 愛因斯坦
- 把希望建築在意欲和心願上面的人們，二十次中有十九次都會失望。 —— 大仲馬
- 神聖的工作在每個人的日常事務里，理想的前途在於一點一滴做起。 —— 謝覺哉
- 事業常成于堅忍，毀於急躁。 —— 薩迪
- 幫助女性是我們的義務。 —— 妹之山殘
- 生為漢民，死為漢魂；中興漢土，矢志不渝。 —— 陳靖龍
- 到 地 獄 之 路 是 由 善 意 鋪 成 。 —— 海 耶 克
- 新的火燄可以把舊的火燄撲滅， 大的苦痛可以把小的苦痛減輕；頭暈目眩的時候，只要轉身向後。一樁絕望的憂傷，也可以用另一樁煩惱把它驅除 ——莎士比亞
- 找出敵人的下落,把他連根拔起,再奪走他所有的財產,這是男人最大的快樂。 —— 成吉思汗
- 明亮的星辰，必在暗夜中發光。 —— 薩迪·設拉茲
- 燕雀安知鴻鵠之志哉？——司馬遷《陳涉世家》
- 丈夫生世會幾時，安能蹀躞垂羽翼？鮑照《擬行路難 其六》
- 失誤僅僅本身只是作為一個失誤出現 然而你把這個錯誤演化到極致 那麼也沒有人敢說你不是成功——SIN
- 天才其實根本不需要靈感 一個失誤也同樣造出奇蹟 他們需要的只是努力的空間 ——SIN
- 我底詩篇散存世上，我考據的文字，將和先哲一起永存。在奔濤驚瀾中，觀照一覽無涯的遠方，就知道唯有道義千古不滅。——楊雲萍《山河詩集》的「新年誌感」
- 我知道中國音樂有不少缺點，同時也是為了這個缺點，使我更愛惜中國音樂；我寧可否定我過去半生所追究那精密的西歐理論，來保持這寶貴的缺點，來創造這寶貴的缺點。 ——江文也
- 我認為：把中國音樂文化加以批判性的發展，是我應當嘗試的。——江文也
- 我不是為人演奏、出版而寫曲子，只要我的音樂能留給祖國、人類，就感到很大的安慰。——江文也
- 我們只因身為本島人就背負了令人厭惡的頭銜。像那上清哉，隨便寫那種詩，就自認是臺灣詩壇的開拓者而洋洋得意。竟然也有吹捧他的臺灣真是貽笑方家。……總有一天會由我們臺灣人的手，自己創造出華麗的藝術戰線來，在此之前請忍辱負重，勤勉修練。——陳奇雲在1930年3月1日致郭水潭的書信。
- 我們若要望那班舊文人替我們造些真文學、活文學，實在有甚於「責明於垢鑑」了。我們只望那些志願於文學的有天才的青年，不可再陷入舊文學的陷阱，而能用新方法來與我們共造新文學的殿堂。——張我軍
- 吾們青年是社會身中的最新最活潑最有力的分子，百般改革皆由青年之手。老木即朽，無新陳代謝的社會則亡，吾們青年養成批判之力，去舊就新，勇敢否定過去的社會惡，以建設明日的社會，此是吾們青年的義務。——王白淵
- 吾們青年應該把持共同的理想，養成抵抗之力，以促進東洋的黎明運動，以恢復吾們的面目，精神的自己，經濟政治的權利地位。日頭已出，吾們青年要打黎明之鐘，以警醒民眾，以是吾們青年的使命。——王白淵
- 白髮皤皤的老作家們以瘖啞聲音，在一介研究生面前眼神閃耀光彩的娓娓道來，令我難忘。這使我無論如何都想把殖民統治下臺灣作家，追求社會愛、追求自由、追求美的那股人文精神傳遞下來。——柳書琴