孔子
孔子（前551年9月28日—前479年4月11日），名丘，字仲尼，鲁国 (今山东曲阜)人。春秋末期的思想家和教育家，儒家学派的创始人。
语录
[编辑]- 益者三友：友直、友谅、友多闻。
- 出处：《论语‧季氏篇》
- 危邦不入
- 始作俑者，其无后乎！
- “汝不闻乎，昔瞽瞍有子曰舜，舜之事瞽瞍，欲使之未尝不在于侧，索而杀之，未尝可得，小棰则待过，大杖则逃走，故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失烝烝之孝，今参事父委身以待暴怒，殪而不避，〈殪死〉既身死而陷父于不义，其不孝孰大焉？汝非天子之民也，杀天子之民，其罪奚若？”
- 出处：《孔子家语·六本第十五》
君子
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- “君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
- 出处:论语‧学而篇
- “君子喻于义，小人喻于利。”
- 出处:论语‧里仁篇
- “君子不器”
- 出处:论语‧为政篇
- “君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
- 出处:论语‧雍也篇
- “质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
- 出处:论语‧雍也篇
- “君子坦荡荡，小人长戚戚。”
- 出处:论语‧述而篇
- “君子道者三，我无能焉：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”
- 出处:论语‧宪问篇
- “君子不以言举人，不以人废言。”
- 出处:论语‧卫灵公篇
- “君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
- 出处:论语‧尧曰篇。
- “学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？。”
- 出处:论语‧学而篇。
- “唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”。
- 出处：论语·阳货
- “巧言乱德，小不忍则乱大谋”。
- 出处：论语·卫灵公。
- “人能弘道，非道弘人”。
- 出处：论语·卫灵公。
- “当仁不让于师”。
- 出处：论语·卫灵公。
- “人无远虑，必有近忧”。
- 出处：论语·卫灵公。
- “躬自厚，而薄责于人”。
- 出处：论语·卫灵公。
- “君子求诸己，小人求诸人”。
- “己所不欲，勿施于人”。
- 出处：论语·颜渊。
- “民无信不立”。
- 出处：论语·颜渊。
- “百姓足君孰与不足”。
- 出处：论语·颜渊。
- “君子成人之美，不成人之恶。小人反是”。
- 出处：论语·颜渊。
- “其身正，不令而行”。
- 出处：论语· 子路。
- “见小利则大事不成”。
- 出处：论语· 子路。
- “不在其位，不谋其政”。
- 出处：论语· 泰伯。
- “知之为知之，不知为不知”。
- 出处：论语·为政。
- “三军要夺帅也，匹夫不可夺志也”。
- 出处：论语·子罕。
- “知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。
- 出处：论语·子罕。
- “岁寒然后知松柏之后雕”。
- 出处：论语·子罕。
- “道听而途说，德之弃也”。
- 出处：论语·阳货。
- “三人行必有我师焉”。
- 出处：论语·述而。
- “发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。
- 出处：论语·述而。
- “不义而富且贵，于我如浮云”。
- 出处：论语·述而。
- “默而识之，学而不厌，诲人不倦”。
- 出处：论语·述而。
- “述而不作，信而好古”。
- 出处：论语·述而。
- “已欲立而立人，已欲达而达人”。
- 出处：论语·雍也。
- “敬鬼神而远之”。
- 出处：论语·雍也。
- “文质彬彬，然后君子”。
- 出处：论语·雍也。
- “敏而好学，不耻下问”。
- 出处：论语·公冶长。
- “听其言而观其行”。
- 出处：论语·公冶长。
- “敏于事而慎于言”。
- 出处：论语·学而。
- “学而不思则罔，思而不学则殆”。
- 出处：论语·学而。
- “人而无信不知其可也”。
- 出处：论语·为政。
- “讷于言而敏于行”。
- 出处：论语·里仁。
- “德不孤，必有邻”。
- 出处：论语·里仁。
- “乡原，德之贼也。”
- 出处：论语·阳货。
- “见善如不及，见不善如探汤。”
- 出处：论语·季氏
政治
[编辑]慎终，追远，民德归厚矣。
笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
政者正也，子帅以正，孰敢不正？
不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
出门如见大宾，使民如承大祭。
工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。
君使臣以礼．臣事君以忠。
子路问事君。子日: " 勿欺也，而犯之。”
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
以不教民战，是谓弃之。
知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
使民敬、忠以劝，如之何？子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”
先有司，赦小过、举贤才。
居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉
关于孔子的评论
[编辑]毛泽东论孔子
[编辑]- 历史上的禹王，他是做官的，但也耕田。墨子是一个劳动者，他不做官，但他是一个比孔子高明的圣人。孔子不耕地，墨子自己动手做桌子、椅子。历史上几千年来做官的不耕田，读书人也不耕田，假使全国党政军学，办党的，做官的，大家干起来，那还不是一个新的中国吗？………马克思主义千条万条，中心的一条就是不劳动者不得食。”
- ——1939年4月，毛泽东在抗大生产运动初步总结大会上的讲话（“不劳动者不得食”相当于墨家的信条“赖其力者生，不赖其力者不生”）
参考文献
[编辑]外部链接
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参见
[编辑]- 《论语》
链接
[编辑]| 诸子百家 | |
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| 儒家 | 孔子、孟子、荀子（东周）→董仲舒（西汉）→北宋五子(程颐、程颢...等)（北宋）、朱熹（南宋）→陆九渊（南宋）→王阳明、李贽（明）→王夫之、顾炎武、黄宗羲（明末清初）→新儒学八大家：冯友兰、新儒家（熊十力（新儒家的始祖）、牟宗三（熊十力的弟子）、徐复观（熊十力的弟子）、唐君毅（熊十力的弟子））、方东美、张君劢、梁漱溟 |
| 道家 | 老子、庄子、列子（东周）→王充（东汉）→道教各分支、新道家 |
| 法家 | 管仲、子产、韩非、申不害、商鞅（东周）→李斯（秦）→贾谊、刘安、汉文帝、汉武帝（西汉）→王安石（北宋）→张居正（明）→新法家 |
| 墨家 | 墨子、禽滑釐 |
| 名家 | 邓析、公孙龙、惠施、尹文子 |
| 阴阳家 | 邹衍 |
| 纵横家 | 鬼谷子、苏秦、张仪 |
| 农家 | 许行 |
| 杂家 | 吕不韦（东周）→刘安（西汉） |
| 小说家 | 屈原（东周）→虞初（西汉）→近现代中国小说家 |
| 兵家 | 孙武、孙膑、吴起 |
| 方技家 | 扁鹊（东周）→张仲景、华佗（东汉）→孙思邈（唐）→李时珍（明）→近现代中国医药学家 |
| 杨朱学派 | 杨朱 |