历史

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历史

历史，或简称史，指人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。

论历史

• 人民、只有人民，才是创造世界历史的动力。

  ——毛泽东《论联合政府》（1945年4月24日）

• 一切真历史都是当代史。

  ——意大利史学家、哲学家克罗奇在其专著《历史学的理论和实际》提出，被称为“克罗奇命题”

  （“真历史”的意思是：配得上称为“历史”的）

• 一切历史都是思想史。

  ——柯林伍德

• 以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏徵逝，一鉴亡矣。

  ——李世民

• 如果不能借鉴历史，就注定重演历史。

  ——阿尔文‧托夫勒

• 以史为鉴，面向未来。

  ——中华人民共和国政府关于日本历史认识问题和中日关系的表态

• 历史是什么：是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。

  ——雨果

• 所有的历史都是主观的。换言之，历史根本不存在；我们拥有的只是传记罢了。

  ——爱默生

• 总之一句话，你可以用任何字眼来形容这个世界的历史，一切能够进入你乱七八糟的想像的东西都可以应用，惟独不能用‘理性’来形容它。

  ——《地下室手记》1-8

• 历史给我们的教训：人们从来都不知道汲取历史的教训。

  ——黑格尔

• 历史不单是过去的事情，乃是光芒四射的路标，照亮人的现在和未来，教导我们生存的方式。

  ——池田大作

• 历史孕育了真理；它能和时间抗衡，把遗闻旧事保留下来；它是往古的迹象，当代的鉴戒，后世的教训。

  ——塞万提斯《唐吉珂德》

• 历史和小说不同，它的信条并不在于走向理想的美。

  ——巴尔扎克《人间喜剧》前言

• 夫史者，民族之精神，而人群之龟鉴也。

  ——连横《台湾通史》序

• 历史并不会重复，但它会押韵。

  ——马克·吐温

• 历史就像一首无尽的华尔兹：战争、和平、革命，随著这三拍子的旋律不断的回旋。

  ——新机动战记钢弹 W：无尽的华尔兹

• “历史就是一整套的谎言互相圆谎。”

  ——拿破仑

• “我们把历史降格为物理，以为贬斥成吉思汗和希特勒，像贬斥银河和伽马射线一样。”

  ——Isaiah Berlin

• “历史就是不重复出现的事物的科学。”

  ——保罗·瓦勒利

• “历史不回归，一切都会过去，祇有，新的悲哀留下来。”

  ——杨云萍

• “历史是一面镜子，可以鉴古知来，更是文化的根源。”

  ——许朗轩《中国现代史》导言

• “历史是这样创造的：最终的结果是从许多单个意志的相互冲突中产生出来的，而其中每一个意志，又是由于许多特殊的生活条件，才成为它所成为的那样。”

  ——恩格斯

• “强制一个人就是剥夺他的自由；问题是：剥夺了甚么自由？人类历史上，讲伦理的基乎都对自由礼赞有加。‘自由’一词的可塑性之高，就像‘真’、‘善’、‘自然’、‘快乐’一样，似乎施之以任何诠释、理解，它都难以抗拒。”

  ——艾赛亚·柏林《消极自由与积极自由》

• “要作到客观的克服，就个人说，须是圣雄；既是圣人，又是英雄，儒者所谓内圣外王也。但此百年不一遇，谈何容易？降格以求，不就个人兼备说，则退而就众志成城之共业说。此亦须先有作理性表现而能见得到之思想家，次须有能认识而承认此理性表现之行动家。众志成城，合而为一圣雄，合而为一内圣外王。此即今日之人权运动，社会运动等，所采取之方式也。在运动方式下，于过程中求实现。无论就个人说，或就共业说，皆须肯定理性一路为标准，由此可以提得起，鉴别开，澄清本源，树立纲维，而不止于英雄一路也。此为理性与生命之统一。而不是‘一头自如此说，一头自如彼做’之义利双行也。人类历史大体总是向此统一而进。因为唯此统一，方是价值与理性之更高的实现。黑格尔所谓：东方世界只知一人是自由的，希腊罗马世界知一部分人是自由的，日耳曼世界则知一切人是自由的，此亦是依此统一之实现而有此鉴别也。”

  ——牟宗三

• “吾这里所谓积极地思量政治与历史，既不是着重于英雄情欲生命之恢廓得开，亦不是企求于圣贤德性生命之功化。因为这都是自‘作用’处想。看重英雄或圣贤之作用，此都落在直觉主义，主观主义，命令主义，此对于自觉地真实化历史与创造历史乃是不切的。故吾所谓积极的，不是从‘作用’处想，因为这是主观的，而是从‘架构’处想。因为这是客观的。要积极地正视政治与历史，而成济真正之事功，不能不是客观的。”

  ——牟宗三

• “研习历史但求认识、理解过去。这似乎是一件相当简单的事情：看看相关史实，再按日常惯用的逻辑去分析事件的来龙去脉，然后作出一个合理的论断，那就大功告成了。问题是，我们应如何去解读历史上众多不合理，甚至荒诞的现象？若以惯用的逻辑去解释这些令人费解的现象，就必然得出一个简单的结论：那是人类非理性或反理性的意识和行为的具体表现。诚然，用现代人的眼光和心态去解读历史，是有局限性的。这是因为我们和历史人物生活在不同的时代、不同的环境中。环境的变迁，不单会改变人类的物质生活条件，也会衍生新的道德规范、价值标准、思想模式和行为模式。在人类历史中，不同的思维和行为模式是广泛地存在的。要好好认识过去，就要尝试代入历史人物的思维和行为模式框框，尽可能从当事人的角度去了解为何事情如此发生。当然，我们并非当事人，故只能根据那个时代的文化特质——政治与经济形态、社会心态、思维逻辑、潮流与品味取向等各方面去作些推测。我们只有这样做才能够明白看似不合常理的事情，从而对过去有更好的认识。但我必须指出，认识、了解并不等如认同、接受。”

  ——连浩鋈（原香港大学历史系名誉副教授）

历史观

• 忘记历史就意味着背叛，否认罪责就意味着重犯。我们不应因一个民族中有少数军国主义分子发起侵略战争就仇视这个民族，战争的罪责在少数军国主义分子而不在人民，但人们任何时候都不应忘记侵略者所犯下的严重罪行。一切罔顾侵略战争历史的态度，一切美化侵略战争性质的言论，不论说了多少遍，不论说得多么冠冕堂皇，都是对人类和平和正义的危害。对这些错误言行，爱好和平与正义的人们必须高度警惕、坚决反对。

  ——2017年12月13日中国共产党中央委员会总书记习近平在首个南京大屠杀死难者国家公祭仪式上发表的正式讲话

• 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。

  Histories make men wise; poets witty; the mathematics subtile; natural philosophy deep; moral grave; logic and rhetoric able to contend. Abeunt studia in morse. (Studies pass into the character.)

  ——培根《谈读书》

• “历史人物和事件之所以不能论定，是因为每一个时代的历史学者都会利用新发现的史料，或利用一向乏人注意的史料，对旧课题重新进行探讨，提出新问题，得出新结论，从而扩大我们看历史的视野、加深我们对历史的认识。……对事物有新的认识和了解，便会产生新的观点和立场。香港人喜欢以‘转軚’一词来讥讽转变立场的人；其实，转变立场不一定是坏事。从事历史研究，就不应该为了坚守一贯立场而拒绝接受更具说服力的观点。”

  ——连浩鋈（原香港大学历史系名誉副教授）

论史学

• 历史是历史家和事实之间不断交互作用的过程，现在和过去之间无终止的对话。

  ——爱德华·霍列特·卡尔

• 写历史，乃是脱却过去的一种方法。

  ——歌德

• 做历史家不应有主观，须要把事实的真相全盘托出来，如果忽略了一边，那便是片面的记载了。这是不对的。

  ——胡适《致罗尔纲的信》

• 历史有很多种类。……其一是主观的历史，当中最著名的模式应该是‘历史为政治服务’；就是说，在某一个时期为了一个特定的政治目标，改写甚至杜撰历史。其二是客观的历史——为了探求历史真相而研究和撰写的历史。追求客观历史的人，必须做好准备，随时随地遭到主观历史工作者的猛烈攻击，这种实例屡见不鲜，甚至历史学非常发达的英国，当今也在所难免。

  ——黄宇和

• 客观的历史，又称实证史学：追寻历史真相，恢复历史原貌，无论是黑、白、灰、真、假、邪、正、是、非，均直截了当地写出来，最终目的是‘以史为鉴’，避免重蹈历史覆辙，更企望经世致用。这样的历史，以正视听，流传万世。

  ——黄宇和

• 没有想像力的人不配治史。

  ——休·崔姆·路普

• “研习历史的首要任务，是好好掌握曾经存在过的事实。除了尊重史实外，还须进一步对过去所发生的事情作合理而非基于主观意愿的解释。由于解读过去是一种思维过程，必然渗入主观成份，所以历史学者在阐释过去时往往持不同看法，以致史学界常常出现百家争鸣的现象。尽管史实有正确与不正确之分，不同的看法却并不存在对与错的问题……至于哪一种说法比较令人信服，则见人见智，也是一个极具争议性的问题。教历史、写历史没有观点、立场不行，但是提出观点、立场只是提供一种看法，并非宣扬甚么大道理。”

  ——连浩鋈（原香港大学历史系名誉副教授）

人类发展史

人猿相揖别。

只几个石头磨过，小儿时节。

铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得？不过几千寒热。

人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血。

一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹。

五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。有多少风流人物？

盗跖（Zhí）庄屩（Jué）流誉后，更陈王奋起挥黄钺。歌未竟，东方白。

——毛泽东《贺新郎·读史》（1964年春），最早发表于1978年9月9日《人民日报》和《红旗》杂志1978年第9期

• 事物总是发展的。一九一一年的革命，即辛亥革命，到今年，不过四十五年，中国的面目完全变了。再过四十五年，就是二千零一年，也就是进到二十一世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有九百六十万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。而这种贡献，在过去一个长时期内，则是太少了。这使我们感到惭愧。

  ——毛泽东《纪念孙中山先生》（1956年11月12日）

历史的耻辱柱

• 《华盛顿时报》日前起底，美对华霸凌政策的背后“操刀手”、蓬佩奥首席中国政策及规划顾问正是美籍华裔余茂春。身为华裔，余茂春本应多为促进中美友好尽力，但他反而助纣为虐、充当美国政客的“狗头军师”和反华“急先锋”，让全球华人一片哗然！
  • 余茂春生在新中国，长在红旗下。1979年考入南开大学历史系。受美国学者影响，余茂春认为学习辩证唯物主义和历史唯物主义是浪费时间，“反华”种子自此萌芽。余茂春沉溺于美国纸醉金迷的生活，公派学习后竟然背弃祖国，加入美国籍，自此走上“亲美反中”道路。余茂春在担任美国海军学院东亚和军事史教授时，鼓吹“中国共产党推行帝国主义”等偏激思想，并不招人待见。本届美国政府上台后，余茂春主动贴靠，摇身一变为蓬佩奥首席中国顾问。余茂春自诩“中国问题专家”，却不认真做功课，好好研究中国，不去深入了解中国改革开放40多年来的发展变化，而是每天绞尽脑汁炮制对抗中国的恶毒策略，成为彻头彻尾的卖国贼。
  • 在新冠肺炎疫情疯狂失控、失业人口不断飙升、种族主义问题此起彼伏的现状下，美国政客利用中美矛盾转移国内民众视线，制造荒谬的政治病毒，企图用更加极端的对华政策拉抬选情。苍蝇不叮无缝的蛋，想要扬名立万的余茂春曲意逢迎，其政策主张正中反华派下怀，双方臭味相投，一拍即合。余茂春这样的政治投机分子在美国得势，着实让人为今天的美国悲哀。
  • 余茂春必将接受历史的审判，必将被钉在历史的耻辱柱上！

  ——2020年8月12日中共官媒环球网刊发8月7日评论文章《“卖国贼”余茂春将被钉在历史的耻辱柱上》

法律法规法例

2011年06月14日制定 2011年06月29日公布 2012年05月20日施行

中华民国（台湾）

国立历史博物馆组织法第1条　文化部为办理历史文物及美术品之搜集、考订、典藏、展览、教育推广及研究发展业务，特设国立历史博物馆（以下简称本馆）。

参见

• 历史唯物主义
• 宇宙
  • 时间
  • 地球生命
    • 人类