真理

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语录[编辑]

  • 柏拉图是吾友,亚里斯多德是吾友,但我最大的朋友是真理。
    拉丁语:Amicus Plato — amicus Aristoteles — magis amica veritas.
    英语:Plato is my friend — Aristotle is my friend — but my greatest friend is truth.
    ——牛顿
  • 真理不会因人的误解而改变,也不会随着人情做修正。 —— 义御
  • 没有真理,只有解释。 —— 尼采
  • 因为真理是灿烂的,只要有一个罅隙,就能照亮整个田野。 —— 赫尔岑
  • 任何一个可信的道理都是真理的一种形象。 —— 布莱克
  • 真理不存在于丑化了的现实里。 —— 乔治·桑
  • 真理的小小钻石是多么罕见难得,但一经开采琢磨,便能经久、坚硬而晶亮。 —— 贝弗里奇
  • 一切出色的东西都是朴素的,它们之令人倾倒,正是由于自己的富有智慧的朴素。 —— 高尔基
  • 在真理和认识方面,任何以权威者自居的人,必将在上帝的戏笑中垮台! —— 爱因斯坦
  • 凡在小事上对真理持轻率态度的人,在大事上也是不足信的。 —— 爱因斯坦
  • 真理是时间的孩子,不是权威的孩子。 —— 弗兰西斯·培根
  • 寻求真理的只能是独自探索的人,和那些并不真心热爱真理的人毫不相干。 —— 帕斯捷尔纳克
  • 尊重人不应该胜于尊重真理。 —— 柏拉图
  • 只有忠实于事实,才能忠实于真理。 —— 周恩来
  • 真理,哪怕只见到一线,我们也不能让它的光辉变得暗淡。 —— 李四光
  • 关键在于要有一颗爱真理的心灵,随时随地碰见真理,就把它吸收进来。 —— 歌德
  • 必须有勇气正视无情的真理。 —— 列宁
  • 不用相当的独立功夫,不论在哪个严重的问题上都不能找出真理;谁怕用功夫,谁就无法找到真理。 —— 列宁
  • 马克思认为理论的符合于现实是理论的唯一标准。 —— 列宁
  • 只要在多走一小步,仿佛是向同一方向迈的一小步,真理便会变成错误。 —— 列宁
  • 真理的发见,或道德责任的完成,都引起我们的欢欣,使我们整个生命震颤…… —— 克罗齐
  • 对真理的追求比对真理的占有更为可贵。 —— 莱辛
  • 真理不是一种铸币,现成的摆在那里,可以拿来藏在衣袋里。 —— 莱辛
  • 为寻求真理的努力所付出的代价,总是比不担风险地占有它要高昂得多。 —— 莱辛
  • 怀疑并不是缺点。总是疑,而并不下断语,这才是缺点。 —— 鲁迅
  • 既异想天开,又实事求是,这是科学工作者特有的风格,让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧! —— 郭沫若
  • 人的天职在勇于探索真理。 —— 哥白尼
  • 坚持真理的人是伟大的。 —— 雨果
  • 越是接近真理,便愈加发现真理的迷人。 —— 拉美特利
  • 如果你想独占真理,真理就要嘲笑你了。 —— 罗曼·罗兰
  • 在我所讲的一切中,我只是探求真理,这并不是仅仅为了博得说出真理的荣誉,而是因为真理于人有益。 —— 爱尔维修
  • 一个人只要肯深入到事物表面以下去探索,哪怕他自己也许看得不对,却为旁人扫清了道路,甚至能使他的错误也终于为真理的事业服务。 —— 博克
  • 一个人要发现卓有成效的真理,需要千百万个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。 —— 门捷列夫
  • 真理的旅行,是不用入境证的。 —— 约里奥·居里
  • 我们探求真理,在一切事件中,获得真理是最高的快慰。 —— 桑塔耶纳
  • 一时强弱在于力,千秋胜负在于理。 —— 曹禺
  • 真理是时间的女儿。 —— 达芬奇
  • 真理就是具备这样的力量,你越是想要攻击它,你的攻击就愈加充实了和证明了它。 —— 伽利略
  • 最好是把真理比做燧石——它受到的敲打越厉害,发射出的光辉就越灿烂。
    —— 马克思
  • 真理尽管苦涩,然而鲜明。 —— 普托里尼
  • 一个训练有素的思想家的主要特点在于,他不在佐证不足的情况下轻易做出结论。 —— 贝弗里奇
  • 事莫明于有效,论莫定于有证。 —— 王充
  • 科学所以叫作科学,正是因为它不承认偶像,不怕推翻过时的旧事物,很仔细地倾听实践和经验的呼声。 —— 斯大林
  • 人类用认识的活动去了解事物,用实践的活动去改变事物;用前者去掌握宇宙,用后者去创造宇宙。 —— 克罗齐
  • 过去的错误的学说不宜忘掉不谈,因为各种真理都要在和错误斗争之中,才能维持他们的生命。 —— 克罗齐
  • 真理之所以为真理,只是因为它是和谬误以及虚伪对立的。 —— 车尔尼雪夫斯基
  • 遇到有承认自己错误的机会,我是最为愿意抓住的,我认为这样一种回到真理和理性的精神,比具有最正确无误的判断还要光荣。 —— 休谟
  • 人们还往往把真理和错误混在一起去教人,而坚持的却是错误。 —— 歌德
  • 向他的头脑中灌输真理,只是为了保证他不在心中装填谬误。 —— 卢梭
  • 只有在斗争中无所畏惧,才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器。 —— 张志新
  • 亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。 —— 屈原
  • 我生为真理生,死为真理死,除了真理,没有我自己的东西。 —— 王若飞
  • 为了保存一个人的生命,而背叛了千万人的解放事业,遭到千万人唾弃,那活着还有什么意思? —— 王若飞
  • 理直气壮,永远不怕真理,勇敢地拥护真理,把真理告诉别人,为真理而战斗。 —— 刘少奇
  • 我们只愿在真理的圣坛之前低头,不愿在一切物质的权威之前拜倒。 —— 郭沫若
  • 我们对于真理必须经常反复地说,因为错误也有人在反复地宣传,并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。 —— 歌德

追求真理[编辑]

  • 马克思主义者认为只有人们的社会实践才是人们对于外界认识和真理性的标准。
    判定认识或理论之是否真理,不是依主观上觉得如何而定,而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。
    ——毛泽东《实践论》
  • 世界上怕就怕“认真”二字,共产党就最讲认真。
    ——1957年,毛泽东在莫斯科大学发表讲话

坚持真理[编辑]

  • 要坚持真理——不论在哪里也不要动摇。
    ——赫尔岑
  • 生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
    ——孟子
  • 为着追求和热,人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生,却不如轰轰烈烈的死。
    ——巴金
  • 敌人只能砍下我们的头颅,决不能动摇我们的信仰因为我们信仰的主义,乃是宇宙的真理!为着共产主义牺牲,为着苏维埃流血,那是我们十分情愿的啊!
    ——方志敏烈士

圣经[编辑]

  • 耶稣回答说:“我要给真理作见证,我是为这件事而生,为这件事来到世上的。凡是在真理这边的,都听我的声音。”彼拉多对他说:“真理是什么?”—— 圣经 约翰福音18:37,38
  • 在我们的救主上帝看来,这是美好的,是让他喜悦的。他的旨意是要各种各样的人都能得救,确切认识真理。—— 圣经 提摩太前书2:3,4
  • 我把我的生命托付在你手里;信守真理的上帝耶和华啊,你救赎了我。—— 圣经 诗篇31:5
  • 耶和华啊,你和我很接近,你的诫命全是真理。你话语的要旨是真理,你一切正义的法令万世长存。—— 圣经 诗篇119:151, 160
  • 你们要彼此说真实的话,在城门口按事实审判人,排难解纷,促进和睦。这是你们该做的事。—— 圣经 撒迦利亚书8:16
  • 耶稣继续对相信他的犹太人说:“你们时刻遵守我的话语,就真是我的门徒了。你们会认识真理,真理会叫你们自由。” 圣经 约翰福音8:32, 33
  • 所以,你们弃绝了谎言,各人就要对人说实话,因为我们大家都是手足,互相依存。圣经 以弗所书4:25
  • 在我们的救主上帝看来,这是美好的,是他所悦纳的。他的旨意是要各种各样的人都可以得救,确切认识真理。圣经 提摩太前书2:3, 4

印度哲学[编辑]

我只是一个真理的追求者。我宣称发现了探寻真理的道路。我宣称正在进行不停的努力去发现真理。但是我承认我还没有得到真理。
  • 当我绝望时,我会想起:在历史上,只有真理和能得胜,历史上有很多暴君和凶手,在短期内或许是所向无敌的,但是终究总是会失败。好好想一想,永远都是这样。
    原文:When I despair, I remember that all through history the ways of truth and love have always won. There have been tyrants, and murderers, and for a time they can seem invincible, but in the end they always fall. Think of it--always.
    ——甘地
  • 我只是一个真理的追求者。我宣称发现了探寻真理的道路。我宣称正在进行不停的努力去发现真理。但是我承认我还没有得到真理。”[1]
    ——甘地
  • “真理是你内心的那个声音告诉你的东西。”[2]
    ——甘地
  • “坚持真理运动就像一梱枝干茂密的大榕树。民事不服从是其中的一枝。我们通过惨痛的教训发现,在一种目无法纪的气氛中,民事不服从运动迅速被人接受了……我们的任务非常艰巨,但是无从躲避。”[3]
    ——甘地在孟买决定暂停坚持真理运动,1919年4月18日
  • “我不会为了全世界而牺牲真理与非暴力。对我来说,真理就是,除了非暴力的道路之外,没有其他发现真理的道路。我不打算牺牲真理即神来为印度服务。因为我知道一个抛弃真理的人也能背弃国家,背弃至亲好友。”[4]
    ——甘地在瓦达一次演讲,1926年
  • “除非通过仁爱,不可能接近真理之神。只有当人把他自己降为零的时候,仁爱才能充分表现出来。”[5]
    原文:It is impossible to reach HIM, that is, TRUTH, except through LOVE. Love can only be expressed fully when man reduces himself to a cipher.
    ——甘地
  • “手段之所以为手段,是因为它总是在我们力所能及的范围里……只要我们注意手段,我们或迟迟或早会达到目标。一旦我们掌握了这一点,最后的胜利就毫无疑问了。”[6]
    ——甘地
  • “真理是目标,仁爱是达到这个目标的手段。我们知道什么是仁爱或非暴力,尽管我们发现很难遵循仁爱的原则。但就真理而言,我们只知道它的一部分。人很难像完全做到非暴力那样去获得关于真理的完全的知识。”[7]
    ——甘地
  • “人们说,我改变了我的观点,我今天说的一些东西与我若干年几前说的不一样了。问题的实质是条件变化了。我是依然故我……我的环境逐步变化了,我只是作为一个坚持真理者对它作出反应而已。”[8]-甘地
  • “我们将进一步看到,不承认真理,不努力实现真理,就难逃自我毁灭。救赎之道在于每个人都有勇气讲真话,不顾前瞻后。”[9]
    ——甘地 Harijan, 1946-2-10
  • “那是纯粹的懦弱。不可能在一个山洞里追求真理。当需要讲话的时候,保持沉默毫无意义。一个人在某种情况下可以隐居在山洞里,但是普通人只有在社会里才能得到考验。”[10]
    ——甘地
  • 人生虽只有几十春秋,但它绝不是梦一般的幻灭,而是有着无穷可歌可颂的沉长意义的;附和真理,生命便会得到永生。
    ——泰戈尔
    5月7日之每日名言
  • 你看不见真正的你,而你所见的,仅是你的影子。
    What you are you do not see, what you see is your shadow.
    ——泰戈尔《漂鸟集》18
  • 如果你把所有的失误都关在门外,真理也将被关在门外了。
    If you shut your door to all errors truth will be shut out.
    ——泰戈尔《漂鸟集》130
  • 真理之川从他的错误之沟渠中通过。
    ——泰戈尔
  • 1930年7月14日,爱因斯坦在位于柏林市郊的家中,迎接了印度诗人、哲学家泰戈尔,如是表示。爱因斯坦称:“我曾用科学事实来解释这点—物质是由质子和电子组成,其中留有间隙;但物质也可以看作是两者联系的固体。类似于人类是由个人所组成,但他们有各自的人际关系,而这赋予了个人集结为人类社会。整个宇宙就是以类似的方式将我们连结在一起,是个人的宇宙。我一直以来透过艺术文学和人的宗教意识,来追求这种思想。”[11]
    • 泰戈尔说:
      • )并非孤立(于世界之外),人类以无穷的人性来领悟宇宙,因此没有任何事物是不能归于人性的。而这证明了宇宙的真理,事实上是人类的真理
      • 当我们的宇宙人类和谐共处时,我们了解永恒是真理,我们感受到永恒之
      • 真理透过才得以实现。
      • 美,是对宇宙存在的完美和谐理想;真理,是对宇宙智慧的完美理解。个体透过自身的错误和挫折、透过我们积累的经验、透过我们启发的意识来接近真理。否则我们要如何理解真理?
      • 印度哲学中有婆罗门,即绝对真理的概念,但那是全然孤立于个体的思考之外,或是文字也无法形容,唯有当个体置于无限之中才能理解它。但这种真理并不属于科学范畴,人类讨论的“真理本质”其实是一种现象罢了。
      • 真理作为宇宙存在之一,其本质必须与人类连结。个体所体悟的“真实”,永不能被称之为真理,它只是人类用科学逻辑方法来解释世界的途径。换句话说,那些被称为“真理”的事物,只不过是由人类的思维器官理解的产物。就好比一张桌子作为固状实体是人类心智感知后的一种表象,若这种心智消失桌子便不会存在。[11]

论思想与讨论自由[编辑]

  • “倘若挑战的清单保持开放,我们就能希望:若真有更优的真理,一旦人类心智有了接受能力,就可以发现它。同时,我们也可以相信,当前的时代已经获得了通往真理的可能路径。这也是人作为一个可谬生物能够获得的全部确定性,这也是获得它的唯一方法。”[12]:28
    ——约翰·斯图亚特·密尔论自由
  • “一方面禁止被控告的异端分子宣称其观点是真理,另一方面却又允许其宣称其观点的功用或无害性,这种做法匪夷所思。一个观点的真理性就是它的部分功用。如果我们想知道某种主张是否值得相信,有可能排除掉它是否正确的考量吗?”[12]:29
    ——约翰·斯图亚特·密尔《论自由》
  • “在至善之人而非坏人看来,与真理相左的任何信条都不是真正有用的东西。这些至善之人会否认某个据说有用但他们却相信是错误的观点;如果因此而控告他们有罪,你能阻止他们力陈上述抗辩吗?那些拥护公认为正确意见的人,绝对会最充分地利用这一抗辩。你会看到,他们根本不去关注观点的功用性问题,似乎这一问题完全可与观点的正确性问题分离开来。相反,你会发现,在他们眼中最重要的是,他们的主张才是唯一‘真理’,所以人们必须都要掌握或相信它。如果如此关键的理由只能被参与争论的一方运用,而不能被另一方所运用,在观点的有用性问题上就不会有公平的讨论。”[12]:29-30
    ——约翰·斯图亚特·密尔《论自由》
  • “迫害是一种严峻的考验,真理应该经受并且总能成功经受这种考验;法律处罚必将对真理无能为力,且有时也会对恶意的错误产生良效。”[12]:36
    ——约翰·斯图亚特·密尔《论自由》
  • “有种说法断言,迫害真理是正当的,因为迫害无害于真理。对这种说法,我们不能指责它是在故意反对新真理的推广,但我们不能认同它对待那些全人类恩人的宽宏大量。发现和昭显深刻影响着世界而世人却蒙昧未觉的事物,证明世人误解了它某种极其重大的世俗或精神价值,这是人能为同类作出的重要服务;在早期基督徒和宗教改革家之中,就有一些同约翰逊博士想法一致的人,相信这是人能够馈赠给人类的最宝贵礼物。”[12]:36-37
    ——约翰·斯图亚特·密尔《论自由》
  • “然而,事实上,有许多美好的谎言人人都说,直到变成了陈词滥调,但任何经验都会驳倒它们;所谓真理总会战胜迫害的断言就是其中之一。历史上充满了真理被迫害而亡的实例。它若不是被永久镇压下去,便可能被禁锢许多世纪,不见天日。”[12]:38
    ——约翰·斯图亚特·密尔《论自由》
  • “号称‘真理仅仅因其是真理,比之错误,具然天然力量,能战胜地牢和火刑柱’,是毫无根据的矫揉作态。人类对真理的热情往往不如对错误的热情高,充分的法律甚至社会惩罚通常会成功阻止对真理或错误的宣传。真理具有的实际优势是:如果某种言论是正确的,那么即便是扑灭它一次、两次,或许多次,但随着时代的变迁,总会有人重新发现它;直至它的某次重现适逢其时,种种有利条件可助它逃脱迫害、发展壮大,任何手段都再也奈何它不得。”[12]:41
    ——约翰·斯图亚特·密尔《论自由》

参考文献[编辑]

  1. Tendulkar, Mahatma, 1961, Volume 2, p. 73.
  2. Tendulkar, Mahatma, 1961, Volume 3, pp. 143–144.
  3. Tendulkar, Mahatma, 1961, Volume 1, pp. 261–262.
  4. Tendulkar, Mahatma, 1961, Volume 2, pp. 235~236.
  5. Gandhi to Basil Mattews, 1927-06-08, Collected works of Mahatma Gandhi, Volume 23, Publications Division, Ministry of information and broadcasting, government of India, p. 452.
  6. M. K. Gandhi, From Yeravda Mandir, Ashram observances, Valji Govindji Desai, 3rd edition, Ahmedabad: Navajivan, 1939, p. 8.
  7. M. K. Gandhi, From Yeravda Mandir, Ashram observances, Valji Govindji Desai, 3rd edition, Ahmedabad: Navajivan, 1939, p. 19.
  8. Harijan, 1939-1-28
  9. Tendulkar, Mahatma, 1961, Volume 7, pp. 53–54.
  10. Harijan, 1948-7-18
  11. 11.0 11.1 当爱因斯坦遇上泰戈尔. 2016-05-19. 
  12. 12.0 12.1 12.2 12.3 12.4 12.5 12.6 约翰·斯图亚特·密尔著、牛云平译. 《论自由》. 商务印书馆(香港). 2017. 

参见[编辑]