真理

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语录[编辑]

  • 真理不會因人的誤解而改變,也不會隨著人情做修正。 —— 義御
  • 沒有真理,只有解釋。 —— 尼采
  • 要坚持真理——不论在哪里也不要动摇。 —— 赫尔岑
  • 任何一个可信的道理都是真理的一种形象。 —— 布莱克
  • 我把我的生命托付在你手里;信守真理的上帝耶和华啊,你救赎了我。—— 圣经 诗篇31:5
  • 耶和华啊,你和我很接近,你的诫命全是真理。你话语的要旨是真理,你一切正义的法令万世长存。—— 圣经 诗篇119:151, 160
  • 你们要彼此说真实的话,在城门口按事实审判人,排难解纷,促进和睦。这是你们该做的事。—— 圣经 撒迦利亚书8:16
  • 因为真理是灿烂的,只要有一个罅隙,就能照亮整个田野。 —— 赫尔岑
  • 真理不存在于丑化了的现实里。 —— 乔治·桑
  • 真理的小小钻石是多麽罕见难得,但一经开采琢磨,便能经久、坚硬而晶亮。 —— 贝弗里奇
  • 一切出色的东西都是朴素的,它们之令人倾倒,正是由于自己的富有智慧的朴素。 —— 高尔基
  • 真理和认识方面,任何以权威者自居的人,必将在上帝的戏笑中垮台! —— 爱因斯坦
  • 寻求真理的只能是独自探索的人,和那些并不真心热爱真理的人毫不相干。 —— 帕斯捷尔纳克
  • 尊重人不应该胜于尊重真理。 —— 柏拉图
  • 只有忠实于事实,才能忠实于真理。 —— 周恩来
  • 真理,哪怕只见到一线,我们也不能让它的光辉变得暗淡。 —— 李四光
  • 关键在于要有一颗爱真理的心灵,随时随地碰见真理,就把它吸收进来。 —— 歌德
  • 必须有勇气正视无情的真理。 —— 列宁
  • 凡在小事上对真理持轻率态度的人,在大事上也是不足信的。 —— 爱因斯坦
  • 真理的发见,或道德责任的完成,都引起我们的欢欣,使我们整个生命震颤…… —— 克罗齐
  • 真理的追求比对真理的占有更为可贵。 —— 莱辛
  • 怀疑并不是缺点。总是疑,而并不下断语,这才是缺点。 —— 鲁迅
  • 既异想天开,又实事求是,这是科学工作者特有的风格,让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧! —— 郭沫若
  • 耶稣继续对相信他的犹太人说:“你们时刻遵守我的话语,就真是我的门徒了。你们会认识真理,真理会叫你们自由。” 圣经 约翰福音8:32, 33
  • 所以,你们弃绝了谎言,各人就要对人说实话,因为我们大家都是手足,互相依存。圣经 以弗所书4:25
  • 在我们的救主上帝看来,这是美好的,是他所悦纳的。他的旨意是要各种各样的人都可以得救,确切认识真理。圣经 提摩太前书2:3, 4
  • 人的天职在勇于探索真理。 —— 哥白尼
  • 真理不是一种铸币,现成的摆在那里,可以拿来藏在衣袋里。 —— 莱辛
  • 坚持真理的人是伟大的。 —— 雨果
  • 越是接近真理,便愈加发现真理的迷人。 —— 拉美特利
  • 如果你想独占真理,真理就要嘲笑你了。 —— 罗曼·罗兰
  • 在我所讲的一切中,我只是探求真理,这并不是仅仅为了博得说出真理的荣誉,而是因为真理于人有益。 —— 爱尔维修
  • 一个人只要肯深入到事物表面以下去探索,哪怕他自己也许看得不对,却为旁人扫清了道路,甚至能使他的错误也终于为真理的事业服务。 —— 博克
  • 不用相当的独立功夫,不论在哪个严重的问题上都不能找出真理;谁怕用功夫,谁就无法找到真理。 —— 列宁
  • 一个人要发现卓有成效的真理,需要千百万个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。 —— 门捷列夫
  • 我们探求真理,在一切事件中,获得真理是最高的快慰。 —— 桑塔耶纳
  • 一时强弱在于力,千秋胜负在于理。 —— 曹禺
  • 真理就是具备这样的力量,你越是想要攻击它,你的攻击就愈加充实了和证明了它。 —— 伽利略
  • 最好是把真理比做燧石,---它受到的敲打越厉害,发射出的光辉就越灿烂。 —— 马克思
  • 错误经不起失败,但是真理却不怕失败。 —— 泰戈尔
  • 一个训练有素的思想家的主要特点在于,他不在佐证不足的情况下轻易做出结论。 —— 贝弗里奇
  • 事莫明于有效,论莫定于有证。 —— 王充
  • 只有人们的社会实践,才是人们对于外界认识的真理性的标准。真理的标准只能是社会的实践。 —— 毛泽东
  • 马克思认为理论的符合于现实是理论的唯一标准。 —— 列宁
  • 科学所以叫作科学,正是因为它不承认偶像,不怕推翻过时的旧事物,很仔细地倾听实践和经验的呼声。 —— 斯大林
  • 人类用认识的活动去了解事物,用实践的活动去改变事物;用前者去掌握宇宙,用后者去创造宇宙。 —— 克罗齐
  • 真理之所以为真理,只是因为它是和谬误以及虚伪对立的。 —— 车尔尼雪夫斯基
  • 遇到有承认自己错误的机会,我是最为愿意抓住的,我认为这样一种回到真理和理性的精神,比具有最正确无误的判断还要光荣。 —— 休谟
  • 人们还往往把真理和错误混在一起去教人,而坚持的却是错误。 —— 歌德
  • 向他的头脑中灌输真理,只是为了保证他不在心中装填谬误。 —— 卢梭
  • 只要在多走一小步,仿佛是向同一方向迈的一小步,真理便会变成错误。 —— 列宁
  • 真理之川从他的错误之沟渠中通过。 —— 泰戈尔
  • 过去的错误的学说不宜忘掉不谈,因为各种真理都要在和错误斗争之中,才能维持他们的生命。 —— 克罗齐
  • 只有在斗争中无所畏惧,才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器。 —— 张志新
  • 亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。 —— 屈原
  • 我生为真理生,死为真理死,除了真理,没有我自己的东西。 —— 王若飞
  • 理直气壮,永远不怕真理,勇敢地拥护真理,把真理告诉别人,为真理而战斗。 —— 刘少奇
  • 我们只愿在真理的圣坛之前低头,不愿在一切物质的权威之前拜倒。 —— 郭沫若
  • 为寻求真理的努力所付出的代价,总是比不担风险地占有它要高昂得多。 —— 莱辛
  • 我们对于真理必须经常反复地说,因为错误也有人在反复地宣传,并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。 —— 歌德
  • 英雄——就是这样一个人,他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要做的事。 —— 伏契克
  • 生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。 —— 孟子
  • 为了保存一个人的生命,而背叛了千万人的解放事业,遭到千万人唾弃,那活着还有什麽意思? —— 王若飞
  • 为着追求光和热,人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生,却不如轰轰烈烈的死。 —— 巴金
  • (神)並非孤立(於世界之外),人類以無窮的人性來領悟宇宙,因此沒有任何事物是不能歸於人性的。而這證明了宇宙的真理,事實上是人類的真理。——泰戈爾[1]
    • 1930年7月14日,愛因斯坦在位於柏林市郊的家中,迎接了印度詩人、哲學家泰戈爾,如是表示。爱因斯坦称:「我曾用科學事實來解釋這點—物質是由質子和電子組成,其中留有間隙;但物質也可以看作是兩者聯繫的固體。類似於人類是由個人所組成,但他們有各自的人際關係,而這賦予了個人集結為人類社會。整個宇宙就是以類似的方式將我們連結在一起,是個人的宇宙。我一直以來透過藝術文學和人的宗教意識,來追求這種思想。」[1]
  • 當我們的宇宙與人類和諧共處時,我們瞭解永恆是真理,我們感受到永恆之。——泰戈爾[1]
  • 真理是透過人才得以實現。——泰戈爾[1]
  • ,是對宇宙存在的完美和諧理想;真理,是對宇宙智慧的完美理解。個體透過自身的錯誤和挫折、透過我們積累的經驗、透過我們啟發的意識來接近真理。否則我們要如何理解真理?——泰戈爾[1]
    • 1930年7月14日,愛因斯坦在位於柏林市郊的家中,迎接了印度詩人、哲學家泰戈爾,如是表示[1]
    • 真理作為宇宙存在之一,其本質必須與人類連結。個體所體悟的「真實」,永不能被稱之為真理,它只是人類用科學邏輯方法來解釋世界的途徑。換句話說,那些被稱為「真理」的事物,只不過是由人類的思維器官理解的產物。就好比一張桌子作為固狀實體是人類心智感知後的一種表象,若這種心智消失桌子便不會存在。[1]
    • 泰戈爾指出,印度哲學中有婆羅門,即絕對真理的概念,但那是全然孤立於個體的思考之外,或是文字也無法形容,唯有當個體置於無限之中才能理解它。但這種真理並不屬於科學範疇,人類討論的「真理本質」其實是一種現象罷了。[1]

論思想與討論自由[编辑]

  • 「倘若挑戰的清單保持開放,我們就能希望:若真有更優的真理,一旦人類心智有了接受能力,就可以發現它。同時,我們也可以相信,當前的時代已經獲得了通往真理的可能路徑。這也是人作為一個可謬生物能夠獲得的全部確定性,這也是獲得它的唯一方法。」[2]:28
  • 「一方面禁止被控告的異端分子宣稱其觀點是真理,另一方面卻又允許其宣稱其觀點的功用或無害性,這種做法匪夷所思。一個觀點的真理性就是它的部分功用。如果我們想知道某種主張是否值得相信,有可能排除掉它是否正確的考量嗎?」[2]:29
    • 約翰·斯圖亞特·密爾《論自由》
  • 「在至善之人而非壞人看來,與真理相左的任何信條都不是真正有用的東西。這些至善之人會否認某個據說有用但他們卻相信是錯誤的觀點;如果因此而控告他們有罪,你能阻止他們力陳上述抗辯嗎?那些擁護公認為正確意見的人,絕對會最充分地利用這一抗辯。你會看到,他們根本不去關注觀點的功用性問題,似乎這一問題完全可與觀點的正確性問題分離開來。相反,你會發現,在他們眼中最重要的是,他們的主張才是唯一『真理』,所以人們必須都要掌握或相信它。如果如此關鍵的理由只能被參與爭論的一方運用,而不能被另一方所運用,在觀點的有用性問題上就不會有公平的討論。」[2]:29-30
    • 約翰·斯圖亞特·密爾《論自由》
  • 「迫害是一種嚴峻的考驗,真理應該經受並且總能成功經受這種考驗;法律處罰必將對真理無能為力,且有時也會對惡意的錯誤產生良效。」[2]:36
    • 約翰·斯圖亞特·密爾《論自由》
  • 「有種說法斷言,迫害真理是正當的,因為迫害無害於真理。對這種說法,我們不能指責它是在故意反對新真理的推廣,但我們不能認同它對待那些全人類恩人的寬宏大量。發現和昭顯深刻影響着世界而世人卻蒙昧未覺的事物,證明世人誤解了它某種極其重大的世俗或精神價值,這是人能為同類作出的重要服務;在早期基督徒和宗教改革家之中,就有一些同約翰遜博士想法一致的人,相信這是人能夠饋贈給人類的最寶貴禮物。」[2]:36-37
    • 約翰·斯圖亞特·密爾《論自由》
  • 「然而,事實上,有許多美好的謊言人人都說,直到變成了陳詞濫調,但任何經驗都會駁倒它們;所謂真理總會戰勝迫害的斷言就是其中之一。歷史上充滿了真理被迫害而亡的實例。它若不是被永久鎮壓下去,便可能被禁錮許多世紀,不見天日。」[2]:38
    • 約翰·斯圖亞特·密爾《論自由》
  • 「號稱『真理僅僅因其是真理,比之錯誤,具然天然力量,能戰勝地牢和火刑柱』,是毫無根據的矯揉作態。人類對真理的熱情往往不如對錯誤的熱情高,充分的法律甚至社會懲罰通常會成功阻止對真理或錯誤的宣傳。真理具有的實際優勢是:如果某種言論是正確的,那麼即便是撲滅它一次、兩次,或許多次,但隨着時代的變遷,總會有人重新發現它;直至它的某次重現適逢其時,種種有利條件可助它逃脫迫害、發展壯大,任何手段都再也奈何它不得。」[2]:41
    • 約翰·斯圖亞特·密爾《論自由》

参考文献[编辑]

  1. 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 1.7 當愛因斯坦遇上泰戈爾 (2016-05-19) -
  2. 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 2.6 約翰·斯圖亞特·密爾著、牛雲平譯. 《論自由》. 商務印書館(香港). 2017. 
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