管子

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《管子》一書託名管仲所作。它大約是戰國及其後的一批零碎著作的總集。漢代劉向編訂時定為86篇,今存76篇。

原典摘录[编辑]

牧民[编辑]

  • 倉廩實,則知禮節;衣食足,則知榮辱。

宙合[编辑]

  • 正而視,定而履,深而跡。

君臣下[编辑]

  • 所求于己者多,故德行立。

形勢解[编辑]

  • 海不辭水,故能成其大;山不辭土石,故能成其高;明主不厭人,故能成其衆;士不厭學,故能成其聖。

從他人著作轉引[1][编辑]

外交[编辑]

  • 以方行於天下,以誅無道,以屏周室。

為政之道[编辑]

  • 天下者,無常亂,無常治。不善人在則亂,善人在則治。
  • 其功順天者天助之,其功逆天者天違之。天之所助,雖小必大;天之所違,雖成必敗。順天者有其功,逆天者懷其凶。
  • 上度之天祥,下度之地宜,中度之人順,此所謂三度。故曰:天時不祥,則有水旱;地道不宜,則有饑饉;人道不順,則有禍亂。此三者之來也,政召之。曰:審時以舉事,以事動民,以民動國,以國動天下,天下動,然後功名可成也。故民必知權,然後舉措得,舉措得則民和輯,民和輯則功名立矣。
  • 夫霸王之所始也,以人為本,本理則國固,本亂則國危。
  • 獨王之國,勞而多禍;獨國之君,卑而不威。
  • 政之所興,在順民心;政之所廢,在逆民心。
  • 天下不患無臣,患無君以使之。天下不患無財,患無人分之。
  • 下令於流水之原者,令順民心也。
  • 一年之計,莫如樹穀;十年之計,莫如樹木;終身之計,莫如樹人。
  • 人,不可不務也,此天下之極也。
  • 爭天下者,必先爭人。
  • 天下者,國之本也;國者,鄉之本也;鄉者,家之本也;家者,人之本也;人者,身之本也;身者,治之本也。
  • 凡治國之道,必先富民。民富則易治,民貧則難治也。
  • 俗之所欲,因而與之;俗之所否,因而去之。
  • 辟田疇,制壇宅,修樹藝,勸士民,勉稼檣,修牆屋,此謂厚其生;發伏利,輸墆積,修道途,便關市,慎將宿,此謂輸之以財;導水潦,利陂溝,決潘者,潰泥滯,通鬱閉,慎津梁,此謂遺之以利;薄徵斂,輕征賦,弛刑罰,赦罪戾,宥小過,此謂寬其政;養長老,慈幼孤,恤鰥寡,問疾病,弔禍喪,此謂匡其急;衣凍寒,食飢渴,匡貧窶,振罷露,資乏絕,此謂振其窮。凡此六者,德之興也。
  • 何謂四維?一曰禮,二曰義,三曰廉,四曰恥。國有四維,一維絕則傾;二維絕則危;三維絕則覆;四維絕則滅。傾可正也,危可安也,覆可起也,滅不可復錯也。
  • 孝悌慈惠,以養親戚。恭敬忠信,以事君上。中正比宜,以行禮節。整齊撙詘,以辟刑僇。纖嗇省用,以備饑饉。敦懞純固,以備禍亂。和協輯睦,以備寇戎。

以法治國[编辑]

  • 法律政令者,吏民規矩繩墨也。
  • 法者,天下之儀也。所以決疑而明是非也,百姓所懸命也。
  • 法者,天下之程式也,萬事之儀表也。
  • 法者,所以興功懼暴也;律者,所以定分止爭也;令者,所以令人知事也。
  • 法者,上之所以一民使下也。
  • 威不兩錯,政不二門,以法治國,則舉錯而已。
  • 有生法,有守法,有法於法。夫生法者,君也;守法者,臣也;法於法者,民也。君臣上下貴賤皆從法,此謂為大治。
  • 人主之所以令則行,禁則止者,必令於民之所好而禁於民之所惡也。民之情莫不欲生而惡死,莫不欲利而惡害。
  • 守法者惑,侵至背法而立亂也。
  • 君之置其儀也不一,則下之倍法而立私理者必多矣。
  • 號令必著明,賞罰必信密。
  • 法者,不可恆也。
  • 君之所以為君者,賞罰以為君。至賞則匱,至罰則虐。財匱而令虐,所以失其民也。
  • 聖君設度量,置儀法,如天地之堅,如列星之固,如日月之明,如四時之信,做令往而民從之。
  • 令則行,禁則止。
  • 任法而不任智,任數而不任說,任公而不任私,任大道而不任小物。
  • 虧令者死,益令者死,不行令者死,留令者死,不從令者死。五者死而無赦,唯令是視。
  • 上之所好,民必甚焉。是故明君知民之必以上為心也,故置法以自治,立儀以自正也。故上不行,則民不從。彼民不服法死制,則國必亂矣。是以有道之君,行法修制,先民服也。

民生經濟[编辑]

  • 夫凡人之情,見利莫能勿就,見害莫能勿避。其商人通賈,倍道兼行,夜以續日,千里而不遠者,利在前也;漁人之入海,海深萬仞,就波逆流,乘危百里,宿夜不出者,利在水也。故利之所在,雖千仞之山,無所不上,深淵之下,無所不入焉。
  • 方六里命之曰暴,五暴命之曰部,五部命之曰聚,聚者有市。無市則民乏。
  • 夫民必知務,然後心一,心一然後意專,心一而意專,然後功足觀也。
  • 民事農則田墾,田墾則粟多,粟多則國富。國富者兵強,兵強者戰勝,戰勝者地廣。是以先王知眾民、強兵、廣地、富國之必生於粟也。
  • 末作、奇巧者,一日作而五日食,農夫終歲之作,不足以自食也。
  • 利出於一孔者,其國無敵。
  • 重賦斂,竭民財;急使令,罷民力;財竭,則民不能毋侵奪;力罷,則不能毋墮倪。民已侵奪、墮倪,因以法而誅之,則是誅罰重而亂愈起。夫民勞苦困不足,則簡禁而輕罪。
  • 地之生財有時,民之用力有倦,而人君之欲無窮。以有時與有倦,養無窮之君,而度量不生於其間,則上下相疾也。是以臣有殺其君,子有殺其父者矣。故取於民有度,用之有止,國雖小必安;取於民無度,用之不止,國雖大必危。
  • 夫物多則賤,寡則貴,散則輕,聚則重。人君知其然,故視國之羨不足而御其財物。
  • 彼物輕則見泄,重則見射,此鬥國相泄,輕重之家相奪也。
  • 萬物之滿虛隨財,準平而不變,衡絕則重見。人君知其然,故守之以準平,使萬室之都必有萬鍾之藏,藏襁千萬;使千室之都必有千鍾之藏,藏襁百萬。春以奉耕,夏以奉芸。耒耜械器,種穰糧食,畢取贍於君。故大賈蓄家不得豪奪吾民矣。

資料來源[编辑]

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  1. 周非/著,《諸子百家大解讀》,遠流出版社,2011年4月初版。