墨子

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墨子(前479年?—前381年?)姓,春秋战国时期著名思想家。《墨子》被认为是墨子及其弟子所著的墨家经典,现存五十三篇。

摘录[编辑]

  • 至杀不辜人也,拖其衣裘,取戈剑者,其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也?以其亏人愈多。苟亏人愈多,其不仁兹甚矣,罪益厚。当此,天下之君子皆知而非之,谓之不义。今至大为攻国,则弗知非,从而誉之,谓之义。此可谓知义与不义之别乎?
    • 《墨子·非攻上》
  • 儒者曰:“君子必服古言然后仁。”应之曰:“所谓古之言服者,皆尝新矣,而古人言之,服之,则非君子也。然则必服非君子之服,言非君子之言,而后仁乎?”
    • 《墨子·非儒下》
  • 齐景公问晏子曰:“孔子为人何如?”晏子不对,公又复问,不对。景公曰:“以孔丘语寡人者众矣,俱以贤人也。今寡人问之,而子不对,何也?”晏子对曰:婴不肖,不足以知贤人。虽然,婴闻所谓贤人者,入人之国必务合其君臣之亲,而弭其上下之怨。孔丘之荆,知白公之谋,而奉之以石乞,君身几灭,而白公僇。
    • 《墨子·非儒下》
  • 孔丘之齐见景公,景公说,欲封之以尼谿,以告晏子。晏子曰:不可夫儒浩居而自顺者也,不可以教下;好乐而淫人,不可使亲治;立命而怠事,不可使守职;宗丧循哀,不可使慈民;机服勉容,不可使导众。
    • 《墨子·非儒下》
  • 无言而不仇,无德而不报,投我以桃,报之以李。
  • 兴天下之利,除天下之害
    • 《墨子·非乐上》
  • 兼相爱,交相利;别相恶,交相贼。
    • 《墨子·兼爱》
  • 江河之水非一源,千镒之裘非一狐
  • 天下兼相爱则治,相恶则乱。
    • 《墨子·兼爱上》
  • 法不仁,不可以为法。
    • 《墨子·法仪》
    • 上下文:“奚以为治法而可?当皆法其父母奚若?天下之为父母者众,而仁者寡,若皆法其父母,此法不仁也。法不仁,不可以为法。当皆法其学奚若?天下之为学者众,而仁者寡,若皆法其学,此法不仁也。法不仁,不可以为法。当皆法其君奚若?天下之为君者众,而仁者寡,若皆法其君,此法不仁也。法不仁,不可以为法。故父母、学、君三者,莫可以为治法。然则奚以为治法而可?故曰:莫若法天。天之行广而无私,其施厚而不德,其明久而不衰,故圣王法之。”
  • 志不强者智不达,言不信者行不果。据财不能以分人者,不足与友。守道不笃,偏物不博,辩是非不察者,不足与游。
    • 意志不坚强的,智慧一定不高;说话不讲信用的,行动一定不果敢;拥有财富而不肯分给人的,不值得和他交友;守道不坚定,阅历事物不广博,辨别是非不清楚的,不值得和他交游。
    • 《墨子·修身》
  • ,作也。
    • 廉,就是改正、去掉错误。作,通“斫”。
    • 《墨子·经上》
  • ,志之所以敢也。
    • 勇,就是敢做敢当的志向。
    • 《墨子·经上》

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