美

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• 没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。自然界也是如此，人的审美取向多半来自大自然的精密安排！

  ——黑格尔

• 科学里终极的美是客观的，没有人类的时候就已经有这些美了。

  ——杨振宁认为这是科学之所以能体现出一种客观存在的美的原因

• 科学中的美是“无我”的美，艺术中的美是“有我”的美。

  ——杨振宁借用王国维的术语如是表示

• 向完全背离造化的方向发展，将会与美渐行渐远。

  ——杨振宁认为中国古代重视写意之美，西方古代则重视写实之美。西方艺术家们19世纪才开始认识到写意美的重要意义，这是很好的新尝试。但是他又认为艺术如果过于追求抽象和写意而脱离现实世界，“将会与美渐行渐远”。

• 从围棋的方法来看，日本与东方之美已然消逝，一切变得科学与有规律可循……

  ——川端康成

• 科学的目标是以较简单明了的方式去理解困难的事物，诗则是将单纯的事物以无法理解的方式作表达。这两者是不能相容的。

  ——狄拉克评论罗伯特·奥本海默对于诗的兴趣时如此说

• 数学是一门很有意义、很美丽、同时也很重要的科学。从实用角度讲,数学遍及到物理、工程、生物、化学和经济,甚至与社会科学也有很密切的关系。文学最高境界，是美的境界，而数学也具有诗歌和散文的内在气质，达到一定的境界后，也能体会和享受到数学之美。数学既有文学性的方面，也有应用性的方面，我对这些都感兴趣，探讨它们之间妙趣横生的关系，让我真正享受到了研究数学的乐趣。

  ——丘成桐

• 数学之美在于简约严谨,应用一些简单的数学定理把大自然万物的关系描述出来。我想物理学家和工程师也可以体会到数学的美，比如，电脑的各种各样的问题都可以用数学来解释。以简驭繁，这是一种很美好的感觉。这是与文化艺术共通的语言，张大千的国画，寥寥几笔，栩栩如生，跃然纸上。

  ——丘成桐

• 数大便是美。

  ——徐志摩

• 愿生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。

  Let life be beautiful like summer flowers and death like autumn leaves.

  ——泰戈尔《漂鸟集》82

• （神）并非孤立（于世界之外），人类以无穷的人性来领悟宇宙，因此没有任何事物是不能归于人性的。而这证明了宇宙的真理，事实上是人类的真理。

  ——泰戈尔

  1930年7月14日，爱因斯坦在位于柏林市郊的家中，迎接了印度诗人、哲学家泰戈尔，如是表示。泰戈尔称：“我曾用科学事实来解释这点——物质是由质子和电子组成，其中留有间隙；但物质也可以看作是两者联系的固体。类似于人类是由个人所组成，但他们有各自的人际关系，而这赋予了个人集结为人类社会。整个宇宙就是以类似的方式将我们连结在一起，是个人的宇宙。我一直以来透过艺术、文学和人的宗教意识，来追求这种思想。”

• 当我们的宇宙与人类和谐共处时，我们了解永恒是真理，我们感受到永恒之美。——泰戈尔
• 真理是透过人才得以实现。——泰戈尔
• 美，是对宇宙存在的完美和谐理想；真理，是对宇宙智慧的完美理解。个体透过自身的错误和挫折、透过我们积累的经验、透过我们启发的意识来接近真理。否则我们要如何理解真理？——泰戈尔
  • 1930年7月14日，爱因斯坦在位于柏林市郊的家中，迎接了印度诗人、哲学家泰戈尔，如是表示。
  • 真理作为宇宙存在之一，其本质必须与人类连结。个体所体悟的“真实”，永不能被称之为真理，它只是人类用科学或逻辑方法来解释世界的途径。换句话说，那些被称为“真理”的事物，只不过是由人类的思维器官理解的产物。就好比一张桌子作为固状实体是人类心智感知后的一种表象，若这种心智消失桌子便不会存在。
  • 泰戈尔指出，印度哲学中有婆罗门，即绝对真理的概念，但那是全然孤立于个体的思考之外，或是文字也无法形容，唯有当个体置于无限之中才能理解它。但这种真理并不属于科学范畴，人类讨论的“真理本质”其实是一种现象罢了。

参见

• 美学
• 艺术
• 文学
• 美学

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