中華民國
語錄
[編輯]憲法
[編輯]歌詞
[編輯]- 同心同德，貫徹始終，青天白日滿地紅。
- ——《中華民國國旗歌》
民初
[編輯]- 中國情形紛擾，不過起於一二黨魁之議論，外人有不能知其詳者。故欲設立堅固政府，必當詢問其意見於多數國民，不當取決於少數。
- ——袁世凱
- 中國今日共和二字，僅存國體之虛名，實際固已極端用開明專制之例矣。夫謂共和之不宜於中國者，以政體言也，今之新《約法》，總統有廣漠無垠之統治權，雖世界各國君主立憲之政體，罕與倫比，譚歐化者豈無矯枉過正之嫌？……茲貴會討論之結果，將仍採用新《約法》之開明專制乎？則今大總統已厲行之，天下並無非難，何必君主？如慮總統之權過，欲更設內閣以對國會，使元首不負責任乎？則有法國之先例在，亦何必君主？
- ——汪鳳瀛《致籌安會和楊度的論國體書》（1915年）
- 欲知將來，可鑑既往。總統就職之誓詞曰：「發揚共和之精神，滌蕩專制之瑕穢。」未幾而精神浸亡、瑕穢山積，……毀憲法、滅國會、絕自治，共和之形式且不與存。然既不廢民主之名，愛餼羊者猶未絕念也。……口血未乾，言猶在耳，而今竟以民主帝政見告，……而言官不敢言，法官不敢問。惟聞明抗者有顯禍，陰拒者遭監視，外人之觀國者，群謂苛疊達之期，行且不遠。身居民國，而一談共和，刑僇隨之，……而司其說者，猶欲以將來立憲為餌，而欲人之欣然樂從，俯首而聽命，此豈可得之數耶？
- ——章士釗《帝政駁議》（1915年）
- 奉勸諸位同胞，當今之世有子弟者，千萬莫教他讀書，千萬莫教他寫字。我這是讀書寫字的結果！
- ——崔啟勛遭袁政府處刑前大呼（1915年）
- 國體問題發生以來，所謂討論者，皆袁氏自討自論；所謂贊成者，皆袁氏自贊自成；所謂請願者，皆袁氏自請自願；所謂表決者，皆袁氏自表自決；所謂推戴者，皆袁氏自推自戴。舉凡國內國外明眼人，其誰不知者？……此皇帝之出產，不外右手挾利刃，左手持金錢，嘯聚下賤無恥之少數人，如演傀儡戲者然。
- ——梁啓超《袁政府偽造民意密電書後》（1916年）
- 松坡自謂身膺軍職，非大發志願，以救國為目的，以死為歸屬，不足渡同胞於苦海，置國家於坦途。
- ——梁啓超給蔡鍔所輯《曾胡治兵語錄》作的序（1917年）
- 求共和適得其反，而得帝制，而得專制，諸共和先進國非無其例，何獨以此歸罪於吾國之共和耶？共和建設之初，所以艱難不易現實，往往復反專制或帝制之理由，乃因社會之情力，阻礙新法使不易行，非共和本身之罪也。其阻力最強者，莫如守舊之武人（例如中國北洋派軍人張勳等），及學者（例如中國保皇黨人康有為等）。……康氏詛咒共和，無所不用其極，乃至以破壞共和者洪憲帝、督軍團之所為，亦歸罪於共和，休矣康氏，胡不自反！
- ——陳獨秀駁康有為《共和平議》（1917年）
抗戰
[編輯]- 日人侵略實行，世界之第二次世界大戰於是開始矣！不知各國人士能見及此否？
- ——蔣中正1931年9月22日日記
- 大刀向鬼子們的頭上砍去！
- ——孫培元1937年8月8日作《大刀進行曲》，歌頌長城抗戰中的「大刀隊」國民革命軍第29軍
- 要冷靜，不要到前線去充當抗日英雄，要避開與日本的正面衝突，繞到日軍後方去打游擊，要想辦法擴充八路軍、建立抗日游擊根據地，要千方百計地積蓄和壯大我黨的武裝力量。對政府方面催促的開赴前線的命令，要以各種藉口予以推拖。[1]
- ——張國燾透露毛澤東1937年在洛川會議上的講話
- 汝日本欲藉武力滅吾國，實夢想。以吾四萬萬餘人口之優秀民族，必誓以生命，索償汝之血債！
- ——汪國鎮教師遭日寇處決前說，1938年7月1日
- 戰略家異口同聲說，戰爭目的在於屈服敵人的意志。屈服一個將軍的意志，使他放棄抵抗，這是可能的。屈服一個政府的意志，使他改變政策，這是可能的。但要屈服一個民族求生存求自由的意志，這在古今中外都是不可能的。就中日戰爭來說，抗戰乃我們民族決心的表現。蔣介石將軍的意志，便是我們民族意志的象徵。若論日本能屈服中國民族的意志，這是沒有歷史的常識；若謂日本能屈服蔣介石將軍的意志，這是沒有人格的認識。
- ——蔣百里《抗戰的基本觀念》，1938年8月
- 余固中國之一人耳，貴部即能殺餘一人，其如中國尚有四萬五千萬人何！
- ——朱惺公在滬受日偽恐嚇後表態，《夜光》1939年6月20日
- 遠方的政策與我們所想的相左。
- ——毛澤東推翻重慶國民政府的建議遭蘇聯否決後說（1941年）
- 今天我們的工作，講剷除漢奸汪精衛與如何防止國內再有第二個汪精衛，這都是消極的；而如何使全國國民都能夠覺悟，拿出良心來救國，使得國內此後汪精衛之流根本就無從產生，這才是積極的，也才是領袖的意旨所在。我常常對我們同志講，我們要革命革心，健全本身，樹立正氣，就是要建設中國特種工作的心理基礎；因為正人非先正已，救國非先自救不可。我以為我們中國特種工作與世界各國最不同的地方，就是中國特種工作人員要以恢復忠孝仁愛信義和平的固有的道德，復興中華民族，建設三民主義的新中國為職志；我們的精神，我們的生活，我們的言論，我們的行動，乃至待人接物各方面，處處都要合乎革命救國的要求，由我們本身做起來影響社會，推而至於全國蔚為風尚。
- ——戴笠《中國特種工作的特質及其任務意圖與作風》，1942年4月19日訓詞
- 共產黨是否能容許今日生活在共產黨統治區域中的人民，有批評共産主義或反對共產黨的自由？假如容許，則我們何以從來沒有看到在共產黨區域中出版的報紙，有何反對共產黨或批評共產黨的言論？或在共產黨區域中有何可以一般自由發表意見的出版物？……就我個人言，共產黨今日雖然大呼民主，大呼自由，而共產黨本身固不是一個能夠承認人民有思想言論自由的政黨，同時共產黨所謂的民主，是「共產黨民主」，而不是我們所要求的「人人可以和平地，出乎本願，不受任何外力干涉，而自由表示其意見」的民主。[2]
- ——儲安平《共產黨與民主自由》，《客觀》周刊第四期，1945年12月1日
遷台
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- 這第二代的國民，將會永遠地食着民主行憲的果實。
- ——長春托兒所慶祝蔣中正就任中華民國總統，1948年5月20日留影寄語
- 只要有一面青天白日滿地紅的國旗插在我們中國領土之上，那就是我黃帝子孫獨立自由的標識。
- ——蔣中正民國三十八年國慶紀念告全國軍民同胞書（1949年）
- 只要我們一息尚存，只要我們對上帝存有信心，我們就要繼續奮鬥，無一日無一時不用來為爭取自由而奮鬥。……大家務須明白，我們所選擇的是為自由奮鬥。它不是僅系屬於我們的鬥爭。中國當前的鬥爭，乃是善惡展開龐大衝突的初期，也就是自由與共產主義搏鬥的開始。
- ——宋美齡1950年1月9日在紐約向全美廣播演說
- 在這一個大鬥爭的轉捩時期，由於人心望治，調和思想以各種形式出現。社會民主主義或民主社會主義的思想為其中最受人注意的。費邊社的思想，為我和朋友們常常談論的主題。京滬告警，我來台灣以後，住在遠離市中心區的一個靜僻的角落裏，日與三五友人，低坐榻榻米之上，談論費邊社思想的時候，覺得共黨持以惑眾的是高調解決吃飯問題。而解決吃飯問題乃經濟平等之問題。因此，我們把「經濟平等」與「政治民主」列為同等重要之政治主張。
- ——殷海光《我為什麼反共》，原載1952年6月16日《自由中國》半月刊第6卷第12期。
- 中華民國政府並非流亡政府，而是在中國領土上的中國政府。
- ——魏道明，1970年12月31日《外交部公報》，第35卷第4期。
- 中華民國的近代史，原就是為自由、正義、民主、憲政而堅持奮鬥的記錄。
- ——嚴家淦，《行憲三十周年紀念大會》，1977年12月25日。
- 共匪口口聲聲要和我們通郵、通航、通商，試問，今天大陸一般人民吃飯要糧票，出外要路條，教育受限制，工作無選擇，一切物資無一不在共匪控制之下，根據政治目標而加以運用，中國大陸那裏有行動的自由？又那裏有貿易的自由？大陸同胞根本不相信共匪會做到這些，我們更不可能幼稚到會聽信它的謊言。歷史告訴我們，相信共產黨謊言的人，都只落得悲慘的下場。波羅的海三個國家的被併吞，大陸的淪陷，越南的淪亡，都是我們記憶猶新慘痛的教訓。今天我們不能做一個為自由而奮戰的鬥士，明天我們就會淪為飄流海上的難民。
- ——孫運璿《對共匪最近各種統戰活動的嚴正聲明》（1979年）
- 今天只有中國問題，沒有所謂台灣問題。中國問題的真正解決，實際上是如何取消大陸上共產暴政的問題。再明白地說，中國問題真正解決，必須使大陸實行三民主義，重建民有、民治、民享的自由中國，才符合中國人民的共同願望，才符合自由世界的長期利益，除此而外別無他途。
- ——蔣經國《當前國家基本立場》，主持國軍軍事會議六十九周年開幕講詞（1981年1月12日）。
- 今天在海外的台獨組織與活動，實際上均受共匪駐外機構的支持與控制，台獨不過是共匪手中的一個政治工具。共匪一方面在海外製造台獨活動，另一方面又一再表明，如果台灣獨立，他們就要使用武力進攻台灣。這種事實正可說明，共匪搞台獨活動的真正目的，乃在完全控制台灣。
- ——蔣經國《當前國家基本立場》，主持國軍軍事會議六十九周年開幕講詞（1981年1月12日）。
近年
[編輯]- 海峽兩岸均堅持「一個中國」之原則，但雙方所賦予之涵義有所不同。中共當局認為「一個中國」即為中華人民共和國，將來統一以後，台灣將成為其轄下的一個「特別行政區」。我方則認「一個中國」應指1911年成立迄今之「中華民國」，其主權及於整個中國，但目前之治權，則僅及於台澎金馬。台灣固為中國之一部分，但大陸亦為中國之一部分。
- ——「關於一個中國的涵義」（八一決議文），1992年8月1日
- 中共透過史明支持台灣的獨立運動，這中間有很高的情報價值。試想中共如果要在台灣建立一個傾向中國共產黨的反對黨，來和國民黨斗，談何容易？……現在有現成的反對黨，中共當然樂於資助。……再者，中共希望台灣的政治與社會愈混亂，民心愈浮動，對他愈有利。要達成這種有利情勢，就必須要有一個反對的力量，而現成的反對力量就是美麗島這批人士。
- ——汪敬煦《汪敬煦先生訪談錄》（1993年）
- 據說，當年毛澤東對拋棄了「中華民國」的國號、採用蘇聯所起的「中華人民共和國」之名，非常後悔。……說實在的，中共的專制政權也根本不配使用民主「中華民國」的名號。中共的這個「改名錯誤」，或許給我們這一代中國大陸人留下了一個契機──將「中華民國」重新喚回中國大陸和整個中國。
- ——王炳章《重建中華民國》（2000年）
- 民進黨不等於台灣，國民黨也不等於中華民國。如果台灣在我們這一代人的手上，失去了決定自己未來的權利；如果中華民國在我們這一群人的手上，失去了民主自由的生活方式，那即使這兩個政黨都被掃進歷史的灰燼，台灣人也不會覺得可惜。
- ——蔡英文2015年競選總統期間發言
認同
[編輯]- 「我沒有說我是中國人有什麼不好，只是怕因此而產生了政治風險。我是台灣人並沒有錯，我是中國人，因為我是念中國書長大的，受的是中國式教育。」
- 政治上我是台灣人，文化上我是中華文化圈的，不會否認這點。我比較覺得我是台灣人也是中國人，中國書讀得很多，《論語》背得很熟，用的也是中文，要怎麼否認？
- ——2015年4月柯文哲接受專訪時，回答記者所提的「我是台灣人、也是中國人」、「我是台灣人，不是中國人」還是「我是中國人，不是台灣人」的選擇題。
- 我講一句最粗的台語：你們都是中國人『幹』出來的！……你們不配做中國人，雖然你們是中國人生出來的，生出來的孽種，我們不要你們，中國人不要你們！
文學語錄
[編輯]- 所謂中國者，其實不過是安排這人肉筵宴的廚房。
- ——魯迅
- 我們的國運正處在多事之秋﹐無論國家和個人的生命，都會達到一種瀰漫着初秋精神的時期，翠綠夾着黃褐，悲哀夾着歡樂，希望夾着追憶。
- ——林語堂
- 中國要到什麼時候才能翻身？要等到人命貴於財富，人命貴於機器，人命貴於安樂，人命貴於名譽，人命貴於權位，人命貴於一切，只有等到那時，中國才站得起來！
- 中國在戰鬥之中一旦斬去了帝國主義的鎖鏈，肅清自己陣線內的漢奸賣國賊，得到了自由與解放，這種創造力，將會無限的發揮出來。到那時，中國的面貌將會被我們改造一新。所有貧窮和災荒，混亂和仇殺，飢餓和寒冷，疾病和瘟疫，迷信和愚昧，以及那慢性的殺滅中國民族的鴉片毒物，這些等等都是帝國主義帶給我們可憎的贈品，將來也要隨着帝國主義的趕走而離去中國了。……這時，我們民族就可以無愧色的立在人類的面前，而生育我們的母親，也會最美麗地裝飾起來，與世界上各位母親平等的攜手了。
- ——方志敏獄中散文《可愛的中國》（1935年5月2日）
- 那裏，永恆的中國！
- ——戴望舒
- 我曾夢遊天國，醒來一片片河山破碎。
- ——冰心
- 雪落在中國的土地上，寒冷在封鎖着中國呀……
- ——艾青
- 列車軋在中國的肋骨上，一節接着一節社會問題。
- ——辛笛
- 大陸乎，何日光復？
- ——于右任
評論
[編輯]外國人的評論
[編輯]- 中國這個古老的封建帝國已經被辛亥革命徹底埋葬，這個腐朽的封建帝國已經轟然倒塌，中國人民迎來了更加自由和光明的時代。放眼全球，縱觀人類的整個歷史，還有比辛亥革命的勝利更加激動人心的時刻嗎？[5]
- ——美國傳教士布朗《中國革命1911》
- 孫逸仙博士已經播下共和國成長的種子，所有的華人為着祖國的自由，應懷有一顆同樣的愛國心，以同樣的愛休戚與共。滿清統治已一去不復返，中華民族將永遠得自由。[6]
- ——1912年1月1日紐約中國城民眾讚歌
- 無疑，孫[逸仙]過去的經歷表明他是一個真正的愛國主義者，而廣州政府是中國最好的政府，這也是無可懷疑的。但我們報端所載有關這方面的報道卻有意留給讀者虛假的、不利於廣州政府的印象。[7]
- ——伯特蘭·羅素《中國問題》（1921年）
- 看來敵軍抗日力量的中心不在於四億中國民眾，也不是以各類雜牌軍混合而成的二百萬軍隊，乃是以蔣介石為核心、以黃埔軍校青年軍官階層為主體的中央軍。在歷次會戰中，它不僅是主要的戰鬥原動力，同時還嚴厲監督着逐漸喪失戰鬥力意志而徘徊猶豫的地方雜牌軍，使之不致離去而步調一致，因此不可忽視其威力。黃埔軍校教育之徹底，由此可見……只要該軍存在，迅速和平解決有如緣木求魚。
- ——岡村寧次《關於迅速解決日華事變作戰方面的意見》（1939年）
- 若不是日本傾全力侵略，南京政府本來可以逐步引導中國走向現代化。事實卻不然，抗日戰爭給了毛澤東和共產黨機會，他們在鄉間奠定了新的獨裁勢力，卻排除了國府統治下剛開始發展的都市文明社會影響。[8]
- ——費正清《中國新史》（1994年）
- 無論的中國共產黨人的處境如何艱難和危險，他們都不可能不反擊蔣介石對新四軍的強盜式進攻，也不可能不對蔣介石軍隊對八路軍和邊區的攻擊進行自衛。
- 特區領導人（中國共產黨）現在的最主要目的，就是在為應付即將到來的國共衝突做好一切準備。
參考文獻
[編輯]- ↑ 張國燾《我的回憶》第387頁
- ↑ 蔡尚思主編:《中國現代思想史資料簡編》第五卷，浙江人民出版社1983年版，第25、26頁
- ↑ 陳水扁總統國慶大會致詞全文. 新台灣新聞週刊. 2004年10月10日 [2015年2月14日]. （原始內容存檔於2015年2月14日）.
- ↑ http://hk.crntt.com/crn-webapp/doc/docDetailCreate.jsp?coluid=18&kindid=161&docid=100112913
- ↑ 張德明《他者的觀察——外國人筆下的辛亥革命親歷記》，2021年10月21日《人民政協報》第9版春秋周刊
- ↑ （美）方李邦琴 主編，孫中山與《少年中國》:從美國當年的報紙看辛亥革命，北京大學出版社，2012年版，第262頁
- ↑ 《中國問題》第201頁，(英)羅素著，秦悅譯，學林出版社出版，1996年12月第1版.
- ↑ 費正清《中國新史》，正中書局1994年版，第356頁.
外部連結
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