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柏拉圖 是吾友，亞里斯多德 是吾友，但我最大的朋友 是真理。
拉丁語：Amicus Plato — amicus Aristoteles — magis amica veritas.
英語：Plato is my friend — Aristotle is my friend — but my greatest friend is truth.
——牛頓 真理不會因人的誤解而改變，也不會隨著人情做修正。 —— 義御
沒有真理，只有解釋。 —— 尼采
因為真理是燦爛的，只要有一個罅隙，就能照亮整個田野。 —— 赫爾岑
任何一個可信的道理都是真理的一種形象。 —— 布萊克
真理不存在於醜化了的現實里。 —— 喬治·桑
真理的小小鑽石是多麽罕見難得，但一經開採琢磨，便能經久、堅硬而晶亮。 —— 貝弗里奇
一切出色的東西都是樸素的，它們之令人傾倒，正是由於自己的富有智慧的樸素。 —— 高爾基
在真理和認識方面，任何以權威者自居的人，必將在上帝的戲笑中垮台！ —— 愛因斯坦
凡在小事上對真理持輕率態度的人，在大事上也是不足信的。 —— 愛因斯坦
真理是時間的孩子，不是權威的孩子。 —— 弗蘭西斯·培根
尋求真理的只能是獨自探索的人，和那些並不真心熱愛真理的人毫不相干。 —— 帕斯捷爾納克
尊重人不應該勝於尊重真理。 —— 柏拉圖
只有忠實於事實，才能忠實於真理。 —— 周恩來
真理，哪怕只見到一線，我們也不能讓它的光輝變得暗淡。 —— 李四光
關鍵在於要有一顆愛真理的心靈，隨時隨地碰見真理，就把它吸收進來。 —— 歌德
必須有勇氣正視無情的真理。 —— 列寧
不用相當的獨立功夫，不論在哪個嚴重的問題上都不能找出真理；誰怕用功夫，誰就無法找到真理。 —— 列寧
馬克思認為理論的符合於現實是理論的唯一標準。 —— 列寧
只要在多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理便會變成錯誤。 —— 列寧
真理的發見，或道德責任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個生命震顫…… —— 克羅齊
對真理的追求比對真理的占有更為可貴。 —— 萊辛
真理不是一種鑄幣，現成的擺在那裡，可以拿來藏在衣袋裡。 —— 萊辛
為尋求真理的努力所付出的代價，總是比不擔風險地占有它要高昂得多。 —— 萊辛
懷疑並不是缺點。總是疑，而並不下斷語，這才是缺點。 —— 魯迅
既異想天開，又實事求是，這是科學工作者特有的風格，讓我們在無窮的宇宙長河中去探索無窮的真理吧！ —— 郭沫若
人的天職在勇於探索真理。 —— 哥白尼
堅持真理的人是偉大的。 —— 雨果
越是接近真理，便愈加發現真理的迷人。 —— 拉美特利
如果你想獨占真理，真理就要嘲笑你了。 —— 羅曼·羅蘭
在我所講的一切中，我只是探求真理，這並不是僅僅為了博得說出真理的榮譽，而是因為真理於人有益。 —— 愛爾維修
一個人只要肯深入到事物表面以下去探索，哪怕他自己也許看得不對，卻為旁人掃清了道路，甚至能使他的錯誤也終於為真理的事業服務。 —— 博克
一個人要發現卓有成效的真理，需要千百萬個人在失敗的探索和悲慘的錯誤中毀掉自己的生命。 —— 門捷列夫
真理的旅行，是不用入境證的。 —— 約里奧·居里
我們探求真理，在一切事件中，獲得真理是最高的快慰。 —— 桑塔耶納
一時強弱在於力，千秋勝負在於理。 —— 曹禺
真理是時間的女兒。 —— 達文西
真理就是具備這樣的力量，你越是想要攻擊它，你的攻擊就愈加充實了和證明了它。 —— 伽利略 最好是把真理比做燧石——它受到的敲打越厲害，發射出的光輝就越燦爛。
—— 馬克思 一個訓練有素的思想家的主要特點在於，他不在佐證不足的情況下輕易做出結論。 —— 貝弗里奇 科學 所以叫作科學，正是因為它不承認偶像，不怕推翻過時的舊事物，很仔細地傾聽實踐和經驗的呼聲。 —— 史達林 人類用認識的活動去了解事物，用實踐的活動去改變事物；用前者去掌握宇宙，用後者去創造宇宙。 —— 克羅齊
過去的錯誤的學說不宜忘掉不談，因為各種真理都要在和錯誤鬥爭之中，才能維持他們的生命。 —— 克羅齊 真理之所以為真理，只是因為它是和謬誤以及虛偽對立的。 —— 車爾尼雪夫斯基
遇到有承認自己錯誤的機會，我是最為願意抓住的，我認為這樣一種回到真理和理性的精神，比具有最正確無誤的判斷還要光榮。 —— 休謨
人們還往往把真理和錯誤混在一起去教人，而堅持的卻是錯誤。 —— 歌德
向他的頭腦中灌輸真理，只是為了保證他不在心中裝填謬誤。 —— 盧梭
只有在鬥爭中無所畏懼，才能在追求真理的過程中把自己雕塑成器。 —— 張志新
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 —— 屈原
我生為真理生，死為真理死，除了真理，沒有我自己的東西。 —— 王若飛
為了保存一個人的生命，而背叛了千萬人的解放事業，遭到千萬人唾棄，那活著還有什麽意思？ —— 王若飛
理直氣壯，永遠不怕真理，勇敢地擁護真理，把真理告訴別人，為真理而戰鬥。 —— 劉少奇
也許真理在你 那邊。
——1965年9月23日，毛澤東 親自找彭德懷 談話，劉少奇 、鄧小平 、彭真 也在座，毛澤東還說：「對老彭的看法應當是一分為二，我自己也是這樣」。 我們只願在真理的聖壇之前低頭，不願在一切物質的權威之前拜倒。 —— 郭沫若 我們對於真理必須經常反覆地說，因為錯誤也有人在反覆地宣傳，並且不是有個別的人而是有大批的人宣傳。 —— 歌德 馬克思主義 者認為只有人們的社會 實踐 才是人們對於外界認識 和真理性的標準。真理的標準只能是社會的實踐。
——毛澤東 《實踐論》 世界上怕就怕「認真」二字，共產黨就最講認真。
——1957年，毛澤東 在莫斯科大學發表講話 生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。
——孟子 為著追求光 和熱，人寧願捨棄自己的生命 。生命是可愛的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。
——巴金 敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰 ！因為我們信仰的主義，乃是宇宙 的真理！ 為著共產主義 犧牲，為著蘇維埃流血，那是我們十分情願的啊！
——方志敏 烈士 耶穌回答說：「我要給真理作見證，我是為這件事而生，為這件事來到世上的。凡是在真理這邊的，都聽我的聲音。」彼拉多對他說：「真理是什麼？」—— 聖經 約翰福音18:37,38
在我們的救主上帝看來，這是美好的，是讓他喜悅的。他的旨意是要各種各樣的人都能得救，確切認識真理。—— 聖經 提摩太前書2:3,4
我把我的生命託付在你手裡；信守真理的上帝耶和華啊，你救贖了我。—— 聖經 詩篇31:5
耶和華啊，你和我很接近，你的誡命全是真理。你話語的要旨是真理，你一切正義的法令萬世長存。—— 聖經 詩篇119:151, 160
你們要彼此說真實的話，在城門口按事實審判人，排難解紛，促進和睦。這是你們該做的事。—— 聖經 撒迦利亞書8:16
耶穌繼續對相信他的猶太人說:「你們時刻遵守我的話語，就真是我的門徒了。你們會認識真理，真理會叫你們自由。」 聖經 約翰福音8:32, 33
所以，你們棄絕了謊言，各人就要對人說實話，因為我們大家都是手足，互相依存。聖經 以弗所書4:25
在我們的救主上帝看來，這是美好的，是他所悅納的。他的旨意是要各種各樣的人都可以得救，確切認識真理。聖經 提摩太前書2:3, 4 我只是一個真理的追求者。我宣稱發現了探尋真理的道路。我宣稱正在進行不停的努力去發現真理。但是我承認我還沒有得到真理。 當我絕望 時，我會想起：在歷史 上，只有真理和愛 能得勝，歷史上有很多暴君和兇手，在短期內或許是所向無敵的，但是終究總是會失敗。好好想一想，永遠都是這樣。
原文：When I despair, I remember that all through history the ways of truth and love have always won. There have been tyrants, and murderers, and for a time they can seem invincible, but in the end they always fall. Think of it--always.
——甘地 我只是一個真理的追求者。我宣稱發現了探尋真理的道路。我宣稱正在進行不停的努力去發現真理。但是我承認我還沒有得到真理。」[ 1] ——甘地 「真理是你內心的那個聲音告訴你的東西。」[ 2] ——甘地 「堅持真理運動就像一梱枝幹茂密的大榕樹。民事不服從是其中的一枝。我們通過慘痛的教訓發現，在一種目無法紀的氣氛中，民事不服從運動迅速被人接受了……我們的任務非常艱巨，但是無從躲避。」[ 3] ——甘地 在孟買決定暫停堅持真理運動，1919年4月18日 「我不會為了全世界而犧牲真理與非暴力。對我來說，真理就是神 ，除了非暴力的道路之外，沒有其他發現真理的道路。我不打算犧牲真理即神來為印度服務。因為我知道一個拋棄真理的人也能背棄國家，背棄至親好友。」[ 4] ——甘地 在瓦達一次演講，1926年 「除非通過仁愛，不可能接近真理之神。只有當人把他自己降為零的時候，仁愛才能充分表現出來。」[ 5] 原文：It is impossible to reach HIM, that is, TRUTH, except through LOVE. Love can only be expressed fully when man reduces himself to a cipher.
——甘地 「手段之所以為手段，是因為它總是在我們力所能及的範圍裏……只要我們注意手段，我們或遲遲或早會達到目標。一旦我們掌握了這一點，最後的勝利就毫無疑問了。」[ 6] ——甘地 「真理是目標，仁愛是達到這個目標的手段。我們知道什麽是仁愛或非暴力，儘管我們發現很難遵循仁愛的原則。但就真理而言，我們只知道它的一部分。人很難像完全做到非暴力那樣去獲得關於真理的完全的知識。」[ 7] ——甘地 「人們說，我改變了我的觀點，我今天說的一些東西與我若干年幾前說的不一樣了。問題的實質是條件變化了。我是依然故我……我的環境逐步變化了，我只是作為一個堅持真理者對它作出反應而已。」[ 8]
「我們將進一步看到，不承認真理，不努力實現真理，就難逃自我毀滅。救贖之道在於每個人都有勇氣講真話，不顧前瞻後。」[ 9] ——甘地 Harijan, 1946-2-10 「那是純粹的懦弱。不可能在一個山洞裏追求真理。當需要講話的時候，保持沉默毫無意義。一個人在某種情況下可以隱居在山洞裏，但是普通人只有在社會裏才能得到考驗。」[ 10] ——甘地 人生雖只有幾十春秋，但它絕不是夢一般的幻滅，而是有著無窮可歌可頌的沉長意義的；附和真理，生命便會得到永生。
——泰戈爾
（5月7日之每日名言 ） 你看不見真正的你，而你所見的，僅是你的影子。
What you are you do not see, what you see is your shadow.
——泰戈爾 《漂鳥集》18 如果你把所有的失誤 都關在門外，真理也將被關在門外了。
If you shut your door to all errors truth will be shut out.
——泰戈爾 《漂鳥集》130 1930年7月14日，愛因斯坦在位於柏林市郊的家中，迎接了印度詩人、哲學家泰戈爾 ，如是表示。愛因斯坦稱：「我曾用科學事實來解釋這點—物質是由質子和電子組成，其中留有間隙；但物質也可以看作是兩者聯繫的固體。類似於人類是由個人所組成，但他們有各自的人際關係，而這賦予了個人集結為人類社會。整個宇宙就是以類似的方式將我們連結在一起，是個人的宇宙。我一直以來透過藝術 、文學 和人的宗教 意識，來追求這種思想 。」[ 11] 泰戈爾 說：
（神 ）並非孤立（於世界之外），人類以無窮的人性來領悟宇宙，因此沒有任何事物是不能歸於人性的。而這證明了宇宙的真理，事實上是人類的真理
當我們的宇宙 與人類 和諧 共處時，我們瞭解永恆 是真理，我們感受到永恆之美 。
真理透過人 才得以實現。
美，是對宇宙存在的完美和諧理想；真理，是對宇宙智慧的完美理解。個體透過自身的錯誤和挫折、透過我們積累的經驗 、透過我們啟發的意識來接近真理。否則我們要如何理解真理？
印度哲學 中有婆羅門 ，即絕對真理的概念，但那是全然孤立於個體的思考 之外，或是文字也無法形容，唯有當個體置於無限 之中才能理解它。但這種真理並不屬於科學範疇，人類討論的「真理本質」其實是一種現象 罷了。真理作為宇宙存在之一，其本質必須與人類連結。個體所體悟的「真實 」，永不能被稱之為真理，它只是人類用科學 或邏輯 方法 來解釋世界的途徑。換句話說，那些被稱為「真理」的事物，只不過是由人類的思維器官理解的產物。就好比一張桌子作為固狀實體是人類心智感知後的一種表象，若這種心智消失桌子便不會存在。[ 11] 「倘若挑戰的清單保持開放，我們就能希望：若真有更優的真理，一旦人類心智有了接受能力，就可以發現它。同時，我們也可以相信，當前的時代已經獲得了通往真理的可能路徑。這也是人作為一個可謬生物能夠獲得的全部確定性，這也是獲得它的唯一方法。」[ 12] :28
——約翰·斯圖亞特·密爾 《論自由 》
「一方面禁止被控告的異端分子宣稱其觀點是真理，另一方面卻又允許其宣稱其觀點的功用或無害性，這種做法匪夷所思。一個觀點的真理性就是它的部分功用。如果我們想知道某種主張是否值得相信，有可能排除掉它是否正確的考量嗎？」[ 12] :29
——約翰·斯圖亞特·密爾《論自由》
「在至善之人而非壞人看來，與真理相左的任何信條都不是真正有用的東西。這些至善之人會否認某個據說有用但他們卻相信是錯誤的觀點；如果因此而控告他們有罪，你能阻止他們力陳上述抗辯嗎？那些擁護公認為正確意見的人，絕對會最充分地利用這一抗辯。你會看到，他們 根本不去關注觀點的功用性問題，似乎這一問題完全可與觀點的正確性問題分離開來。相反，你會發現，在他們眼中最重要的是，他們的主張才是唯一『真理』，所以人們必須都要掌握或相信它。如果如此關鍵的理由只能被參與爭論的一方運用，而不能被另一方所運用，在觀點的有用性問題上就不會有公平的討論。」[ 12] :29-30
——約翰·斯圖亞特·密爾《論自由》
「迫害是一種嚴峻的考驗，真理應該經受並且總能成功經受這種考驗；法律處罰必將對真理無能為力，且有時也會對惡意的錯誤產生良效。」[ 12] :36
——約翰·斯圖亞特·密爾《論自由》
「有種說法斷言，迫害真理是正當的，因為迫害無害於真理。對這種說法，我們不能指責它是在故意反對新真理的推廣，但我們不能認同它對待那些全人類恩人的寬宏大量。發現和昭顯深刻影響著世界而世人卻蒙昧未覺的事物，證明世人誤解了它某種極其重大的世俗或精神價值，這是人能為同類作出的重要服務；在早期基督徒和宗教改革家之中，就有一些同約翰遜博士想法一致的人，相信這是人能夠饋贈給人類的最寶貴禮物。」[ 12] :36-37
——約翰·斯圖亞特·密爾《論自由》
「然而，事實上，有許多美好的謊言人人都說，直到變成了陳詞濫調，但任何經驗都會駁倒它們；所謂真理總會戰勝迫害的斷言就是其中之一。歷史上充滿了真理被迫害而亡的實例。它若不是被永久鎮壓下去，便可能被禁錮許多世紀，不見天日。」[ 12] :38
——約翰·斯圖亞特·密爾《論自由》
「號稱『真理僅僅因其是真理，比之錯誤，具然天然力量，能戰勝地牢和火刑柱』，是毫無根據的矯揉作態。人類對真理的熱情往往不如對錯誤的熱情高，充分的法律甚至社會懲罰通常會成功阻止對真理或錯誤的宣傳。真理具有的實際優勢是：如果某種言論是正確的，那麼即便是撲滅它一次、兩次，或許多次，但隨著時代的變遷，總會有人重新發現它；直至它的某次重現適逢其時，種種有利條件可助它逃脫迫害、發展壯大，任何手段都再也奈何它不得。」[ 12] :41
——約翰·斯圖亞特·密爾《論自由》
↑ Tendulkar, Mahatma, 1961, Volume 2, p. 73.
↑ Tendulkar, Mahatma, 1961, Volume 3, pp. 143–144.
↑ Tendulkar, Mahatma, 1961, Volume 1, pp. 261–262.
↑ Tendulkar, Mahatma, 1961, Volume 2, pp. 235～236.
↑ Gandhi to Basil Mattews, 1927-06-08, Collected works of Mahatma Gandhi, Volume 23, Publications Division, Ministry of information and broadcasting, government of India, p. 452.
↑ M. K. Gandhi, From Yeravda Mandir, Ashram observances, Valji Govindji Desai, 3rd edition, Ahmedabad: Navajivan, 1939, p. 8.
↑ M. K. Gandhi, From Yeravda Mandir, Ashram observances, Valji Govindji Desai, 3rd edition, Ahmedabad: Navajivan, 1939, p. 19.
↑ Harijan, 1939-1-28
↑ Tendulkar, Mahatma, 1961, Volume 7, pp. 53–54.
↑ Harijan, 1948-7-18
↑ 11.0 11.1 當愛因斯坦遇上泰戈爾 . 2016-05-19. ↑ 12.0 12.1 12.2 12.3 12.4 12.5 12.6 約翰·斯圖亞特·密爾著、牛雲平譯. 《論自由》. 商務印書館（香港）. 2017.
