毛泽东点评历史人物

毛泽东曾点评过大量历史人物。

古代人物

孔子

• 孔夫子有些好处，但也不是很好的。我们应该说句公道话。秦始皇比孔子伟大得多。孔夫子是讲空话的。

  ——在北京中南海游泳池接见越南客人，1964年6月24日

• 孔子的知（理论）既是不根于客观事实的，是独断的，观念论的，则其见之仁勇（实践），也必是仁于统治者一阶级而不仁于大众的，勇于压迫人民，勇于守卫封建制度，而不勇于为人民服务的。

  ——1939年2月20日毛泽东致张闻天的一封信中，谈到儒家旧道德之“勇”，这是毛泽东最早提出“为人民服务”之处。

• 孔夫子讲“仁者爱人”。爱什么人？所有的人？没那么回事！爱剥削者？也不完全，只剥削者的一部分。不然，孔夫子为什么不能做大官？人家不要他。他爱他们，要他们团结。可是闹到绝粮。“君子固穷”几乎送了一条命，匡人要杀他。

  ——〈关於哲学问题的讲话〉，在北戴河约集康生、陈伯达、关锋、吴江、龚育之、邵䥫真等座谈，1964年8月18日

• 《诗经》大部分是“风”诗，是老百姓的民歌。……孔夫子也相当民主，男女恋爱的诗他也收。

  ——〈关于哲学问题的讲话〉（1964年8月18日）

• 我这个人比较有点偏向，就不那么高兴孔夫子。看了说孔夫子是代表奴隶主、旧贵族，我偏向这一方面，而不赞成孔夫子是代表那个时候新兴地主阶级。

  ——扩大的八届十二中全会闭幕大会讲话，1968年10月31日

墨子

• 《墨子的哲学思想》看了，这是你的一大功劳，在中国找出赫拉克利特来了。”……似改为‘古代辩证唯物论大家——墨子的哲学思想’或‘墨子的唯物哲学’较好”。

  ——1939年2月给陈伯达的信（此前陈伯达刚刚写出《墨子的哲学思想》一文，向毛泽东请教）

• 历史上的禹王，他是做官的，但也耕田。墨子是一个劳动者，他不做官，但他是一个比孔子高明的圣人。孔子不耕地，墨子自己动手做桌子、椅子。历史上几千年来做官的不耕田，读书人也不耕田，假使全国党政军学，办党的，做官的，大家干起来，那还不是一个新的中国吗？………马克思主义千条万条，中心的一条就是不劳动者不得食。

  ——1939年4月，在抗大生产运动初步总结大会上的讲话（“不劳动者不得食”的社会主义按劳分配原则相当于墨家的信条“赖其力者生，不赖其力者不生”）

• 毛主席说：“墨子在公元前5世纪就提出‘端’是组成物质的最小成分，比外国人提得早。”问徐涛：“‘一尺之棰，日取其半，万世不竭’，这句话你听说过吗？”徐涛说不知道。主席说：“这出自《庄子》。据说古希腊人德谟克利特是原子论的主要代表。在古希腊文里，原子就是不可分割的含义。古代化学家为了适应封建帝王的要求，搞点石成金或炼长生不老丹，都走了邪路，所以对原子的理论没有深入，直到18世纪还一直认为原子就不能再分了。”又问徐涛：“后来‘原子不可分’的论点又是怎么打破的？”徐涛简单地向主席介绍了门捷列夫的“周期率”以及居里夫妇对放射性元素的研究，都不断证明原子内部还有着更复杂的结构。主席听完，用肯定的语气讲道：“你看他们的头脑就是好独立思考，不跟别人脑子走，不信原来多年的成说，不怕名人权威。”当徐涛讲到卢瑟福的原子构造理论时，主席说：“正是此人发现原子是由原子核和电子组成，还是此人提出原子核是由质子和不带电的中子组成的设想。”接着，主席又提出问题：“你说这质子、中子还能再分吗？”主席很肯定地说：“不管你信不信，反正物质无限可分，我信！”

  ——1953年，20多岁的徐涛被分到主席身边当保健医生，跟主席在菊香书屋前面的小院子散步时，谈到了物质结构的问题（据徐涛的回忆）

商鞅

• 毛泽东（19岁，中华民国元年即1912年）《商鞅徙木立信论》
  • 吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于沦亡之惨也。谓予不信，请罄其说。
  • 法令者，代谋幸福之具也。法令而善，其幸福吾民也必多，吾民方恐其不布此法令，或布而恐其不生效力，必竭全力以保障之，维持之，务使达到完善之目的而止。政府国民互相倚系，安有不信之理？法令而不善，则不惟无幸福之可言，且有危害之足惧，吾民又必竭全力以阻止此法令。虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民，适成此比例之反对，抑又何哉？
  • 商鞅之法良法也。今试一披吾国四千余年之纪载，而求其利国福民伟大之政治家，商鞅不首屈一指乎？鞅当孝公之世，中原最鼎沸，战事正殷。举国疲劳，不堪言状。于是而欲战胜诸国，统一中原，不綦难哉？于是而变法之令出，其法惩奸宄以保人民之权利，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知执政者之具费苦心也，吾于是知吾国国民之愚也，吾于是知数千年来民智黑暗、国几蹈于沦亡之惨境有由来也。
  • 虽然，非常之原，黎民惧焉。民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各国文明国民闻之，当必捧腹而笑，噭舌而讥矣。呜呼！吾欲无言。

    此文是毛泽东在湖南省立一中就读时的一篇作文。国文教员柳潜的评语如下：“实切社会立论，目光如炬，落墨大方，恰似报笔，而义法亦入古。逆折而入，笔力挺拔。历观生作，练成一色文字，自是伟大之器，再加功候，吾不知其所至。力能扛鼎，积理宏富。有法律知识，具哲理思想，借题发挥，纯以唱叹之笔出之，是为压题（点题）法，至推论商君之法为从来未有之大政策，言之凿凿，绝无浮烟涨墨绕其笔端，是有功于社会文字。”

商纣王

• 商朝为什么叫“商”朝呢？是因为有了商品生产，这是郭沫若考证出来的。把纣王、秦始皇、曹操看作坏人是错误的，其实纣王是个很有本事、能文能武的人。他经营东南，把东夷和中原统一巩固起来，在历史上是有功的。纣王伐徐州之夷，打了胜仗，但损失很大，俘虏太多，消化不了，周武王乘虚进攻，大批俘虏倒戈，结果使商朝亡了国。史书说：周武王伐纣，“血流漂杵”，这是夸张的说法。孟子不相信这个说法，他说：“尽信书，不如无书。”
• 在郑州主持召开中央工作会议谈话，1958年11月

秦始皇

• 江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采。唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。

  ——《沁园春·雪》，1936年2月

• 一股风一来，本来是基本上好的一件事，可以说成不好的；本来是基本上一个好的人，可以说他是坏人。比如我们对于秦始皇，他的名誉也是又好又坏。搞了两千多年，封建社会没有人讲他好的，自从资本主义兴起来，秦始皇又有名誉了。但是，共产主义者不是每个人都说秦始皇有点什么好处，不是每个人都估计得那么恰当。这个人大概缺点甚多，有三个指头。主要骂他的一条是焚书坑儒。一个古人，几千年评价不下来，当作教训谈谈这个问题，同志们可以想一想……

  ——主持召开中央政治局扩大会议，1958年2月23日

• ……可惜没有引秦始皇。秦始皇主张“以古非今者族”，秦始皇是厚今薄古的专家。当然。我也不赞成引秦始皇。（林彪同志插话：秦始皇焚书坑儒）秦始皇算什么？他只坑了四百六十个儒，我们坑了四万六干儒。我们镇反。还没有杀掉反革命的知识分子吗？我与民主人士辩论过，你骂我们是秦始皇，不对，我们超过了秦始皇一百倍。骂我们是秦始皇独裁者，我们一贯承认，可惜的是，你们说的不够，往往要我们加以补充。（大笑）

  ——《在八大二次会议上的讲话（摘要）》，1958年5月8日在中国共产党第八次全国代表大会第次会议上的讲话

• “统一计划、分级管理、重点建设、枝叶扶植。”天津专区办了一个四万吨的钢厂，这就是他们的重点。分级是在统一计划下，小部分中央管理，十分之二（投资、利润都可归中央）；大部分归地方管理，十分之八。六二年搞到××吨钢，那时怎样管，再看情况。重点放在哪里，要看哪里有这种条件，只搞分散不搞独裁不行。要图快，武钢可搞快些。但各县、社都发挥“钢铁积极性”，那不得了。必须有控制，不能专讲民主。马克思与秦始皇结合起来。　

  ——《第一书记要亲自抓工业》（1958年8月19日在北戴河政治局扩大会议上的讲话）（“马克思加秦始皇”的出处）

• 范文澜同志最近写的一篇文章，我看了很高兴。这篇文章引了许多事实证明厚古薄今是我国的传统，引了司马迁、司马光，可惜没有秦始皇。秦始皇主张“以古非今者杀全家”，秦始皇是个厚今薄古的专家。

  ——在八大二次会议上讲话，1964年5月8日

• 秦始皇是第一个把中国统一起来的人物。不但在政治上统一了中国，而且统一了中国的文字、中国的各种制度，如度量衡，有些制度后来一直沿用下来。中国过去的封建君主还没有第二个超过他的。可是被人骂了几千年。

  ——在北京中南海游泳池接见越南客人，1964年6月24日

• 两千多年前统一中国的，就是这个修长城的皇帝——秦始皇。中国这个字有两说：一个叫瓷器，没有A字，就是CHIN（秦朝）。这个皇帝可做了些事情呢。人家骂他可骂得厉害。
• 在人民大会堂会见外宾，1970年6月19日

• 劝君少骂秦始皇，焚坑事件要商量。

祖龙魂死业犹在，孔学名高实秕糠。

百代都行秦政法，《十批》不是好文章。

熟读唐人《封建论》，莫从子厚返文王。

——《七律·读〈封建论〉呈郭老》，1973年8月5日

• 历代政治家有成就的，在封建社会前期的，都是法家。这些人主张法治，犯了法就杀头，主张厚今薄古。儒家满口仁义道德，一肚子男盗女娼，都是主张厚古薄今的。
• 1973年8月5日

• 秦始皇是中国封建社会第一个有名皇帝，我也是秦始皇，林彪骂我是秦始皇。中国历来分两派，一派讲秦始皇好，一派讲秦始皇坏。我赞成秦始皇，不赞成孔夫子。因为秦始皇是第一个统一中国，统一文字，修筑宽广的道路，不搞国中有国，而用集权制，由中央政府派人去各地方，几年一换，不用世袭制度。

  ——在中南海游泳池会见阿拉伯埃及共和国副总统侯赛因·沙菲时谈话，1973年9月23日

• 孔孟是唯心主义，荀子是唯物主义，是儒家的“左派”。孔子代表奴隶主、贵族。荀子代表地主阶级。又说，在中国历史上，真正做了点事的是秦始皇，孔子只说空话。

• （秦始皇）统一六国后，丧失进取的方面，志得意满，耽于逸乐，求神仙，修宫室，残酷地压迫人民，到处游走，消磨岁月，无聊得很。陈胜、吴广揭竿而起，反对秦的暴政，完全是正义的。

汉文帝、汉景帝

• 历史上不是提什么“文景之治”吗？实际上，文帝、景帝只是守成，是维持会，庸碌无能。

  ——在北京中南海召集《人民日报》负责同志谈话，1957年4月10日

汉宣帝、汉元帝

• 从元帝开始，每况愈下。元帝“牵制文义，优柔寡断”。他说他父亲宣帝持刑太深，主张起用儒生。宣帝生气地说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德政，用周政乎？”并说：“乱我家者，太子也！”到了哀平，更是腐败。

  ——在北京中南海召集《人民日报》负责同志谈话，1957年4月10日

华佗

• 什么都搞特殊化，看病也搞特殊化，我很不赞成搞什么高级病房、高级病床，老百姓有了病怎么办啊？有那么多的工人、农民，有了病怎么办？你不给看？不给治？现在的这些医生，都喜欢给大官看病，还不如三国时期的华佗，华佗给老百姓看病是不收钱的，实行治病救人……

  ——在北京中南海游泳池接见越南客人，1964年6月24日

曹操

• 曹操和秦始皇都应恢复名誉。曹操曾几次说，刘备很厉害，不过得计稍迟。《三国演义》的作者罗贯中不是继承司马迁的传统，而是继承朱熹的传统。曹操结束了汉末豪强混战的局面，恢复了黄河两岸的广大平原，对于后来西晋的统一铺平了道路。

• 曹操统一北方，创立魏国。那时黄河流域是全国的中心地区。他改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法制，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。这些难道不该肯定？难道不是了不起？说曹操是白脸奸臣，书上这么写，剧里这么演，老百姓这么说，那是封建正统观念制造的冤案，还有那些反动士族，他们是封建文化的垄断者，他们写东西就是维护封建正统。这个案要翻。

• 汉末开始大分裂，黄巾起义摧毁了汉代的封建统治，后来形成三国，还是向统一发展的。三国的几个政治家、军事家，对统一都有所贡献，而以曹操为最大。司马氏一度完成了统一，主要就是曹操那时候打下的基础。

• 汉武帝罢黜百家，独尊儒术。结果汉代只有僵化的经学，思想界死气沉沉。武帝以后，汉代有几个大军事家、大政治家、大思想家？到东汉末年，儒家独尊的统治局面被打破了，建安、三国，出了多少军事家、政治家啊！连苏轼自己在他的《念奴娇·赤壁怀古》中也说：“江山如画，一时多少豪杰！”

• 我还是喜欢曹操的诗。气魄雄伟，慷慨悲凉，是真男子，大手笔。

  ——1954年夏在北戴河，对身边工作人员说

• 曹操的文章诗词，极为本色，直抒胸臆，豁达通脱，应当学习。

  ——对孩子们说

• 大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。

  ——《浪淘沙·北戴河》

• 孙权劝曹操当皇帝。曹操说，孙权是要把他放在炉火上烤。我劝你们不要把我当曹操，你们也不要做孙权。

  ——〈在中央政治局会议上的谈话〉，1970年4月

孙中山

• 从中国历史来看，孙中山领导民主革命，推翻了帝制，但是民主革命没有成功。当时是立宪还是共和，是改良还是革命，有六年的争论。因为那时是资产阶级领导的，不彻底，跟着就失败了。以后国民党在苏联的帮助下，在中国共产党的说明下，组织了北伐。

  ——同中共浙江省委负责人和浙江调查组负责人谈话，1961年2月8日

革命烈士

• 我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。张思德同志就是我们这个队伍中的一个同志。
  • 人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。
  • 我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地，但是还不够，还要更大些，才能取得全民族的解放。我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。不过，我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。
  • 今后我们的队伍里，不管死了谁，不管是炊事员，是战士，只要他是做过一些有益的工作的，我们都要给他送葬，开追悼会。这要成为一个制度。这个方法也要介绍到老百姓那里去。村上的人死了，开个追悼会。用这样的方法，寄托我们的哀思，使整个人民团结起来。

  ——《为人民服务》（1944年9月8日下午中共中央政治局主席在中共中央警卫团战士张思德同志追悼会上的讲演），这篇讲话后来成为“老三篇”之一（“为人民服务”和“毫不利己、专门利人”、“奋斗精神”是提倡的共产党员三种精神。）

• 生的伟大，死的光荣

  ——1947年3月26日，中共中央主席亲笔为刘胡兰题词，后在战争中题词稿遗失；1957年1月9日第二次为刘胡兰题此词。

• 三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！
  三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！
  由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！

  ——《人民英雄们永垂不朽》（1949年9月30日毛泽东为人民英雄纪念碑起草的碑文）

  1949年9月30日，中国人民政治协商会议第一届全体会议决定，为了纪念在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄，在首都北京修建一座人民英雄纪念碑；当天下午6时，率领全体代表，在天安门广场举行了纪念碑的奠基典礼。1955年6月9日，为纪念碑正面的碑心石题写了八个大字“人民英雄永垂不朽”。周恩来书写在政协第一届全体会议上起草、并在纪念碑奠基仪式上宣读的碑文。

• 《蝶恋花·答李淑一》（1957年5月）

  我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九。

  问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。

  寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。

  忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。

  该词寄托了对第二任妻子杨开慧烈士和亲密战友柳直荀烈士的无限深情以及对革命先烈的深切悼念和崇高敬意，歌颂了革命先烈生死不渝的革命情怀；但所寄之情也决非单纯的个人情感，而引申为激励广大人民捍卫革命成果。

中共领导干部

周恩来

• 当年忠贞为国愁，何曾怕断头。而今天下红遍，江山靠谁守？业未就，身躯倦，鬓已秋。你我之辈，忍将夙愿，付与东流？

  ——《诉衷情》，1976年

十大元帅

朱德

• 度量如大海，意志坚如钢。

彭德怀

• 山高路远沟深，大军纵横驰奔。谁敢横刀立马？唯我彭大将军。

• 我这个人是被许多人恨的，特别是彭德怀同志，他是恨死了我的；不恨死了，也有若干恨。我跟彭德怀同志的政策是这样的：‘人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。’过去跟我兄弟也是这样。

  ——《庐山会议实录》

• 我同你历史关系，这么多次，你每次动摇，昨天朋友，今天敌人。

  ——《庐山会议实录》

• 6亿人中最高明的是你，（说我是）先生（你是）学生，是假的。我们的合作是三七开。

  ——《庐山会议实录》

• 弯弯曲曲，内心深处不见人。人们说你是伪君子，象冯玉祥。

• 你知道彭德怀原来叫什么名字吗？……彭德怀原来叫彭得华，就是要得中华。

  ——《红墙内外》第272页

• 在几次路线斗争中，你都摇摆，由于挨了整，心里恨得要死，今后也很难说……我同你的关系，合作，不合作，三七开。融洽三成，搞不来七成。三十一年，是否如此？

  ——1959年7月31日中共中央政治局常委会

• 一九五九年第一次庐山会议本来是搞工作的，后来出了彭德怀，说你操了我四十天娘，我操你二十天不行？这一操，就被搅乱了，工作受到影响。

  ——1962年9月24日在中共八届十中全会上的讲话

• 也许真理在你这边。

林彪

• 这个娃娃堪当大任。

  ——在井冈山会师时看见娃娃模样的林彪给部队作政治动员后点评

• 他一个娃娃懂什么？

刘伯承

• 四川称刘伯承是一条龙下凡，江水怎么会挡得住龙呢？他会把我们带过去的！

贺龙

• 贺龙两把菜刀起家，现在当军长，带出了一个军。
• 贺龙这个人，我先是保他的，但后来知道他搞阴谋，和成钧他们一起搞阴谋，搞颠覆，我就不保他了。
• 我看对贺龙同志搞错了，我要负责呢。当时我对他讲了：你呢，不同，你是一个方面军的旗帜，要保护你。总理也保护他呢。不过这个人经常身上有武器。要翻案呢，不然少了贺龙不好呢。杨、余、傅也要翻案呢，都是林彪搞的。我是听了林彪一面之辞，所以我犯了错误。

  ——同参加中央军委会议人员谈话，1973年12月21日

陈毅

• 我也来悼念陈毅同志嘛！陈毅同志是个好同志。

  ——对陈毅夫人张茜讲话，1972年1月10日

罗荣桓

• 记得当年草上飞，红军队里每相逢。长征不是难堪日，战锦方为大问题。斥鷃每闻欺大鸟，昆鸡长笑老鹰非。君今不幸离人世，国有疑难可问谁？

  ——〈七律·吊罗荣桓同志〉（1963年12月）

徐向前

• 留得青山在，不怕没柴烧。你能回来就好，有鸡就有蛋。

聂荣臻

• 五台山，前有鲁智深，今有聂荣臻，聂荣臻就是新的鲁智深。

叶剑英

• 吕端大事不糊涂

四人帮

王洪文

• “洪文当过兵，做过工，集工农兵于一身，这点就是我和总理都比不上，地方的工作经验也有，所以，我考虑把他作为一个接班人来培养。”
• “不要搞四人帮，不要搞宗派，搞宗派要摔跤的。”

走资派

刘少奇

• 睡在身边的赫鲁晓夫

• 全国第一张马列主义的大字报和《人民日报》评论员的评论，写得何等好呵！请同志们重读一遍这张大字报和这个评论。可是在五十多天里，从中央到地方的某些领导同志，却反其道而行之，站在反动的资产阶级立场上，实行资产阶级专政，将无产阶级轰轰烈烈的文化大革命运动打下去，颠倒是非，混淆黑白，围剿革命派，压制不同意见，实行白色恐怖，自以为得意，长资产阶级的威风，灭无产阶级的志气，又何其毒也！联系到一九六二年的右倾和一九六四年的形“左”而实右的错误倾向，岂不是可以发人深醒的吗？

  ——1966年8月5日《炮打司令部——我的一张大字报》

邓小平

• 看见那个小个子了吗？他非常聪明，前途远大。

  ——1957年11月，访问莫斯科参加十月革命40周年庆典，随行的有邓小平、宋庆龄、朱德、李先念等；座谈会上，邓小平有理有据地反驳苏共的大理论家苏斯洛夫，令大为激赏，会议结束时指着邓小平对别人如此说。

• 邓小平耳朵聋，一开会就在我很远的地方坐着。一九五九年以来，六年不向我汇报工作，书记处的工作他就抓彭真。你们说他有能力吗？（聂荣臻说：这个人很懒。）

  ——在中央政治局汇报会上的讲话，1966年10月

• 邓小平，大家要开除他，我对这一点还有一点保留。我觉得这个人嘛，总要使他跟刘少奇有点区别，事实上是有些区别。

  ——1968年10月31日，在十二中全会闭幕会上讲话

• 邓小平同志所犯错误是严重的。但应与刘少奇加以区别。（一）他在中央苏区是挨整的，即邓（邓小平）、毛（毛泽覃）、谢（谢唯俊）、古（古柏）四个罪人之一，是所谓毛派的头子。整他的材料见《两条路线》、《六大以来》两书。出面整他的人是张闻天。（二）他没有历史问题。即没有投降过敌人。（三）他协助刘伯承同志打仗是得力的，有战功。除此之外，进城以后，也不是一件好事都没有作的，例如率领代表团到莫斯科谈判，他没有屈服于苏修。这些事我过去讲过多次，现在再说一遍。

  ——〈对邓小平来信的批语〉，1972年8月14日

• 人才难得，政治思想强。

  ――1974年，在筹备第四届全国人大和酝酿国务院领导人选时评价邓小平

• 其他的人都牺牲了。我只见过你（邓小平）一面，你就是毛派的代表。

  ——〈在中共中央政治局会议上的讲话〉（1975年5月3日）

• 我看邓小平这个人比较公道，他跟我一样，不是没有缺点，但是比较公道。他比较有才干，比较能办事。

• 小平看不起那些人，我在还可以，我死了，谁也压不住他。他这个人对三自一包那些东西还是有感情的，对走资派恨不起来。

• 他只要表态对文革有个基本认识，就不能动。你们这些人加起来也比不了他。他不是总理和老总，不妥协、不认输，外面是乌龟壳，里面是钢铁公司，你们不了解他，我是知道的。

• 你呢，人家有点怕你，我送你两句话，柔中有刚，绵里藏针。外面和气一点，内部是钢铁公司，过去的缺点，慢慢改一改吧。

• 小平提出“三项指示为纲”，不和政治局研究，在国务院也不商量，也不报告我，就那么讲。他这个人是不抓阶级斗争的，历来不提这个纲。还是“白猫，黑猫”啊，不管是帝国主义还是马克思主义。说“每次运动往往伤害老工人和有经验的干部”，那反对陈独秀、瞿秋白、李立三、罗章龙，反对王明、张国焘，反对高岗、彭德怀、刘少奇、林彪，都伤害了吗？说“教育有危机，学生不读书”。他自己就不读书，不懂马列，代表资产阶级，说是“永不翻案”，靠不住啊。小平从不谈心，人家怕，不敢和他讲话，也不听群众的意见。当领导此作风是大问题。他还是人民内部问题，引导得好，可以不走到对抗方面去〔如刘少奇、林彪那样〕。邓与刘、林还是有一些区别，邓愿作自我批评，而刘、林则根本不愿。要帮助他，批他的错误就是帮助，顺着不好。批是要批的，但不应一棍子打死。对犯有缺点和错误的人，我们党历来有政策，就是惩前毖后，治病救人。要互相帮助，改正错误，搞好团结，搞好工作。

  ——《走资派还在走，“永不翻案”靠不住》，1975年10月——1976年1月（发动“批邓、反击右倾翻案风”运动的多次重要谈话纪要）

参见

• 毛泽东
  • 《中国社会各阶级的分析》、《实践论》
  • 《毛主席语录》、老三篇、最高指示
  • 毛泽东诗词
  • 毛泽东评点二十四史
  • 对毛泽东的评价
  • 毛泽东思想（毛主义）

诸子百家
儒家	孔子、孟子、荀子（东周）→董仲舒（西汉）→北宋五子(程颐、程颢...等)（北宋）、朱熹（南宋）→陆九渊（南宋）→王阳明、李贽（明）→王夫之、顾炎武、黄宗羲（明末清初）→新儒学八大家：冯友兰、新儒家（熊十力（新儒家的始祖）、牟宗三（熊十力的弟子）、徐复观（熊十力的弟子）、唐君毅（熊十力的弟子））、方东美、张君劢、梁漱溟
道家	老子、庄子、列子（东周）→王充（东汉）→道教各分支、新道家
法家	管仲、子产、韩非、申不害、商鞅（东周）→李斯（秦）→贾谊、刘安、汉文帝、汉武帝（西汉）→王安石（北宋）→张居正（明）→新法家
墨家	墨子、禽滑釐
名家	邓析、公孙龙、惠施、尹文子
阴阳家	邹衍
纵横家	鬼谷子、苏秦、张仪
农家	许行
杂家	吕不韦（东周）→刘安（西汉）
小说家	屈原（东周）→虞初（西汉）→近现代中国小说家
兵家	孙武、孙膑、吴起
方技家	扁鹊（东周）→张仲景、华佗（东汉）→孙思邈（唐）→李时珍（明）→近现代中国医药学家
杨朱学派	杨朱

中国共产党和中华人民共和国主要领导人
中共中央总书记 （七大前）	陈独秀→瞿秋白（代）→向忠发→王明（代）→博古→张闻天
中共中央主席	毛泽东→华国锋→胡耀邦
中共中央副主席	刘少奇、周恩来、朱德、陈云、林彪、华国锋、王洪文、康生、叶剑英、李德生、邓小平、李先念、汪东兴、赵紫阳
中共中央总书记 （十二大起）	胡耀邦→赵紫阳→江泽民→胡锦涛→习近平
国家主席	毛泽东→刘少奇→董必武（代）→宋庆龄（名誉）→李先念→杨尚昆→江泽民→胡锦涛→习近平
国家副主席	朱德、刘少奇、宋庆龄、李济深、张澜、高岗→朱德→宋庆龄、董必武→乌兰夫→王震→荣毅仁→胡锦涛→曾庆红→习近平→李源潮→王岐山→韩正
国务院总理	周恩来→华国锋→赵紫阳→李鹏→朱镕基→温家宝→李克强→李强
全国人大常委会委员长	刘少奇→朱德→宋庆龄（代）→叶剑英→彭真→万里→乔石→李鹏→吴邦国→张德江→栗战书→赵乐际
全国政协主席	毛泽东→周恩来→邓小平→邓颖超→李先念→李瑞环→贾庆林→俞正声→汪洋→王沪宁
中央军委主席	张国焘（军事部主任）→周恩来（军委书记→军事科科长）→杨殷（军事部部长）→周恩来（军事部部长）→项英（中革军委代主席）→朱德→毛泽东→华国锋→邓小平→江泽民→胡锦涛→习近平