中華文化
跳至導覽
跳至搜尋
語錄[編輯]
- 「我深深察覺到一樁事實:在廣義上說,我是中華文化和西方文化的產物,既是雙方和諧的產物,又是雙方衝突的產物,我願意說我既以我的中國傳統為驕傲,同樣的,我又專心致於現代科學。」[2]
- 「易經影響了中華文化的思維方式」。結果遭到國內眾多易學研究權威學者的批駁。[3]
- 2004文化高峰論壇上,著名華裔物理學家諾貝爾獎獲得者楊振寧向《易經》「開火」,稱
- 「很多人曾討論過近代科學為何沒在中國萌生,我覺得和《易經》有很大關系。」[3]
- 對易經的看法,楊振寧
- 「近代科學一個特點就是要擺脫掉天人合一這個觀念,承認人世間有人世間的規律,有人世間復雜的現象,自然有自然界的復雜現象,這兩個是兩回 事,不要把它合在一起。」[3]
- 對易經的看法,楊振寧
- 請各位有機會時更上一層樓,去領略中國文化的魅力,發現蘊含於傳統中醫藥中的寶藏![4]
- 「政治上我是台灣人,文化上我是中華文化圈的,不會否認這點,我比較覺得我是台灣人也是中國人,中國書讀得很多,論語背得很熟,用的也是中文,要怎麼否認。」
- 2015年4月柯文哲接受專訪時,回答記者所提的「我是台灣人、也是中國人」、「我是台灣人,不是中國人」還是「我是中國人,不是台灣人」的選擇題。
- 「我很喜歡中華文化,我想我一輩子也離不開了」[5]。
文化生命不可摧殘[編輯]
- 「文化生命不能隨意摧殘,摧殘文化生命,同時就影響民族生命。文化生命不能摧殘太甚,一個民族是經不起這樣摧殘的。就好像一個人得些小病是無所謂的,生長中的痛苦是不可免的,但是大病就不能多患。又如一個人的命運不能太苦,人受點挫折、受點艱難困苦是好的,但是挫折太多、苦太重,就會影響人的生命。」[6]:新版序8
現代化的道路[編輯]
- 「如此,即得靠文化的力量、思想的自覺。所以,知識份子思想上的自覺是很重要的,依此而發動文化的力量、教育的力量來創造這個東西;這就是我們現代化的道路。」[6]:新版序25
- 牟宗三
參考文獻[編輯]
- ↑ 楊振寧攜翁帆推新書「晨曦集」 百歲要出「天大亮集」2018-05-11
- ↑ 「眼高手低」的楊振寧.人民網.2004-09-21
- ↑ 3.0 3.1 3.2 2004-09-23楊振寧指責《易經》阻礙科學遭轟
- ↑ http://news.ifeng.com/a/20151215/46682962_0.shtml
- ↑ 獨家》葛特曼清晨6點離境 引喬治歐威爾名言給台灣 2018-10-08
- ↑ 6.0 6.1 牟宗三. 《政道與治道》. 增訂新版四刷. 台北市: 台灣學生書局. 1991.
參見[編輯]
諸子百家 | |
---|---|
儒家 | 孔子、孟子、荀子(東周)→董仲舒(西漢)→北宋五子(程頤、程顥...等)(北宋)、朱熹(南宋)→陸九淵(南宋)→王陽明、李贄(明)→王夫之、顧炎武、黃宗羲(明末清初)→新儒學八大家:馮友蘭、新儒家(熊十力(新儒家的始祖)、牟宗三(熊十力的弟子)、徐復觀(熊十力的弟子)、唐君毅(熊十力的弟子))、方東美、張君勱、梁漱溟 |
道家 | 老子、莊子、列子(東周)→王充(東漢)→道教各分支 |
法家 | 管仲、韓非、申不害、商鞅(東周)→李斯(秦)→賈誼、劉安、漢文帝、漢武帝(西漢)→王安石(北宋)→張居正(明) |
墨家 | 墨子、禽滑釐 |
名家 | 鄧析、公孫龍、惠施、尹文子 |
陰陽家 | 鄒衍 |
縱橫家 | 鬼谷子、蘇秦、張儀 |
農家 | 許行 |
雜家 | 呂不韋(東周)→劉安(西漢) |
小説家 | 屈原(東周)→虞初(西漢)→近現代中國小説家 |
兵家 | 孫武、孫臏、吳起 |
方技家 | 扁鵲(東周)→張仲景、華佗(東漢)→孫思邈(唐)→李時珍(明)→近現代中國醫藥學家 |
楊朱學派 | 楊朱 |