孔子

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孔子

孔子,名,字仲尼,鲁国 (今山东曲阜)人。春秋末期的思想家和教育家,儒家学派的创始人。

语录[编辑]

  • 益者三友:友直、友谅、友多闻。
    • 出处:《论语‧季氏篇》
  • 危邦不入
  • 始作俑者,其无后乎!
  • “汝不闻乎,昔瞽瞍有子曰舜,舜之事瞽瞍,欲使之未尝不在于侧,索而杀之,未尝可得,小棰则待过,大杖则逃走,故瞽瞍不犯不父之罪,而舜不失烝烝之孝,今参事父委身以待暴怒,殪而不避,〈殪死〉既身死而陷父于不义,其不孝孰大焉?汝非天子之民也,杀天子之民,其罪奚若?”

君子[编辑]

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  • “君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
    • 出处:论语‧学而篇
  • “君子喻于义,小人喻于利。”
    • 出处:论语‧学而篇
  • “君子不器”
    • 出处:论语‧为政篇
  • “君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”
    • 出处:论语‧雍也篇
  • “质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”
    • 出处:论语‧雍也篇
  • “君子坦荡荡,小人长戚戚。”
    • 出处:论语‧述而篇
  • “君子道者三,我无能焉:仁者不忧,智者不惑,勇者不惧。”
    • 出处:论语‧宪问篇
  • “君子不以言举人,不以人废言。”
    • 出处:论语‧卫灵公篇
  • “君子泰而不骄,小人骄而不泰。”
    • 出处:论语‧尧曰篇。
  • “学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?。”
    • 出处:论语‧学而篇。
  • “唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨”。
    • 出处:论语·阳货
  • “巧言乱德,小不忍则乱大谋”。
    • 出处:论语·卫灵公。
  • “人能弘道,非道弘人”。
    • 出处:论语·卫灵公。
  • “当仁不让于师”。
    • 出处:论语·卫灵公。
  • “人无远虑,必有近忧”。
    • 出处:论语·卫灵公。
  • “躬自厚,而薄责于人”。
    • 出处:论语·卫灵公。
  • “君子求诸己,小人求诸人”。
  • “己所不欲,勿施于人”。
    • 出处:论语·颜渊。
  • “民无信不立”。
    • 出处:论语·颜渊。
  • “百姓足君孰与不足”。
    • 出处:论语·颜渊。
  • “君子成人之美,不成人之恶。小人反是”。
    • 出处:论语·颜渊。
  • “其身正,不令而行”。
    • 出处:论语· 子路。
  • “见小利则大事不成”。
    • 出处:论语· 子路。
  • “不在其位,不谋其政”。
    • 出处:论语· 泰伯。
  • “知之为知之,不知为不知”。
    • 出处:论语·为政。
  • “三军要夺帅也,匹夫不可夺志也”。
    • 出处:论语·子罕。
  • “知者不惑,仁者不忧,勇者不惧”。
    • 出处:论语·子罕。
  • “岁寒然后知松柏之后雕”。
    • 出处:论语·子罕。
  • “道听而途说,德之弃也”。
    • 出处:论语·阳货。
  • “三人行必有我师焉”。
    • 出处:论语·述而。
  • “发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”。
    • 出处:论语·述而。
  • “不义而富且贵,于我如浮云”。
    • 出处:论语·述而。
  • “默而识之,学而不厌,诲人不倦”。
    • 出处:论语·述而。
  • “述而不作,信而好古”。
    • 出处:论语·述而。
  • “已欲立而立人,已欲达而达人”。
    • 出处:论语·雍也。
  • “敬鬼神而远之”。
    • 出处:论语·雍也。
  • “文质彬彬,然后君子”。
    • 出处:论语·雍也。
  • “敏而好学,不耻下问”。
    • 出处:论语·公冶长。
  • “听其言而观其行”。
    • 出处:论语·公冶长。
  • “敏于事而慎于言”。
    • 出处:论语·学而。
  • “学而不思则罔,思而不学则殆”。
    • 出处:论语·学而。
  • “人而无信不知其可也”。
    • 出处:论语·为政。
  • “讷于言而敏于行”。
    • 出处:论语·里仁。
  • “德不孤,必有邻”。
    • 出处:论语·里仁。
  • “乡原,德之贼也。”
    • 出处:论语·阳货。
  • “见善如不及,见不善如探汤。”
    • 出处:论语·季氏

政治[编辑]

慎终,追远,民德归厚矣。

笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。

举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。

子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。

裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。

道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。

上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。

政者正也,子帅以正,孰敢不正?

不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。

为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?

道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。

出门如见大宾,使民如承大祭。

工欲善其事,必先利其器。居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。

百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?

君子之行也,度于礼。施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。

君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。……因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?

文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。....故为政在人。

君使臣以礼.臣事君以忠。

子路问事君。子日: " 勿欺也,而犯之。”

其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

以不教民战,是谓弃之。

知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。

使民敬、忠以劝,如之何?子曰 :“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能.则劝。”

先有司,赦小过、举贤才。

居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉

关于孔子的评论[编辑]

毛泽东论孔子[编辑]

参见:毛泽东点评历史人物#诸子百家
  • 历史上的王,他是做官的,但也耕田。墨子是一个劳动者,他不做官,但他是一个比孔子高明的圣人孔子不耕地,墨子自己动手做桌子、椅子。历史上几千年来做官的不耕田,读书人也不耕田,假使全国党政军学,办党的,做官的,大家干起来,那还不是一个新的中国吗?………马克思主义千条万条,中心的一条就是不劳动者不得食。”
    ——1939年4月,毛泽东在抗大生产运动初步总结大会上的讲话(“不劳动者不得食”相当于墨家的信条“赖其力者生,不赖其力者不生”)
  • 诗经》大部分是“风”诗,是老百姓的民歌。……孔夫子也相当民主,男女恋爱的诗他也收。
    ——〈关于哲学问题的讲话〉(1964年8月18日)

参考文献[编辑]

外部链接[编辑]

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参见[编辑]

诸子百家
儒家 孔子孟子荀子(东周)→董仲舒(西汉)→北宋五子(程颐程颢...等)(北宋)、朱熹(南宋)→陆九渊(南宋)→王阳明李贽(明)→王夫之顾炎武黄宗羲(明末清初)→新儒学八大家:冯友兰新儒家熊十力(新儒家的始祖)、牟宗三(熊十力的弟子)、徐复观(熊十力的弟子)、唐君毅(熊十力的弟子))、方东美张君劢梁漱溟
道家 老子庄子列子(东周)→王充(东汉)→道教各分支、新道家
法家 管仲子产韩非申不害商鞅(东周)→李斯(秦)→贾谊刘安汉文帝汉武帝(西汉)→王安石(北宋)→张居正(明)→新法家毛泽东
墨家 墨子禽滑釐
名家 邓析公孙龙惠施尹文子
阴阳家 邹衍
纵横家 鬼谷子苏秦张仪
农家 许行
杂家 吕不韦(东周)→刘安(西汉)
小说家 屈原(东周)→虞初(西汉)→近现代中国小说家
兵家 孙武孙膑吴起
方技家 扁鹊(东周)→张仲景华佗(东汉)→孙思邈(唐)→李时珍(明)→近现代中国医药学家
杨朱学派 杨朱