中國人
中國人具有多重含意：以「地理」概念界定是指出生或居住在「中國地區」的人；以「國籍」概念界定是指具有中國國籍的人；以「國族」概念來界定是指屬於中華民族的人。
語錄
[編輯]國族認同
[編輯]- 「我沒有說我是中國人有什麼不好，只是怕因此而產生了政治風險。我是台灣人並沒有錯，我是中國人，因為我是念中國書長大的，受的是中國式教育。」
- 政治上我是台灣人，文化上我是中華文化圈的，不會否認這點。我比較覺得我是台灣人也是中國人，中國書讀得很多，《論語》背得很熟，用的也是中文，要怎麼否認？
- ——2015年4月柯文哲接受專訪時，回答記者所提的「我是台灣人、也是中國人」、「我是台灣人，不是中國人」還是「我是中國人，不是台灣人」的選擇題。
中國人的地位和尊嚴
[編輯]- 中國人民從此站起來了。
- ——毛澤東，1949年9月21日
- 我們中國人是有骨氣的。許多曾經是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不願屈服。朱自清一身重病，寧可餓死，不領美國的「救濟糧」。唐朝的韓愈寫過《伯夷頌》，頌的是一個對自己國家的人民不負責任、開小差逃跑、又反對武王領導的當時的人民解放戰爭、頗有些「民主個人主義」思想的伯夷，那是頌錯了。我們應當寫聞一多頌，寫朱自清頌，他們表現了我們民族的英雄氣概。
人民解放軍橫渡長江，南京的美國殖民政府如鳥獸散。司徒雷登大使老爺卻坐著不動，睜起眼睛看著，希望開設新店，撈一把。司徒雷登看見了什麼呢？除了看見人民解放軍一隊一隊地走過，工人、農民、學生一群一群地起來之外，他還看見了一種現象，就是中國的自由主義者或民主個人主義者也大群地和工農兵學生等人一道喊口號，講革命。總之是沒有人去理他，使得他「煢煢孑立，形影相弔」，沒有什麼事做了，只好挾起皮包走路。
中國還有一部分知識分子和其他人等存有糊塗思想，對美國存有幻想，因此應當對他們進行說服、爭取、教育和團結的工作，使他們站到人民方面來，不上帝國主義的當。但是整個美帝國主義在中國人民中的威信已經破產了，美國的白皮書，就是一部破產的記錄。先進的人們，應當很好地利用白皮書對中國人民進行教育工作。 司徒雷登走了，白皮書來了，很好，很好。這兩件事都是值得慶祝的。
中國人的人權狀況
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您可以在維基文庫中查找此語錄條目的相關原始文獻：
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- 可以談！什麼不可以談？我們可以跟他介紹，以實例介紹中國人權有多大改進，現在我們還在做什麼工作。你作為中國人，應該理直氣壯地說：中國的人權是最好的！美國的人權不怎麼樣！
究竟台灣民主自由，還是大陸民主自由，讓歷史來下結論。
- 中國人權比美國好5倍！你是一個中國公民，還有什麼比這個更光榮的？
- ——李肇星
中國人的敗類
[編輯]- 別開槍，我是中國人！
- 我講一句最粗的台語：你們都是中國人『幹』出來的！……你們不配做中國人，雖然你們是中國人生出來的，生出來的孽種，我們不要你們，中國人不要你們！
外國人論中國人
[編輯]- 簡單來說，任何人都可以變成美國人，但只有中國人才能成為中國人。
- ——茲比格涅夫·布熱津斯基. The Grand Chessboard (1997), Conclusion, p. 210.
參考文獻
[編輯]參見
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