毛澤東

由於毛澤東言論眾多，本處不收入《毛主席語錄》、毛澤東詩詞已有的句子。亦不收入毛澤東點評歷史人物的句子。如欲查閱毛澤東的經典名句，推薦前去毛主席語錄條目。

毛澤東（1893年12月26日—1976年9月9日），字潤之，湖南湘潭人，中國政治家、軍事家，中華人民共和國第一代最高領導人，第一任中國共產黨中央委員會主席、中華人民共和國主席，毛澤東思想、中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者。

名言

廟小妖風大，池淺王八多。

• 舊社會那種私有制，使兄弟間也不顧情義。我父親和你父親是堂兄弟，買你家那七畝田時，就只顧自己發財，全無兄弟之情，什麼勸説都聽不進去。我後來思考這些事，認識到這不光是個人與家庭問題，還是社會制度問題；認清只有徹底改造這個社會，才能根絕這類事情，於是下決心尋找一條解救窮苦農民的道路。

  ——與堂弟毛澤連談及父親毛順生向毛澤連父親毛菊生買進其賴以活命的7畝田的行為

• 各種改革，一言蔽之，「由強權得自由」而已。各種對抗強權的根本主義，為「平民主義」。

  ——《湘江評論》「創刊宣言」，1919年

• 社會的腐朽，民族的頹敗，非有絕大努力，給他個連根拔起，不足以言摧陷廓清。這樣的責任，乃全國人民的責任，不是少數官僚政客武人的責任……湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。

  ——在上海《時事新報》發表〈湖南人民的自決〉，1920年6月18日

• 「先生穿起長衣告誡我們工人，我們當然很感謝先生的盛意；但先生如果脫去長衣，站在我工人地位向我們盡忠告，我們不更加感謝先生麼」；文章接着申明四點：㈠「但願教訓我們的人，能站在我們的地位來教訓我；能夠不為我們的師長，而降格以為我們的朋友」；㈡「但願教訓我們的人，能將事實調查清楚，不要含沙射影，更不要蔑視人家的人格」；㈢「但願教訓我們的人，能夠下得身段，真真實實地教訓我們……我們很願先生能真個脫去長衣，辭去大編輯職務，幫助我們，幹勞動運動……我們只承認能犧牲自己的地位，忍饑吃苦，而為我們大多數工人謀利益的人，是我們的好朋友！」；㈣「但願教訓我們的人，能替我們仔細想想，我們當用何種方法而後能讀書和運動的機會？……我們非減少工作時間，不能取得讀書的機會；我們非自己團結起來，自己創辦補習學校，不能取得讀書的場所」。

  ——以鉛印活版工會名義寫之《鉛印活版工會致大公報記者盾書》在長沙《大公報》發表，1922年12月14日

• 「在接近總暴動之前群眾政權的形式有由公開割據改變為秘密割據的必要」，「強敵來了就用盤旋式的打圈子政策對付他」。

  ——《紅軍前委給湘贛邊界特委的信》，1929年4月13日

• 日本帝國主義想把蔣介石完全控制在自己手下，「黨對時局應有表示，發表文件，在部隊中宣傳，反對日本」，這是「最能動員群眾」。

  ——在中共中央常委會議上的發言記錄，1935年6月29日

• 要首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談。不看明天，就是政治上的近視眼。

  ——在中共中央政治局擴大會議上的報告記錄，1936年5月8日

• 每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉着地完成一切必須準備，隨時出動到抗日前線。

  ——在延安召開緊急會議，到會動員，1937年7月13日

• 這個談話，確定了準備抗戰的方針，為國民黨多年以來在對外問題上的第一次正確的宣言，因此，受到了我們和全國同胞的歡迎。

  ——很快表示歡迎1937年7月19日蔣介石廬山談話：「如果戰端一開，就是地無分南北，年無分老幼，無論何人，皆有守土抗戰之責任」

• 晉察冀邊區是華北抗戰的堡壘，那裏實行了堅持抗戰的民族主義，那裏實行了民主自由的民權主義，那裏也開始實行了改良民生的民生主義，總之一句話，那裏實行了互相聯結不可分離的三民主義。……喚起民眾就是要實行民權民生主義，否則無從喚起，尤其是民權主義，真如大旱望雲，一刻不可或緩。

  ——為聶榮臻寫的《抗日模範根據地晉察冀邊區》一書作序言，1939年3月2日

• 我們已經找到新路，我們能跳出這週期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監督政府，政府才不敢鬆懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息。

  ——同黃炎培談歷史周期率問題，1945年7月5日

• 現在抗日戰爭已經勝利結束，中國即將進入和平建設時期，當前時機極為重要。目前最迫切者，為保證國內和平，實施民主政治，鞏固國內團結。

  ——飛抵重慶，下機後在機場向記者發表書面談話，1945年8月28日

• 一個人無論學什麼或作什麼，只要有熱情，有恆心，不要那種無着落的與人民利益不相符合的個人主義的虛榮心，總是會有進步的。

  ——寫信給毛岸英，1947年10月8日

• 當着天空中出現烏雲的時候，我們就指出：這不過是暫時的現象，黑暗即將過去，曙光即在前頭。

  ——〈目前形勢和我們的任務〉，在陝北米脂縣楊家溝召集的會議上的報告，1947年12月25日

• ……不輕議遷移，不輕議裁員。着重整理稅收，以增加收入。三個人的飯五個人勻吃。多餘人員，設法安插到需要人的崗位上去。自願和可能遷移的工廠、學校，必須精密籌劃，到新地後能夠維持下去，並有前途，否則不要遷移。對難民的遷移，亦須如此。着重節約那些本來可以減少的開支，但不要減少那些必不可少的開支。着重反對浪費，從這裏可以得到一筆很大的錢。封鎖在目前時期對於我們極為有利，無論從政治上或經濟上看，都是有利的。已裁的二萬七千人，是一件大事，已引起很多人不滿，應加以處理。其辦法是立即加以調查，分別自己有辦法生活和自己無法生活的兩類。對於後一類人，應予收回，給以飯吃。現在無事做，也應給以飯吃，維持他們，使他們活下去。否則政治上對我們極為不利。就全局來説，全國養九百萬至一千萬人是完全有辦法的。……

  ——致電饒漱石，關於必須維持上海統籌全局問題，1949年9月3日

• 經驗證明，凡未注意召開各界代表會，仍然束縛於黨內狹小圈子的，就走了彎路。……必須反對形式主義，每次會議要有充分準備，要有中心內容，要切切實實討論工作中存在的為人民所關心的問題，要展開批評和自我批評，要當作一件大事去辦，否則將損害黨的政治威信。

  ——為中共中央起草致各中央局、各分局、各野戰軍前委電，轉發察哈爾省委關於召開各界代表會的報告，要求各地研究他們的經驗，1949年9月4日

• 我們的民族將從此列入愛好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤勞的姿態工作著，創造自己的文明和幸福，同時也促進世界的和平和自由。

  ——出席中國人民政治協商會議第一屆全體會議致開幕詞，1949年9月21日

• 中國人從此站立起來了。

  ——在中國人民政治協商會議上，向全世界宣告

• 多則無力，不多不少則力量大。

  ——稱在代表名額中，共產黨員不能太多；關於各界人民代表會議，一些地方主要傾向關門主義

• 現在，最重要的問題是保障和平。中國需要三到五年的和平喘息時間，用這段時間來恢復戰前的經濟水平和穩定全國的局勢。解決中國最重要的問題，取決於和平的前景。

  ——與斯大林會談記錄，1949年12月16日

• 和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。……我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對「左」的思想和「左」的做法。

  ——中共中央召開政治局擴大會議，討論財政經濟、土地改革和軍事等問題，1950年3月27日到4月6日

• 要實行民主。現在有人有好多氣沒有機會出，要讓他們出，除了泄密的、破壞性的，都讓人家說。所以，政治局最近通過了一個在報紙刊物上展開批評和自我批評的決定。出的氣不外是兩種，有理的，應當接受；無理的，給他說理。我們要有氣魄，不怕駡，只要君子動口不動手。不讓講話就會鬧宗派主義，黨內也一樣。

  ——同李維漢、徐冰談話，1950年4月21日

• 對方最近在板門店的行動，帶有明顯的挑釁和威脅的性質，因此應該提高警惕，設想壞的情況，並作必要準備，但另一方面，對方這些行動的目的則顯然是逼我談有關停戰的主題，實質上表示對方着急。

  ——致丁國鈺並金日成、彭德懷電，手稿，1953年3月23日

• ……對兄弟國家人民要永遠保持學習的態度，要有真正的國際主義精神。在對外貿易方面，有些人驕傲，妄自尊大，這是不對的。……七屆二中全會有幾條規定沒有寫在決議裏面。一曰不做壽。做壽不會使人長壽。主要是要把工作做好。二曰不送禮。至少黨內不要送。三曰少敬酒。一定場合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出於群眾熱情，也不潑冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中國同志和馬、恩、列、斯平列。這是學生和先生的關係，應當如此。遵守這些規定，就是謙虛態度。……

  ——在全國財經工作會議上講話〈反對黨內的資產階級思想〉，1953年8月12日

• 如和談成功則另作停戰部署，目前應作和談不成的部署，不可等待和談。

  ——對中共中央軍委致韋國清電報稿之修改手稿，1954年5月12日

• 不打無準備的仗，不打無把握的仗。

  ——〈關於農業合作化問題〉，1955年7月31日

• 批評要是及時的批評，不要老是愛好事後的批評。

  ——〈關於農業合作化問題〉，在中共中央召集的省委、市委、自治區黨委書記會議上的報告，1955年7月31日

• 現在我國的自由市場，基本性質仍是資本主義的，雖然已經沒有資本家。它與國家市場成雙成對。上海的地下工廠同合營企業也是對立物。因為社會有需要，就發展起來。要使它成為地上，合法化，可以僱工。現在做衣服要三個月，合作工廠做的衣服褲腿一長一短，釦子沒眼，質量差。最好開私營工廠，同地上的作對，還可以開夫妻店，請工也可以。這叫新經濟政策。……還可以考慮，只要社會需要，地下工廠還可以增加。可以開投資公司，還本付息。可以搞國營，也可以搞私營。可以消滅了資本主義，又搞資本主義。當然要看條件，只要有原料，有銷路，就可以搞。現在國營、合營企業不能滿足社會需要，如果有原料，國家投資又有困難，社會有需要，私人可以開廠。這樣定息也有出路。重慶的低質產品，旺季不合規格，淡季合規格了，是因為旺季社會需要太大，供應不足。供應不足是長期的，是好現象，是因為購買力增長。要想辦法。定息時間要相當長，急於國有化，不利於生產。公私合營有優越性，比不合營好，工人的積極性提高了，資方的態度也改變了。

  ——在社會主義改造基本完成後不久，曾察覺和思考中國經濟構成過於單一

• 中央要鞏固，就要注意地方的利益。

  ——〈論十大關係〉，在中共中央政治局擴大會議上講話，1956年4月25日

• 所謂團結，就是團結跟自己意見分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己鬧過彆扭的，跟自己作過鬥爭的，自己在他面前吃過虧的那一部分人。……從前我講過，對於任何有缺點的人，犯過錯誤的人，不僅要看他改不改，而且要幫助他改，一為看，二為幫。

  ——〈增強黨的團結，繼承黨的傳統〉，在中國共產黨第八次全國代表大會預備會議第一次會議上講話，1956年8月30日

• 所謂不團結，都是思想上有距離，政治問題、政策問題上有爭論。……既是思想問題，那末改正錯誤就是改正思想的問題，就是整風學習的問題，討論研究的問題。而各種不公平的事情在任何社會都是難免的。那怎麼辦呢？我們就是力爭求得一個比較的公平。……根據我們在革命時期自己的覺悟，即覺悟到過去犯的錯誤是甚麼，後頭改正錯誤應該怎麼改法，現在我們雖然還有主觀主義、宗派主義、官僚主義的殘餘，這些東西是可能減少的。完全肅清很難說，肅清了還會有，但是可以減少，可以大為減少。

  ——主持八大預備會議第二次會體會議並講話，1956年9月10日

• 「我說我們這些人，包括我一個，總司令一個，少奇同志半個（不包括恩來同志、陳雲同志跟鄧小平同志，他們是少壯派），就是做跑龍套工作的。我們不能登台演主角，沒有那個資格了，只能維持維持，幫助幫助，起這麼一個作用。你們不要以為我現在在打退堂鼓，想不幹事了，的確是身體、年齡、精力各方面都不如別人了。我是屬於現狀維持派，靠老資格吃飯。老資格也有好處，因為他資格老。但是能力就不行了，比如寫文章，登台演說，就不行了。同志們也很關心我們這些人，說工作堆多了恐怕不好，這種輿論是正確的。那末，甚麼人當主席、副主席，同志們也可以另外提名，但是按照習慣，暫時就是一個主席、四個副主席。我是準備了的，就是到適當的時候就不當主席了，請求同志們委我一個名譽主席。名譽主席是不是不幹事呢？照樣幹事，只要能夠幹的都幹」

  ——主持召開中共七屆七中全會第三次會議講話，1956年9月13日

• 我們決不可有傲慢的大國主義的態度，決不應當由於革命的勝利和在建設上有了一些成績而自高自大。國無論大小，都各有長處和短處。即使我們的工作得到了極其偉大的成績，也沒有任何值得驕傲自大的理由。虛心使人進步，驕傲使人落後，我們應當永遠記住這個真理。

  ——中國共產黨第八次全國代表大會開幕詞，1956年9月15日

• 我們的勝利只有七年。我們的政權專政的職能，即對反革命分子的專政，只剩百分之十了。由於沒有這樣多的反革命分子，所以專政的範圍縮小了。……現在我們的任務是解放生產力。生產力首先需要人。要人們不恐慌，要黨內不恐慌，要民主黨派不恐慌。其次，是保護生產力。

  ——同英國共產黨代表團談話，1956年9月18日

• 將來要變成甚麼樣子，是要看發展的。中國也可能犯錯誤，也可能腐化，由現在較好的階段發展到不好的階段，然後又由不好的階段發展到較好的階段。

  ——同南斯拉夫共產主義者聯盟代表團談話，1956年9月22日

• 任何外國的經驗，只能作參考，不能當作教條。

  ——〈我們黨的一些歷史經驗〉，同拉丁美洲一些黨的代表談話的一部分，1956年9月25日

• 要勤儉建國，反對舖張浪費，提倡艱苦樸素、同甘共苦。

  ——〈在中國共產黨第八屆中央委員會第二次全體會議上的講話〉，1956年11月15日

• 凡是失敗的事，倒霉的事，錯誤，在一定的條件下，會產生好的結果。

  ——〈在中國共產黨第八屆中央委員會第二次全體會議上的講話〉，1956年11月15日

• 世界上一切事物都是對立統一。

  ——〈在中國共產黨第八屆中央委員會第二次全體會議上的講話〉，1956年11月15日

• 壞事有兩重性，一重是壞，一重是好。這一點，現在很多同志還不清楚。

  ——〈在省市自治區黨委書記會議上的講話〉，1957年1月27日

• 正確的東西，好的東西，人們一開始常常不承認它們是香花，反而把它們看作毒草。

  ——〈關於正確處理人民內部矛盾的問題〉，1957年2月27日

• 大公報、中國青年報的理論水平高於人民日報及其他京、津、滬各報，值得深省改進。人民日報社論不涉及理論（辯證法、唯物論），足見頭腦里沒有理論的影子，所以該報只能算是第二流報紙。

  ——《關於〈人民日報〉等報紙的理論水平的批語》，1957年4月26日

• 那個十大關係怎麼出來的呢？我在北京經過一個半月，每天談一個部，找了三十四個部的同志談話，逐漸形成了那個十條。如果沒有那些人談話，那個十大關係怎麼會形成呢？不可能形成。

  ——在中共中央政治局擴大會議上講話，1958年2月18日

• 中國六億人口的顯著特點是一窮二白。這些看起來是壞事，其實是好事。窮則思變，要幹，要革命。一張白紙，沒有負擔，好寫最新最美的文字，好畫最新最美的畫圖。

  ——寫一篇短文〈介紹一個合作社〉，在6月1日創刊之《紅旗》雜誌上發表，1958年4月15日

• 只要蔣氏父子能抵制美國，我們可以同他合作。我們贊成蔣介石保住金、馬的方針，如蔣撤退金、馬，大勢已去，人心動搖，很可能垮。只要不同美國搞在一起，台、澎、金、馬都可由蔣管，可管多少年，但要讓通航，不要來大陸搞特務活動。台、澎、金、馬要整個回來……我們的方針是孤立美國。他只有走路一條，不走只有被動。要告訴台灣，我們在華沙根本不談台灣問題，只談要美國人走路。蔣不要怕我們同美國人一起整他。……他們同美國的連理枝解散，同大陸連起來，枝連起來，根還是你的，可以活下去，可以搞你的一套。……我們全部供應。他的軍隊可以保存，我不壓迫他裁兵，不要他簡政，讓他搞三民主義，反共在他那裏反，但不要派飛機、派特務來搗亂。他不來白色特務，我也不去紅色特務。……照他們自己的生活方式。

  ——同新加坡《南洋商報》撰稿人曹聚仁談話，1958年10月13日

• 我們所説的工作方法，看問題的方法，做事的方法，就是辯證法。講有計劃比例發展，還要講主觀能動性，兩者結合起來講就好了。現在有些人，一講起去年的缺點，講了幾十條，一無是處，這是形而上學地看問題。……客觀法則要研究它、認識它、掌握它、熟練地運用它。凡是經過努力可以辦到的事情就要努力辦到，如果不去努力就叫保守主義；不能辦到的就不辦，一定要它辦到就是主觀主義。主觀反映了客觀，就變成了主觀能動性。主觀能動性也有兩種，一種是脫離實際的，這是主觀主義；一種是符合客觀規律的，符合實際的。要區別這兩種情況。凡是違背客觀規律的，就要受挫折。

  ——在各省、市、自治區黨委第一書記會議上講話的主要內容，〈關於談哲學等問題給各省市自治區黨委第一書記的信〉註釋〔2〕，1959年2月2日

• 現在我們是取消本位主義的帽子，反對平均主義思想、過分集中思想。這兩個東西是很冒險的，它的性質是冒險主義。

  ——在中共中央政治局擴大會議上講話，再次強調所有制問題，等價交換、按勞分配問題，肯定瞞產私分之合理性，並且作自我批評，1959年3月1日

• 瞞產私分不是本位主義，瞞產私分極其正確，那股風一來，他幸得瞞產。我的思想就不明確。主要責任中央擔，沒有說清楚這個事，以為一篇決議就可以解決了。

  ——在中共中央政治局擴大會議上講話，再次強調所有制問題，等價交換、按勞分配問題，肯定瞞產私分之合理性，並且作自我批評，1959年3月1日

• 我現在代表五億農民和一千多萬基層幹部說話，搞「右傾機會主義」，堅持「右傾機會主義」，非貫徹不可。你們如果不一起同我「右傾」，那麼我一個人「右傾」到底，一直到開除黨籍。

  ——在中共中央政治局擴大會議上講話，1959年3月5日

• 你們不是要天長地久、永遠信佛教嗎？我是不贊成永遠信佛教，但是你們要信，那有什麼辦法！我們是毫無辦法的，信不信宗教，只能各人自己決定。

  ——〈關於西藏平叛〉，1959年4月15日

• 中國共產黨並沒有關死門，說達賴是被挾持走的，又發表了他的三封信。……我們希望達賴回來，還建議這次選舉不僅選班禪，而且要選達賴。他是個年輕人，現在還只有二十五歲。假如他活到八十五歲，從現在算起還有六十年，那個時候二十一世紀了，世界會怎麼樣呀？要變的。那個時候，我相信他會回來的。他五十九年不回來，第六十年他有可能回來。那時候世界都變了。這裏是他的父母之邦，生於斯，長於斯，現在到外國，仰人鼻息，幾根槍都繳了。我們採取這個態度比較主動，不做絕了。

  ——在最高國務會議上講話，1959年4月15日

• 他（達賴）如果是想回來，明天回來都可以，但是他得進行改革，得平息叛亂，就是要完全站在我們這方面來。看來，他事實上一下子也很難。

  ——在最高國務會議上講話，1959年4月15日

• 要十分抓緊，按人定量，忙時多吃，閑時少吃，忙時吃干，閑時半乾半稀，雜以番薯、青菜、蘿蔔、瓜豆、芋頭之類。此事一定要十分抓緊。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很緊很緊，而且要抓得及時。機不可失，時不再來。一定要有儲備糧，年年儲一點，逐年增多。經過十年八年奮鬥，糧食問題可能解決。在十年內，一切大話、高調，切不可講，講就是十分危險的。須知我國是一個有六億五千萬人口的大國，吃飯是第一件大事。

  ——〈黨內通信〉，1959年4月29日

• 世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼。鬼是怕它好呢，還是不怕它好？中國的小說裏有一些不怕鬼的故事。我想你們的小說裏也會有的。我想把不怕鬼的故事、小說編成一本小冊子。經驗證明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就沒有鬼了。

  ——〈世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼〉，1959年5月6日

• 我們不能有兩個重點，我們不能把朋友當敵人，這是我們的國策。幾年來，特別是最近三個月，我們兩國之間的吵架，不過是兩國千年萬年友好過程中的一個插曲而已，值不得我們兩國廣大人民和政府當局為此而大驚小怪。

  ——〈印度不是中國的敵對者，是中國的朋友〉，1959年5月13日

• 我們共產黨人是徹底的唯物主義者，不迷信甚麼鬼神。但生我者父母，教我者黨、同志、老師、朋友也，還得承認。

  ——在韶山對隨同之公安部部長羅瑞卿說，1959年6月26日

• 為了幫助犯錯誤的同志改正錯誤，就要仍然把他們當作同志看待，當作兄弟一樣看待，給以熱忱的幫助，給他們以改正錯誤的時間和繼續從事革命工作的出路。必須留有餘地。必須有溫暖，必須有春天，不能老是留在冬天過日子。我認為這些都是極為重要的。

  ——〈機關槍和迫擊炮的來歷及其他〉，1959年8月16日

• 存在是第一性的，思維是第二性的，只要肯定了這一條，我們就同唯心主義劃清界限了。然後還要進一步解決客觀存在能否認識、如何認識的問題。

  ——〈讀蘇聯《政治經濟學教科書》的談話〉，1959年12月至1960年2月

• 規律，開始總是少數人認識，後來才是多數人認識。就是對少數人說來，也是從不認識到認識，也要經過實踐和學習的過程。任何人開始總是不懂的，從來也沒有什麼先知先覺。

  ——〈讀蘇聯《政治經濟學教科書》的談話〉，1959年12月至1960年2月

• 認識規律，必須經過實踐，取得成績，發生問題，遇到失敗，在這樣的過程中，才能使認識逐步推進。

  ——〈讀蘇聯《政治經濟學教科書》的談話〉，1959年12月至1960年2月

• 反覆實踐，反覆學習，經過多次勝利和失敗，並且認真進行研究，才能逐步使自己的認識合乎規律。只看見勝利，沒有看見失敗，要認識規律是不行的。

  ——〈讀蘇聯《政治經濟學教科書》的談話〉，1959年12月至1960年2月

• 本質總是藏在現象的後面，只有通過現象才能揭露本質。

  ——〈讀蘇聯《政治經濟學教科書》的談話〉，1959年12月至1960年2月

• 一種意識形態成為系統，總是在事物運動的後面。因為思想、識識是物質運動的反映。規律是在事物的運動中反覆出現的東西，不是偶然出現的東西。規律既然反覆出現，因此就能夠被認識。

  ——〈讀蘇聯《政治經濟學教科書》的談話〉，1959年12月至1960年2月

• 規律自身不能說明自身。規律存在於歷史發展的過程中。應當從歷史發展過程的分析中來發現和證明規律。不從歷史發展過程的分析下手，規律是說不清楚的。

  ——〈讀蘇聯《政治經濟學教科書》的談話〉，1959年12月至1960年2月

• 絕對真理包括在相對真理裏面。相對真理的積累，就使人們逐步地接近於絕對真理。不能認為相對真理只是相對真理。不包含任何絕對真理的成分，而到了一天人們忽然找到了絕對真理。

  ——〈讀蘇聯《政治經濟學教科書》的談話〉，1959年12月至1960年2月

• 量變和質變是對立的統一。量變中有部分的質變，不能說量變的時候沒有質變；質變是通過量變完成的，不能說質變中沒有量變。

  ——〈讀蘇聯《政治經濟學教科書》的談話〉，1959年12月至1960年2月

• 馬克思這些老祖宗的書，必須讀，他們的基本原理必須遵守，這是第一。但是，任何國家的共產黨，任何國家的思想界，都要創造新的理論，寫出新的著作，產生自己的理論家，來為當前的政治服務，單靠老祖宗是不行的。

  ——〈讀蘇聯《政治經濟學教科書》的談話〉，1959年12月至1960年2月

• 自由是對必然的認識並根據對必然的認識成功地改造客觀世界。這個必然不是一眼就能看穿看透的。世界上沒有天生的聖人。

  ——〈讀蘇聯《政治經濟學教科書》的談話〉，1959年12月至1960年2月

• 計劃是意識形態。意識是實際的反映，又對實際起反作用。

  ——〈讀蘇聯《政治經濟學教科書》的談話〉，1959年12月至1960年2月

• 任何事物的發展都不是直線的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式發展。我們讀書也是波浪式的，讀書之前要做別的事情，讀了幾個鐘頭以後，要休息，不能無日無夜地讀下去。

  ——〈讀蘇聯《政治經濟學教科書》的談話〉，1959年12月至1960年2月

• 反對平均主義，是正確的；反過頭了，會產生個人主義。過分懸殊也是不對的。我們的提法是既反對平均主義，也反對過分懸殊。

  ——〈讀蘇聯《政治經濟學教科書》的談話〉，1959年12月至1960年2月

• 沒有矛盾就沒有運動。社會總是運動發展的。

  ——〈讀蘇聯《政治經濟學教科書》的談話〉，1959年12月至1960年2月

• 定義是分析的結果，不是分析的出發點。研究問題應該從歷史的分析開始。

  ——〈讀蘇聯《政治經濟學教科書》的談話〉，1959年12月至1960年2月

• 問題沒有解決就不要放着不管，就要講，沒有解決就是沒有解決，現在還是沒有解決嘛！

  ——〈總結經驗，教育幹部〉，1961年6月12日

• 兩次鄭州會議開得倉促。我那時對中國社會主義如何搞還不甚懂。……如果要把問題搞清楚，一天兩天是不行的。時間短了，只能是壓服，而不是說服。那時許多同志找我談的，我打你通，你不通。一兩天，怎麼能打通呢？……搞下去就整出了許多「右傾機會主義分子」。現在看是犯了錯誤，把好人、講老實話的人整成了「右傾機會主義分子」，甚至整成了「反革命分子」。……還有一個，凡是冤枉的人都是平反。

  ——北京中央工作會議結束時發表講話，1961年6月12日

• 我們有把握的、有成套經驗的還是民主革命。……講到社會主義革命，則不甚了了。……這個問題究竟如何？你們說有了一套了，我還不大相信。不要迷信廣州會議、北京會議搞了一套，認為徹底解決問題了。我看還要碰三年，還要碰大釘子。會不會亡國（蔣介石來，打世界大戰）？不會。會不會遭許多挫折和失敗？一定會。現在遭了挫折和失敗，碰了釘子，但還碰得不夠，還要碰。……搞社會主義我們沒有一套，沒有把握。比如工業，我就不甚了了。計劃工作怎麼搞，現在總搞不好。

  ——在中央常委和大區負責人會議上講話，1961年8月23日

• 對我們來說，前途一直是明朗的，至於道路，那是人走出來的。小路是人走出來的，大路也是人開闢出來的。逐步取得經驗，逐步看到光明。……我們第一靠國民黨留下來的工程師、知識分子、技術工人，第二靠蘇聯幫助。我們講蘇聯幫助，指的是新建的工廠，上海就沒有靠蘇聯，蘇聯專家沒有去過，全部靠國民黨留下來的人，辦學校也要靠國民黨留下來的人，我們自己沒有大學教授。我們連唱戲也不會，要靠國民黨留下來的人。這批人對我們來說是寶貝。……我主要考慮的有哪些問題？首先是國內問題，其次才是國際問題。

  ——在武昌與蒙哥馬利談話，1961年9月23日

• 革命不是哪裏想幹不想幹的問題，我最初就沒有想過幹革命的問題。我那時當小學教員，當時也沒有共產黨，是因為形勢所逼，不能不幹。

  ——與蒙哥馬利談話，1961年9月23日

• 我對核武器不感興趣。這個東西是不會用的，越造得多，核戰爭就越打不起來。要打還是用常規武器打。

  ——與蒙哥馬利第二次談話，1961年9月24日

• 對於過去走彎路的看法，應該首先由中央負責，然後是省委，然後才是地委、縣委。我到下邊一看，省委說錯誤主要由他們負責，也說到中央，但總是說中央總是正確的英明領導，這不符合事實嘛。這就不能真正得到經驗教訓。這幾年的高指標、高估產、高徵購、高分配和幾個大辦，大辦水利、大辦交通、大辦豬場等，都是中央的。雖然材料是由你們來的，但是誰叫你相信呢？誰叫你購買呢？我們頭腦這個加工廠，沒有了解實情。四高，幾個大辦，供給制，食堂，這些都是錯誤的，做了有損於人民利益的事，為人民服了不好的務。服務服得不好，這是一方面。還要看到，有了這些錯誤，這是我們的寶貴財產。人的認識總有個過程的。問題是認識得慢了一點，時間長了一點。

  ——在中共中央政治局常委和中央局第一書記會議上講話，1961年12月20日

• 香港人就是我們中國人。香港是通商要道，如果我們現在就控制它，對世界貿易、對我們同世界的貿易關係都不利。我們不動它並不是永遠不動它，英國現在安心，將來會不安心的。

  ——〈受壓迫的人民總是要起來的〉，1963年8月9日

• 國民經濟的兩個拳頭，一個屁股。基礎工業是一個拳頭，國防工業是一個拳頭，農業是屁股。

  ——〈在計委領導小組匯報時的一些插話〉，1964年5月11日

• 打主意，對的多，錯的少一點，就行了。不要總是以為自己對，好像真理都在自己手裏。

  ——〈培養無產階級的革命接班人〉，1964年6月16日

• 勇敢分子也要利用一下嘛！我們開始打仗，靠那些流氓分子，他們不怕死。有一個時期軍隊要清洗流氓分子，我就不贊成。

  ——〈中央工作座談會紀要〉，1964年12月20日

• 地富反壞是後台老闆，四不清幹部是當權派

  ——召開中央政治局常委擴大會議，同劉少奇發生當面意見衝突，1964年12月20日

• 不以人的意志為轉移。

  ——召開中央政治局常委擴大會議，同劉少奇發生當面意見衝突，1964年12月20日

• 好話要聽，這不成問題，好話是愛聽的，問題就是壞話。

  ——〈中央工作會議記錄〉，1964年12月28日

• 正確的話同錯誤的話，兩者都要聽。講得正確，當然要聽。講錯了呢？你也得聽下去。他批評你評錯了，有什麼問題呢？自己本身是正確的，人家批評錯了，那就沒有問題，責任在那個批評者嘛。那你也不愛聽？批評正確的要愛聽。自己正確，人家批評的錯了的，那更好聽嘛。

  ——〈中央工作會議記錄〉，1964年12月28日

• 在同志中間，不要使人怕。在敵人面前，要使他怕。你在同志中間那麼兇，使人怕，那不行。我說，有鬼。不然為甚麼怕你呀？凡使人怕的，他大概是道理比較少一點。

  ——〈中央工作會議記錄〉，1964年12月28日

• 將來的事由將來的人決定。從長遠來看，將來的人要比我們聰明，如同資本主義時代的人比封建時代的人要聰明、要好一樣。

  ——〈同斯諾的談話〉，1965年1月9日

• 中國很大，自己要辦的事很多，也很忙。中國也是一個「聯合國」。

  ——〈同斯諾的談話〉，1965年1月9日

• 今後的一千年比過去的一千年可能變化大。

  ——〈同斯諾的談話〉，1965年1月9日

最高指示

• 千萬不要忘記階級鬥爭。

  ——在中共八屆十中全會上的講話，1962年9月24日

• 要斗私，批修！無產階級和資產階級在意識形態方面誰勝誰負問題，還沒有真正解決。我們同資產階級和小資產階級的思想還要進行長期的鬥爭。不了解這種情況，放棄思想鬥爭，那就是錯誤的。
• 堅決地把一切反革命分子鎮壓下去，而使我們的革命專政大大地鞏固起來，以便將革命進行到底，達到建成偉大的社會主義國家的目的。

人民

• 正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者，如現今之英、日諸國；後者，如中國數千年來盜竊得國之列朝也。

  ——1910年在東山小學堂時，表哥文詠昌曾借給他一套《新民叢報》合訂本；迄今發現最早之政論文字，在其批註於《新民叢報》第四號《新民說》第六節「論國家思想」處寫道

• 為什麼要革命？為了使中華民族得到解放，為了實現人民的統治，為了使人民得到經濟的幸福。

  ——《〈政治周報〉發刊理由》，1925年12月5日

• 中國必須立即開始實行下列兩方面的民主改革。第一方面，將政治制度上國民黨一黨派一階級的反動獨裁政體，改變為各黨派各階級合作的民主政體。……第二方面，是人民的言論、集會、結社自由。沒有這種自由，就不能實現政治制度的民主改革，就不能動員人民進入抗戰，取得保衛祖國和收復失地的勝利。

  ——〈中國共產黨在抗日時期的任務〉，1937年5月3日

• 我們要批駁這樣那樣的偏見，而提出我們黨的正確的口號，這就是「發展經濟，保障供給」。在公私關係上，就是「公私兼顧」，或叫「軍民兼顧」。我們認為只有這樣的口號，才是正確的口號。只有實事求是地發展公營和民營的經濟，才能保障財政的供給。雖在困難時期，我們仍要注意賦稅的限度，使負擔雖重而民不傷。而一經有了辦法，就要減輕人民負擔，藉以休養民力。

  ——〈抗日時期的經濟問題和財政問題〉，1942年12月

• 中國人民是了解民主和需要民主的，並不需要什麼長期體驗、教育或「訓政」。中國農民不是傻瓜，他們是聰明的，像別人一樣關心自己的權力和利益……我們並不害怕民主的美國影響，我們歡迎它。

  ——在延安與美國外交官謝偉思等人的談話，1944年

• 熱愛人民，真誠地為人民服務，鞠躬盡瘁，死而後已，這就是鄒韜奮先生的精神,這就是他之所以感動人的地方

  ——為鄒韜奮逝世題寫輓詞，1944年11月15日

• 為黨即是為人民服務

  ——《書報簡訊》題詞，1944年冬

• 努力學習，學好後再做工作，為人民服務

  ——衛士長李銀橋到中直機關幹部文化補習學校學習，臨行前在李銀橋的筆記本第一頁上題寫，1950年7月

• 力量小的，同人民聯繫的，強；力量大的，反人民的，弱。

  ——〈美帝國主義是紙老虎〉，1956年7月14日

• 客觀形勢已經發展了，社會已從這一個階段過渡到另一個階段，這時階級鬥爭已經完結，人民已經用和平的方法來保護生產力，而不是通過階級鬥爭來解放生產力的時候，但是在思想上卻沒有認識這一點，還要繼續進行階級鬥爭，這就是錯誤的根源。
  • 同意大利共產黨代表團談話，1956年9月22日
• 人民內部的矛盾可以而且應該從團結的願望出發，經過批評或者鬥爭獲得解決，從而在新的條件下得到新的團結。當然，實際生活的情況是複雜的。

  ——〈再論無產階級專政的歷史經驗〉，1956年12月2日

• 為着維持社會秩序之目的而發佈的行政命令，也要伴之以說服教育，單靠行政命令，許多時候就行不通。何況政府與人民之間或者各部分人民之間已經發生矛盾，不去調查研究矛盾的情況，討論解決的方法，單靠行政命令，會有甚麼效力呢？至於人們精神世界的問題，例如藝術、科學、哲學、宗教等，那就更加不能採用強制方法了。

  ——〈關於正確處理人民內部矛盾的問題〉自修稿第二次稿補充，1957年5月8日

• 共產黨就是要奮鬥，就是要全心全意為人民服務，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意為人民服務。

  ——針對有些幹部「全心全意為人民服務的精神少了」，1957年

• 我們的同志不要被大學問家、權威、名人嚇倒。要敢想、敢說、敢做。……勞動人民蘊藏着的創造性、積極性很豐富，過去就是上層建築——黨和政府不提倡，或提倡不夠，壓制住了，沒有爆發出來。現在開始看見勞動人民、六億人口的這種創造性。去冬今春才開始爆發出來。我們現在的辦法是揭蓋子，破除迷信，讓勞動人民的積極性都爆發出來。……破除迷信，不要怕教授，不要怕馬克思。

  ——以「破除迷信」為題，在中共八屆二次會議上第一次講話，1958年5月8日

• 有捆人，打人，就是還有封建殘餘，是對敵我界限和人民內部矛盾的相互關係沒有搞清楚。一捆、二打、三罵、四鬥，不是解決人民內部矛盾的方法。

  ——在中共河北省委負責人彙報徐水工作時談話紀要，1958年10月21日

• 全國災情，照樣公開報道，喚起人民全力抗爭。一點也不要隱瞞。政府救濟，人民生產自救，要大力報道提倡。工業方面重大事故災害，也要報道，講究對策。
  • 〈如實公開報道災情〉，1959年6月20日
• 我希望同志們勉為其難，為黨擔負這些擔子，為人民艱苦地服務。

  ——批語，1959年

• 戰敗了，殖民地都沒有了，這對日本有利。日本人民、革命的政黨應當了解，這個失敗不是恥辱，對壟斷資本來說是恥辱，對人民來說是勝利。打敗仗是不是好事情，是不是恥辱，你們應當展開爭論。

  ——〈日本人民鬥爭的影響是很深遠的〉，1961年1月24日

• 我看一個國家的人民，沒有外力的壓迫是不會覺悟的。

  ——〈日本人民鬥爭的影響是很深遠的〉，1961年1月24日

• 受壓迫的人民自己總是要起來的。

  ——〈受壓迫的人民總是要起來的〉，1963年8月9日

• 勤學苦練，為人民服務

  ——為人民大會堂工作人員題詞，1964年

• 加強學習，力求進步，好好為人民服務

  ——為湖南省委接待處工作人員郭國群題詞，1965年5月

• 好好學習，努力為人民服務

  ——為人民大會堂工作人員高殿英題詞，1965年7月

• 學習白求恩，學習雷鋒，為人民服務

  ——為廬山療養院鍾學坤題詞，1965年8月

• 為全中國人民和全世界人民服務

  ——為慶祝人民廣播事業創建20周年題詞，1965年9月15日

• 實事求是，努力為人民服務

  ——為曾在自己身邊做過保衛工作的遼寧公安幹部楊穎題寫，1960年冬

人類

• 「文藝的基本出發點是愛，是人類之愛。」愛可以是出發點，但是還有一個基本出發點。愛是觀念的東西，是客觀實踐的產物。我們根本上不是從觀念出發，而是從客觀實踐出發。我們的知識分子出身的文藝工作者愛無產階級，是社會使他們感覺到和無產階級有共同的命運的結果。
  我們恨日本帝國主義，是日本帝國主義壓迫我們的結果。世上決沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。至於所謂「人類之愛」，自從人類分化成為階級以後，就沒有過這種統一的愛。
  過去的一切統治階級喜歡提倡這個東西，許多所謂聖人賢人也喜歡提倡這個東西，但是無論誰都沒有真正實行過，因為它在階級社會裏是不可能實行的。真正的人類之愛是會有的，那是在全世界消滅了階級之後。
  階級使社會分化為許多對立體，階級消滅後，那時就有了整個的人類之愛，但是現在還沒有。我們不能愛敵人，不能愛社會的醜惡現象，我們的目的是消滅這些東西。這是人們的常識，難道我們的文藝工作者還有不懂得的麼？

  ——《在延安文藝座談會上的講話·結論》，1942年5月23日

• 事物總是發展的。一九一一年的革命，即辛亥革命，到今年，不過四十五年，中國的面目完全變了。再過四十五年，就是二千零一年，也就是進到二十一世紀的時候，中國的面目更要大變。中國將變為一個強大的社會主義工業國。中國應當這樣。因為中國是一個具有九百六十萬平方公里土地和六萬萬人口的國家，中國應當對於人類有較大的貢獻。而這種貢獻，在過去一個長時期內，則是太少了。這使我們感到慚愧。

  ——《紀念孫中山先生》，1956年11月12日

• 計劃生育，也來個十年規劃。少數民族地區不要去推廣，人少的地方不要去推廣。就是在人口多的地方，也要進行試點，逐步推廣，逐步達到普遍計劃生育。計劃生育，要公開作教育，無非也是來個大鳴大放、大辯論。人類在生育上頭完全是無政府狀態，自己不能控制自己。將來要做到完全有計劃的生育，沒有一個社會力量，不是大家同意，那是不行的。

  ——〈做革命的促進派〉，1957年10月9日

• 人類總得不斷地總結經驗，有所發現，有所發明，有所創造，有所前進。停止的論點，悲觀的論點，無所作為和驕傲自滿的論點，都是錯誤的。其所以是錯誤的，因為這些論點，不符合大約一百萬年以來人類社會發展的歷史事實，也不符合迄今為止我們所知道的自然界（例如天體史，地球史，生物史，其他各種自然科學史所反映的自然界）的歷史事實。
  • 〈關於總結經驗的指示〉，1964年12月13日
• 對客觀必然規律不認識而受它的支配，使自己成客觀外界的奴隸，直至現在以及將來，乃至無窮，都在所難免。認識的盲目性和自由，總會是不斷地交替和擴大其領域，永遠是錯誤和正確並存。不然，發展也就會停止了，科學也就會不存在了。要知道，錯誤往往是正確的先導，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人類同時是自然界和社會的奴隸，又是它們的主人。這是因為人類對客觀物質世界、人類社會、人類本身（即人的身體）都是永遠認識不完全的。如果説有一天認識完全了，社會全善全美了（如神學所説那樣），那就會導致絕對的主觀唯心論和形而上學，不是一個馬克思主義者的世界觀。

  ——〈學習馬克思主義的認識論和辯證法〉，重讀自己的舊作《長岡鄉調查》時寫的一個批註，1965年

• 我們走過了許多彎路。但是錯誤常常是正確的先導。

  ——〈改造我們的學習〉，1941年5月19日

女人

• 你們要中國女人嗎？我們可以給你們一千萬。……這麼一來，她們會讓你們的國家充滿災難，損害你們的利益，我們國家的女人太多了……她們會生小孩，而我們的小孩已經太多了。

  ——會見美國國家安全事務助理基辛格時作出上述建議，1973年2月17日（可見於美國國務院公佈的1973至1976年的解密外交檔案）

生活

• 我因易被感情驅使，總難厲行規則的生活。

  ——〈致黎錦熙信〉，1920年6月7日

• 在我們對於人民生活這樣一個重大問題缺少關心，注意不足，照顧不周（這在現時幾乎普遍存在）的時候，不能專門責怪別人，同我們對於工作任務提得太重，密切有關。千鈞重擔壓下去，縣鄉幹部沒有辦法，只好硬着頭皮去幹，少幹一點就被叫做「右傾」，把人們的心思引到片面性上去了，顧了生產，忘了生活。解決辦法：（一）任務不要提得太重，不要超過群眾精力負擔的可能性，要為群眾留點餘地；（二）生產、生活同時抓，兩條腿走路，不要片面性。

  ——〈一個教訓〉，手稿，1958年11月25日

• 中國不僅要自己料理自己，自己過生活，還應該對別的國家和民族進行幫助，對世界有些益處。和別的國家互相幫助，發展經濟關係，尤其是我們亞洲、非洲、拉丁美洲國家之間互相了解、交流經驗，很有必要。搞經濟關門是不行的，需要交換。

  ——〈經濟建設是科學，要老老實實學習〉，1959年6月11日

平等

• 馬克思主義關於平等、民主、說服和人們相互關係、打成一片的思想，沒有發揮。人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。

  ——在協作區主任會議上講話，1958年8月21日

自由

• 沒有民主自由，便不能鞏固已經取得的和平，不能增強國內的團結。

  ——〈中國共產黨在抗日時期的任務〉，1937年5月3日

• 「自由民主的中國」將是這樣一個國家，它的各級政府直至中央政府都由普遍、平等、無記名的選舉所產生，並向選舉它的人民負責。它將實現孫中山先生的三民主義，林肯的民有、民治、民享的原則與羅斯福的四大自由。它將保證國家的獨立、團結、統一及與各民主強國的合作。

  ——〈答路透社記者甘貝爾問〉，1945年9月27日，甘貝爾問：中共對「自由民主的中國」的概念及界說為何？

• 只要不是敵人，那末就是人民，在這個範圍之內就不是專政的問題，不是誰向誰專政的問題。人民自己不能向自己專政，因為這些人有言論自由，有集會自由，有結社自由，有遊行示威自由。所有這些是憲法上寫了的，這是民主的問題。……有些地方傷了人，現在不要搞那麼樣的改造。努力學習，除業務之外，除專業之外，在思想上有所進步，政治上也有所進步，學點馬克思主義，學點時事，學點政治，這個東西很有必要。如果沒有這個東西，就沒有靈魂。……我看人類自己最不會管理自己。對於工廠的生產，生產布匹，生產桌椅板凳，生產鋼鐵，他有計劃。對於生產人類自己就是沒有計劃，就是無政府主義，無政府，無組織，無紀律。……新生力量要被社會承認，要經過艱苦奮鬥。社會主義社會不同一些，但是還是有許多新東西是受壓抑的，碰上官僚主義者，碰到頑固派。……我說人民內部經常不斷地發生矛盾，罷工、罷課，農民打扁擔，去年有，今年還會有，以前幾年就有，不能都歸咎於匈牙利事件，說匈牙利事件一來，中國的事情就不好辦了。關於這個問題，我搞了四條辦法，大家看對不對。第一，克服官僚主義，適當地處理矛盾，使其不鬧；第二，要鬧就讓他鬧；第三，要鬧就讓他鬧夠；第四，除個別人以外，一般不要開除。我看將來問題還多。人心不齊，幾億人口，中間許多人會跟我們的想法不同，這是一方面。第二方面，就是我們的工作人員，許多人文化水平不高。就是文化高的人，也不見得不犯錯誤，有時知識分子犯起錯誤來還要更厲害。

  ——在最高國務會議第十一次（擴大）會議上作〈關於正確處理人民內部矛盾的問題〉報告，1957年2月27日

• 所謂有公民權，在政治方面，就是說有自由和民主的權利。但是這個自由是有領導的自由，這個民主是集中指導下的民主，不是無政府狀態。

  ——在最高國務會議第十一次（擴大）會議上作〈關於正確處理人民內部矛盾的問題〉報告，1957年2月27日

• 民主屬於上層建築，屬於政治這個範疇。這就是說，歸根結蒂，它是為經濟基礎服務的。自由也是這樣。民主自由都是相對的，不是絕對的，都是在歷史上發生和發展的。

  ——在最高國務會議第十一次（擴大）會議上作〈關於正確處理人民內部矛盾的問題〉報告，1957年2月27日

• 一年、二年積累經驗，再過十年，客觀必然性可能逐步被我們認識，在某種程度上，我們就自由了。什麼叫自由？自由是必然的認識。
  • 〈黨內通信：致六級幹部的公開信〉，1959年4月29日
• 必須從實踐出發，從建設社會主義這個未被認識的必然王國，到逐步地克服盲目性、認識客觀規律、從而獲得自由，在認識上出現一個飛躍，到達自由王國。

  ——〈在擴大的中央工作會議上的講話〉，1962年1月30日

• 只有在認識必然的基礎上，人們才有自由的活動。

  ——〈在擴大的中央工作會議上的講話〉，1962年1月30日

好處

• 中國好處是人多，壞處也是人多。

  ——〈接見全國學聯委員時的講話〉，1957年2月

• 冷戰有好的一面，也有壞的一面，壞的一面是它有可能轉為熱戰，好的一面是有可能轉為和平共處。我們説有好處，因為美國製造緊張局勢，就製造更多反對它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多國家都反對美國人的控制。這是美國人自己造成的。

  ——〈同蒙哥馬利的談話〉，1960年5月27日

和平

• 這種世界主義，就是四海同胞主義，就是願意自己好也願意別人好的主義，也就是所謂社會主義……我覺得教育的方法是不行的。我看俄國式的革命，是無可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個變計，並不是有更好的方法棄而不採，單要採這個恐怖的方法……凡是專制主義者，或帝國主義者，或軍國主義者，非等到人家來推倒，決沒有自己肯收場的……用和平方法去達共產目的……我對於絕對的自由主義，無政府的主義，以及德謨克拉西主義，依我現在的看法，都只認為於理論上說得好聽，事實上是做不到的。

  ——寫長信給蔡和森，蕭子升等人，1920年12月1日}

• 目前法國人民要求經過和談結束越南戰爭的壓力愈來愈大，法國統治階級中一部分人也認為侵越戰爭得不償失，主張和談，拉尼埃也兩次正式表示願意談判；但是美帝從朝鮮停戰後便企圖使侵越戰爭擴大化，脅迫法帝打到底。在這個時候，越南民主共和國政府正式表示願意用和平協商方式解決越南戰爭，是需要的，合時宜的。只有這樣，才能把和平旗幟抓在我們手裏，更進一步鼓勵法國及全世界愛好和平人民的積極鬥爭，揭穿法國反動派說越南不要和平，把戰爭責任推在越南身上的陰謀。也只有這樣，才能利用和擴大法美之間的矛盾。
  • 致電胡志明，全面分析越南局勢，1953年11月23日
• 緩和國際緊張局勢，不同制度的國家可以和平共處，這是蘇聯提出的口號，也是我們的口號，現在變成艾登他們口裏的話了，變成尼赫魯他們口裏的話了，他們也講緩和國際緊張局勢。這就是很大一個變化。這種變化，估計再有一個時期，只要東南亞這個問題和下來之後，會有個促進。所以，整個形勢應當說是比較過去大為好轉。

  ——周恩來一行回到北京，當晚在中南海住處召開會議，聽取周關於日內瓦會議進展情況之報告，1954年7月6日

• 中國有希望就是了。這還要靠你們幫助，靠世界上愛好和平人民的幫助，最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。
  • 〈經濟建設是科學，要老老實實學習〉，1959年6月11日
• 不管美國承認不承認我們，不管我們進不進聯合國，世界和平的責任我們是要擔負的。我們不會因為不進聯合國就無法無天，像孫悟空大鬧天宮那樣。我們要維持世界和平，不要打世界大戰。我們主張國與國之間不要用戰爭來解決問題。但是，維持世界和平不但中國有責任，美國也有責任。解決台灣問題是中國的內政，這點我們是要堅持的。雖然如此，我們不打。

  ——〈同斯諾的談話〉，1960年10月22日

• 中國要和平。凡是講和平的，我們就贊成我們不贊成戰爭。但是，對被壓迫人民的反對帝國主義的戰爭我們是支持的。

  ——〈支持被壓迫人民反對帝國主義的戰爭〉，1964年6月23日

• 美國在世界上有利益要保護，蘇聯要擴張，這個沒法子改變。在階級存在的時代，戰爭是兩個和平之間的現象。戰爭是政治的繼續，也就是說是和平的繼續。和平就是政治。

  ——〈關於戰爭與和平的一段話〉，會見美國前總統尼克森時說的一段話，1976年2月23日

社會

• 政治組織是以社會組織做基礎，無社會組織決不能有政治組織，有之只是虛偽。大國家是以小地方做基礎，不先建設小地方，決不能建設大國家。

  ——刊《毛澤東早期文稿》湖南出版社1990年版第507頁

• 我們這四千年文明古國，簡直等於沒有國。……中國人生息了四千多年，不知干甚麽去了？一點沒有組織，一個有組織的社會看不見，一塊有組織的地方看不見。中國這塊土地內，有中國人和沒中國人有甚麽多大的區別？在人類中要中國人，和不要中國人，又有甚麽大不了的關係？推究原因，吃虧就在這『中國』二字，就在這中國的統一。現在唯一救濟的方法，就在解散中國，反對統一。我的理由，不是段琪瑞的統一論，也不是章太炎孫洪伊的法律論，我只為要建設一個將來的真中國，其手段便要打破現在的假中國。

  ——〈反對統一〉，刊《時事新報》，1920年10月10日

• 要想使「輿論一律」是不可能的，也是不應該的。只有充分地發揚先進的東西去克服落後的東西，才能使社會前進。
  • 〈駁「輿論一律」〉，1955年5月
• 從現在起，五十年內外到一百年內外，是世界上社會制度徹底變化的偉大時代，是一個翻天覆地的時代，是過去任何一個歷史時代都不能比擬的。處在這樣一個時代，我們必須準備進行同過去時代的鬥爭形式有着許多不同特點的偉大的鬥爭。為了這個事業，我們必須把馬克思列寧主義的普遍真理同中國社會主義建設的具體實際，並且同今後世界革命的具體實際，盡可能好一些地結合起來，從實踐中一步一步地認識鬥爭的客觀規律。

  ——〈在擴大的中央工作會議上的講話〉，1962年1月30日

• 人的正確思想是從哪裏來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會實踐中來，只能從社會的生產鬥爭、階級鬥爭和科學實驗這三項實踐中來。人們的社會存在，決定人們的思想。而代表先進階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質力量。人們在社會實踐中從事各項鬥爭，有了豐富的經驗，有成功的，有失敗的。無數客觀外界的現象通過人的眼、耳、鼻、舌、身這五個官能反映到自己的頭腦中來，開始是感性認識。這種感性認識的材料積累多了，就會產生一個飛躍，變成了理性認識，這就是思想。這是一個認識過程。這是整個認識過程的第一個階段，即由客觀物質到主觀精神的階段，由存在到思想的階段。這時候的精神、思想（包括理論、政策、計劃、辦法）是否正確地反映了客觀外界的規律，還是沒有證明的，還不能確定是否正確，然後又有認識過程的第二個階段，即由精神到物質的階段，由思想到存在的階段，這就是把第一個階段得到的認識放到社會實踐中去，看這些理論、政策、計劃、辦法等等是否能得到預期的成功。一般的說來，成功了的就是正確的，失敗了的就是錯誤的，特別是人類對自然界的鬥爭是如此。在社會鬥爭中，代表先進階級的勢力，有時候有些失敗，並不是因為思想不正確，而是因為在鬥爭力量的對比上，先進勢力這一方，暫時還不如反動勢力那一方，所以暫時失敗了，但是以後總有一天會要成功的。人們的認識經過實踐的考驗，又會產生一個飛躍。這次飛躍，比起前一次飛躍來，意義更加偉大。因為只有這一次飛躍，才能證明認識的第一次飛躍，即從客觀外界的反映過程中得到的思想、理論、政策、計劃、辦法等等，究竟是正確的還是錯誤的，此外再無別的檢驗真理的辦法。而無產階級認識世界的目的，只是為了改造世界，此外再無別的目的。一個正確的認識，往往需要經過由物質到精神，由精神到物質，即由實踐到認識，由認識到實踐這樣多次的反覆，才能夠完成。這就是馬克思主義的認識論，就是辯證唯物論的認識論。現在我們的同志中，有很多人還不懂得這個認識論的道理。問他的思想、意見、政策、方法、計劃、結論、滔滔不絕的演說、大塊的文章，是從哪裏得來的，他覺得是個怪問題，回答不出來。對於物質可以變成精神，精神可以變成物質這樣日常生活中常見的飛躍現象，也覺得不可理解。因此，對我們的同志，應當進行辯證唯物論的認識論的教育，以便端正思想，善於調查研究，總結經驗，克服困難，少犯錯誤，做好工作，努力奮鬥，建設一個社會主義的偉大強國，並且幫助世界被壓迫被剝削的廣大人民，完成我們應當擔負的國際主義的偉大義務。

  ——〈人的正確思想是從哪裏來的？〉，1963年5月，是審閱《中共中央關於目前農村工作中若干問題的決定（草案）》（即《前十條》）稿時在十個問題前面加寫的一段文字

社會主義

• 工人所希望的是社會主義，因為社會主義確於工人有利，但中國目前尚難做到。目前政治，自然以民治主義為原則。至官廳文告，常有工人盛倡無政府主義之語，全違事實；工人並不信仰無政府主義，因無政府主義於工人殊不利也。近來工人為解決自身痛苦，常有種種運動，即所謂勞動運動，但均不出增加工錢、減少時間及改良待遇三事。

  ——1922年12月13日，毛澤東作為全省工團聯合會總幹事同湖南省府交涉

• 在無產階級革命和無產階級專政的整個歷史時期，在由資本主義過渡到共產主義的歷史時期（這個時期需要五十年，甚至更多的時間）存在着無產階級和資產階級之間的階級鬥爭，存在着社會主義和資本主義這兩條道路的鬥爭……階級鬥爭是不可避免的。這是馬克思列寧主義早就闡明了的一條歷史規律，我們千萬不要忘記。

  ——1962年9月24日在中共八屆十中全會上的講話

事實

• 你如果講得神乎其神，人家就不相信你，因為不合乎事實。比如我看到外國報紙上有人說，中國現在沒有蒼蠅、沒有蚊子了。這就不合乎事實。

  ——〈同斯諾的談話〉，1960年10月22日

軍事

• 以後要非常注意軍事，須知政權是由槍桿子中取得的

  ——在中央緊急會議（即八七會議）着重強調，是對中國革命有着極其重要意義的論斷，1927年8月7日

• 上山可造成軍事勢力的基礎。。

  ——1927年7月4日

• 目前策略，應是軍事上采守勢，政治上采攻勢。目的是：（1）分化上層，爭取儘可能多的人站在我們一邊，包括一部分活佛、喇嘛在內，使他們兩派決裂；（2）教育下層，準備群眾條件；（3）引誘敵人進攻。

  ——指示西藏工委，1959年3月

時代

• 一方最急進的共產派和緩進的研究系知識派商人派都為了推倒共同敵人和國民黨合作，成功一個大的民主派；一方就是反動的軍閥派。中國政治的結局是民主派戰勝軍閥派，但目前及最近之將來一個期內，中國必仍然是軍閥的天下……這個期內是外力和軍閥勾結為惡，是必然成功一種極反動極混亂的政治的。但政治癒反動愈混亂的結果，是必然要激起全國國民的革命觀念，國民的組織能力也會要一天進步一天。……我們只知道現在是混亂時代，斷不是和平統一時代，政治是只有更反動更混亂的；但這是和平統一的來源，是革命的生母，是民主獨立的聖藥，大家不可不知道。

  ——在《新時代》創刊號發表《外力、軍閥與革命》，1923年4月10日

• 對於過去時代的文藝形式，我們也並不拒絕利用，但這些舊形式到了我們手裏，給了改造，加進了新內容，也就變成革命的為人民服務的東西了。

  ——〈在延安文藝座談會上的講話·結論〉，1942年5月23日

時局

• 中國是全國都佈滿了乾柴，很快就會燃成烈火。「星火燎原」的話，正是時局發展的適當的描寫。只要看一看許多地方工人罷工、農民暴動、士兵譁變、學生罷課的發展，就知道這個「星星之火」，距「燎原」的時期，毫無疑義地是不遠了。

  ——《星星之火，可以燎原》，1930年1月5日

馬克思

• 十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。

  ——〈論人民民主專政〉，1949年6月30日

• 馬列主義至今未變。唯物主義並不等於馬列主義，在馬克思主義產生以前就已經有唯物主義，資產階級曾經發揮了唯物主義，例如法國的唯物主義。辯證法也不是馬克思發現的，例如德國過去有唯心辯證法。馬克思是改造了這兩種東西。他把唯物主義改造成為辯證唯物主義，認為世界是聯繫的、發展的。為什麼會有發展呢？因為有矛盾存在。他把辯證法改造成為唯物辯證法。唯物辯證法是正確反映客觀世界的辯證法，這與德國黑格爾的唯心辯證法不同。至於馬克思、列寧關於個別問題的結論做得不合適，這種情況是可能的，因為受當時條件的限制，例如馬克思關於無產階級革命首先在西方幾個國家同時取得勝利的結論。

  ——〈馬列主義基本原理至今未變，個別結論可以改變〉，同智利《最後一點鐘》報社社長阿圖羅·馬特·阿歷山德里談話

• 馬克思主義是不怕批評的，馬克思主義如果能夠批評倒，能夠證明馬克思主義不是真理，那末這個東西就不行了。所以，不存在馬克思主義可不可以批評的問題。……老幹部如果批評倒了，那就是該批評的。怕批評，總是有弱點就是了。我看，老幹部、新幹部都有弱點，弱點方面都應該批評，並且要成為一種習慣。人民範圍內的事，人民是有批評的權利的。……現在工作方法已經改了，是小民主。但有些地方不實行小民主，任何民主都沒有，橫直是官僚主義。這樣逼出一個大民主來了，於是乎罷工、罷課。我們不提倡罷工、罷課，提倡在人民範圍之內的問題使用批評的方法來解決。如果個別地方官僚主義十分嚴重，在這樣一種範圍內允許罷工、罷課。我們把罷工、罷課、遊行、示威、請願等，看作是克服人民內部矛盾，調整社會秩序的一種補充方法。……技術觀點是好的，就是要發展科學技術，要有科學技術觀點，要發展到大家都熱心。但是，不要搞單純技術觀點。希望我們的同志們關心新的政治，關心新的大局。我們有些所謂的思想工作、政治工作、教育工作使人不能接受，無非是一種教條主義的，沒有說服力，引不起他們的興趣。所以，應該改善我們這個政治工作。

  ——在最高國務會議第十一次（擴大）會議結束時講話，1957年3月1日

• 我長期也是資產階級世界觀。開頭相信孔夫子，後頭相信康德的唯心論。什麼馬克思，根本不知道。我相信華盛頓，相信拿破崙。後頭還是蔣介石幫了忙，一九二七年他殺人了。

  ——〈會見斯諾的談話紀要〉，1970年12月18日

• 反映了全世界無產階級實踐鬥爭的馬克思列寧主義的普遍真理，在它同中國無產階級和廣大人民群眾的革命鬥爭的具體實踐相結合的時候，就成為中國人民百戰百勝的武器。中國共產黨正是這樣做了。我們黨的發展和進步，是從同一切違反這個真理的教條主義和經驗主義作堅決鬥爭的過程中發展和進步起來的。教條主義脫離具體的實踐，經驗主義把局部經驗誤認為普遍真理，這兩種機會主義的思想都是違背馬克思主義的。

  --〈論聯合政府〉，1945年4月24日

唯物辯證法

• 一個矛盾克服了，又一個矛盾產生了。在任何時間、任何地方、任何人身上，總是有矛盾存在的，沒有矛盾就沒有世界。

  ——〈要團結一切可以團結的力量〉，1956年4月29日

• 世界上有好的東西，也有壞的東西，自古以來是這樣，一萬年後也會是這樣。正因為世界上有壞的東西，我們才要改造，才要做工作。但是我們不會把一切都做好，否則我們的後代就沒有工作可做了。

  ——〈不要迷信在社會主義國家裏一切都是好的〉，1956年6月28日

• 一分為二，這是個普遍的現象，這就是辯證法。

  ——〈黨內團結的辯證方法〉，在莫斯科共產黨和工人黨代表會議上發言的節錄，1957年11月18日

• 問三歲小孩子，你媽媽是狗還是人？他能回答是人不是狗。這就是小孩的判斷。媽媽是個別的，人是一般的，這裏面有同一性，這是個別與普遍的對立統一。這就是辯證法。所以說，三歲小孩也懂得矛盾統一，懂得辯證法。

  ——在中共八大二次會議上作第二次講話，1958年5月17日

• 中國人是很懂得辯證法的。結婚可以生小孩，母親分裂出小孩來，是個突變，是喜事。一個人分裂出三個兩個，甚至十個八個，象航空母艦一樣。

  ——在中共八大二次會議上作第三次講話，1958年5月20日

• 楊獻珍提出「合二為一」，説綜合是兩種東西不可分割地聯繫在一起。世界上有什麼不可分割的東西？有聯繫，總要分割的，沒有不可分割的事物。

  ——在北戴河約集康生、陳伯達、關鋒、吳江、龔育之、邵䥫真等座談，1964年8月18日

• 「我看不見得。從哲學的觀點來看，物質是無限可分的。質子、中子、電子，也應該是可分的，一分為二，對立統一嘛！不過，現在實驗條件不具備，將來會證明是可分的。你們信不信？你們不信，反正我信。」
• 世界是無限的。世界在時間上、在空間上都是無窮無盡的。在太陽系外有無數個恆星，太陽系和這些恆星組成銀河系。銀河系外又有無數個「銀河系」。宇宙從大的方面看來無限的。宇宙從小的方面看來也是無限的。不但原子可分，原子核也可分，電子也可以分，而且可以無限地分割下去。莊子講「一尺之捶，日取其半，萬世不竭」，這是對的。因此，我們對世界的認識也是無窮無盡的。要不然物理學這門科學就不再會發展了。如果我們的認識是有窮有盡的，我們已經把一切都認識到了，還要我們這些人幹什麼？
  • 〈關於人的認識問題〉，1964年8月24日
• 人對事物的認識，總要經過多少次反覆，要有一個積累的過程。要積累大量的感性材料，才會引起感性認識到理性認識的飛躍。
  • 〈關於人的認識問題〉，1964年8月24日
• 列寧講過，凡事都可分。舉原子為例，不但原子可分，電子也可分。可是從前認為原子不可分。原子核分裂，這門科學還很年輕，才二三十年。近幾十年來，科學家把原子核分解了。有質子、反質子，中子、反中子，介子、反介子，這是重的，還有輕的。至於電子同原子核可以分裂，那早就發現了。電線傳電，就利用了銅、鋁的外層電子的分離。離子層，在地球上空幾百公里，那裏電子同原子核也分離了。電子本身到現在還沒有分裂，總有一天能分裂的。「一尺之棰，日取其半，萬世不竭」，這是個真理。不信，就試試看。如果有竭，就沒有科學了。世界是無限的。時間、空間，是無限的。空間方面，宏觀、微觀，是無限的。物質是無限可分的。所以科學家有工作可做。一百萬年以後也有工作可做。」
• 一切個別的、特殊的東西都有它的產生、發展與死亡。每個人都要死，因為它是產生出來的。人要有死，張三是人張三要死。他們見不到兩千年前的孔夫子，因為他一定要死。人類是產生出來的，因為人類也會滅亡。地球是產生出來的，地球也會滅亡。不過我們說的人類滅亡，地球滅亡，和基督教徒的世界末日不一樣。我們說人類滅亡，地球滅亡，是有比人類更進步的東西來代替人類，是事物發展過程更高階段。

國家

• 何時轉變，應以是否具備了轉變的條件為標準，時間會要相當地長。不到具備了政治上經濟上一切應有的條件之時，不到轉變對於全國最大多數人民有利而不是不利之時，不應當輕易談轉變。懷疑這一點而希望在很短的時間內去轉變，如像過去某些同志所謂民主革命在重要省份開始勝利之日，就是革命開始轉變之時，是不對的。這是因為他們看不見中國是一個何等樣的政治經濟情況的國家，他們不知道中國在政治上經濟上完成民主革命，較之俄國要困難得多，需要更多的時間和努力。

  ——〈論反對日本帝國主義的策略〉，在陝北瓦窯堡的活動分子會議上所作的報告，1935年12月27日

• 許多國家都掛起了共和國的招牌，實際上卻是一點民主也沒有。

  ——〈論新民主主義的憲政〉，1940年2月20日

• 中國的缺點，一言以蔽之，就是缺乏民主。中國人民非常需要民主，因為只有民主，抗戰才有力量，中國內部關係與對外關係，才能走上軌道，才能取得抗戰的勝利，才能建設一個好的國家，亦只有民主才能使中國在戰後繼續團結。中國缺乏民主，是在座諸位所深知的。只有加上民主，中國才能前進一步。……政治需要統一，但是只有建立在言論、出版、結社的自由與民主選舉政府的基礎上面，才是有力的政治。

  ——〈接見中外記者西北參觀團的致詞、問題與答覆〉，1944年6月12日

• 要獲得財政經濟情況的根本好轉，需要三個條件，即：㈠土地改革的完成；㈡現有工商業的合理調整；㈢國家機構所需經費的大量節減。

  ——中共七屆三中全會開幕，把主題報告定名為《為爭取國家財政經濟狀況的基本好轉而鬥爭》，1950年6月6日

• 國家是階級鬥爭的工具，只能由少數人組成國家，五億人統統變成國家哪能行？大學教授有什麼提拔？還不是白髮蒼蒼的當一世教授？工人、農民如何提拔？還不是白髮蒼蒼的當一世工人、農民？

  ——〈在省、市委書記會議上的插話〉，1957年1月

• 兩種可能性問題。一種事物總有兩種對立的東西。食堂、托兒所、公社會不會鞏固？看來會鞏固，但也要準備有些垮台。鞏固與垮台兩種可能性同時存在，如果不準備，就會大垮其台。鞏固與垮台是對立的兩面，我們的決議是為了使它鞏固，如果不垮幾個就不好鞏固。譬如，托兒所死幾個娃娃，幸福院死幾個老頭，幸福院不幸福．還有什麼優越性？食堂吃冷飯，有飯無菜。也會垮掉一批。認為一個也不會垮，是不切合實際的。搞的不好而垮，這是很合理的。總的來說，垮掉是部分的，暫時的，不垮是永久的，總的趨勢是發展和鞏固。我們的黨也有兩種可能．一是鞏固，一是分裂。在上海時，一個中央分裂為兩個中央，在長征中與張國燾分裂，高饒事件是部分分裂。部分的分裂是經常的。去年以來。全國有一半的省份在領導集團內發生了分裂。人身上每天都要脫髮、脫皮，這就是滅亡一部分細胞。從小孩起就要滅亡一部分細胞，這才有利於生長。如果沒有滅亡，人就不能生存。自從孔夫子以來，人要不滅亡那不得了。滅亡有好處，可以做肥料，你說不做，實際做了。精神上要有準備。部分的分裂每天都存在。分裂滅亡總會有的。沒有分裂．不利於發展。整個的滅亡，也是歷史的必然。整個講，作為階級鬥爭工具的黨和國家，是要滅亡的。但在它的歷史任務未完成前，是要鞏固它，不希望分裂，但要準備分裂。沒有準備，就要分裂。有準備。就可避免大分裂。大型、中型的分裂是暫時的。匈牙利事件是大型的，高饒事件、莫洛托失事件是中型的。每個支部都在起變化，有些開除，有些進來，有些工作很好，有些犯錯誤。永遠不起變化是不可能的。列寧經常說：國家總有兩種可能。或者勝利，或者滅亡。我們中華人民共和國也有兩種可能，勝利下去，或者滅亡。列寧是不隱諱滅亡這種可能性的，我們人民共和國也有兩種可能性，不要否定這種可能性。我們手裏沒有原子彈，打起來，三十六計，走為上計，他佔北京、上海、武漢，我們打游擊，倒退十幾年，二十年，回到延安時代。所以一方面我們要積極準備，大搞鋼鐵，搞機器，搞鐵路，爭取三四年內搞幾千萬噸鋼，建立起工業基礎，使我們比現在更鞏固。我們現在在全世界名聲很大，一個是金門打炮，一個是人民公社，還有鋼一千零七十萬噸這幾件大事。我看名聲很大，而實力不強。還是「一窮二白」，手無寸鐵，一事無成。現在不過有一寸鐵而已，國家實際上是弱的，在政治上我們是強國，在軍事裝備上和經濟上是弱國。因此我們目前的任務是由弱變強。苦戰三年能否改變？三年恐怕不行。苦戰三年，只能改變一部分，不能基本改變。再有四年，共七年時間，就比較好了，就名符其實了。現在名聲很大，實力很小，這一點要看清楚。現在外國人吹的很大，許多報紙儘是大話，不要外國人一吹，就神乎其神，飄飄然了。其實今年好鋼只有九百萬噸，軋成鋼材要打七折。只有六百多萬噸。不要自己騙自己，糧食是不少。各地打了折扣以後是八千六百億斤，我們講七千三百億斤，即翻一番多點，那一千一百億斤不算，真有而不算，也不吃虧。東西還存在。我們只怕沒有，有沒有，沒有查過，在座諸公都沒有查過。就算有八千六百億斤，四分之一是薯類。要估計到不高興的這一面，索性講清楚，把這些倒霉的事，在省，地、縣開個會，吹一吹，有什麼不可以，別人講不愛聽，我就到處講講倒霉的事，無非是公共食堂、公社垮台。黨分裂，脫離群眾，被美國佔領，國家滅掉，打游擊。我們有一條馬克恩主義的規律管着，不管怎樣，這些倒霉的事總是暫時的、局部的。我們歷史上多少次的失敗，都證明了這一點。匈牙利事件．萬里長征，三十萬軍隊變成兩萬幾。三十萬黨員變成幾萬，都是暫時的、局部的。資產階級的滅亡、帝國主義的滅亡，則是永久的。社會主義的挫折、失敗、滅亡是暫時的，不久就要恢復。即使完全失敗，也是暫時的，總要恢復的。一九二七年大失敗，以後又掌起槍來。「天有不測風雲，人有旦夕禍福」。都要準備。「人生七十古來稀」，總是要滅亡的，活不了一萬年，人要隨時準備後事。我講的都是喪氣話。人皆有死。個別的人總是要死的，而整個人類總是要發展下去的。兩種可能性都談，沒有壞處．要死就死，至於社會主義，我還想干他幾年，最好超美以後。我們好去報告馬克思。幾位老同志不怕死？我是不願死的，爭取活下去，但一定要死就拉倒。還有點阿Q味道，但是一點阿Q味道也沒有。也不好活。

  ——在中共八屆六中全會上的講話，1959年12月9日

問題

• 一切工作，如果僅僅提出任務而不注意實行時候的工作方法，不反對官僚主義的工作方法而採取實際的具體的工作方法，不拋棄命令主義的工作方法而採取耐心説服的工作方法，那末，什麼任務也是不能實現的。

  ——〈關心群眾生活，注意工作方法〉，在江西瑞金召開的第二次全國工農兵代表大會所作的結論的一部分，1934年1月27日

• 事情確需多交換意見，多談多吹，才能周通，否則極易偏於一面。對下情搜集亦然，須故意（強所不願）收集反面材料。我的經驗，用此方法，很多時候，前所認為對的，後覺不對了，改取了新的觀點。客觀地看問題，即是孔老先生説的「毋意，毋必，毋固，毋我」。

  ——致謝覺哉信，1941年8月5日

• 各去所偏，就會歸於一是。

  ——致謝覺哉信，1941年8月5日

• 事情只求其『是』，閒氣都是浮雲。過去的一些『氣』，許多也是激起來的，實在不相宜。我因聽得多，故願與聞一番，求達『和為貴』之目的。現在問題的了解日益接近，事情好辦。

  ——致謝覺哉信，1941年8月5日

• 什麼叫問題？問題就是事物的矛盾。哪裏有沒有解決的矛盾，哪裏就有問題。

  ——〈反對黨八股〉，1942年2月8日

• 「不是立場問題；立場是對的，心是好的，意思是懂得的，只是表現不好，結果反而起了壞作用。」關於動機和效果的辯證唯物主義觀點，我在前面已經講過了。現在要問：效果問題是不是立場問題？一個人做事只憑動機，不問效果，等於一個醫生只顧開藥方，病人吃死了多少他是不管的。又如一個黨，只顧發宣言，實行不實行是不管的。試問這種立場也是正確的嗎？這樣的心，也是好的嗎？事前顧及事後的效果，當然可能發生錯誤，但是已經有了事實證明效果壞，還是照老樣子做，這樣的心也是好的嗎？我們判斷一個黨、一個醫生，要看實踐，要看效果；判斷一個作家，也是這樣。真正的好心，必須顧及效果，總結經驗，研究方法，在創作上就叫做表現的手法。真正的好心，必須對於自己工作的缺點錯誤有完全誠意的自我批評，決心改正這些缺點錯誤。共產黨人的自我批評方法，就是這樣採取的。只有這種立場，才是正確的立場。同時也只有在這種嚴肅的負責的實踐過程中，才能一步一步地懂得正確的立場是什麼東西，才能一步一步地掌握正確的立場。如果不在實踐中向這個方向前進，只是自以為是，說是「懂得」，其實並沒有懂得。

  ——〈在延安文藝座談會上的講話·結論〉，1942年5月23日

• 要真正把問題敞開，讓群眾講話，那怕是罵自己的話，也要讓人家講，罵的結果，無非是自己倒台，不能做這項工作了，降到下級機關去做工作，或者調到別的地方去做工作，那又有什麼不可以呢？一個人為什麼只能上升不能下降呢？為什麼只能做這個地方的工作而不能調到別個地方去呢？我認為這種下降和調動不論正確與否，都是有益處的，可以鍛煉革命意志，可以調查和研究許多新鮮情況，增加有益的知識。我自己就有這一方面的經驗，得到很大益處。不信你們不妨試試看。

  ——在擴大的中央工作會議上的講話，1962年1月

階級

• 辛亥年的革命，雖然其本質應該是反對國際帝國主義，然因當時多數黨員還沒有看清此點，黃興、章太炎、宋教仁等一班右傾的領袖們只知道國內清朝貴族階級是敵人，革命的口號變成簡單的「排滿」。

  ——〈國民黨右派分離的原因及其對於革命前途的影響〉，1925年冬

• 　農民問題乃國民革命的中心問題；農民不起來參加並擁護國民革命，國民革命不會成功；農民運動不迅速的做起來農民問題不會解決；農民問題不在現在的革命運動中得到相當的解決農民不會擁護這個革命。

  ——《農民問題叢刊》序，1926年9月1日

• 跑到你那熟悉的或不熟悉的鄉村中間去，夏天曬着酷熱的太陽，冬天冒着寒冷的風雪，攙着農民的手，問他們痛苦些什麼，問他們要些什麼。從他們的痛苦與需要中，引導他們組織起來；引導他們向土豪劣紳鬥爭；引導他們與城市的工人學生中小商人合作，建立起聯合戰線，引導他們參與反帝國主義反軍閥的國民革命運動。。

  ——《農民問題叢刊》序，1926年9月1日

• 中國社會是一個兩頭小中間大的社會，無產階級和地主大資產階級都只佔少數，最廣大的人民是農民、城市小資產階級以及其它的中間階級。任何政黨的政策如果不顧到這些階級的利益，如果這些階級的人們不得其所，如果這些階級的人們沒有說話的權利，要想把國事弄好是不可能的。

  ——〈在陝甘寧邊區參議會的演說〉，1941年11月6日

• 共產黨員必須傾聽黨外人士的意見，給別人以說話的機會。別人說得對的，我們應該歡迎，並要跟別人的長處學習；別人說得不對，也應該讓別人說完，然後慢慢加以解釋。共產黨員決不可自以為是，盛氣凌人，以為自己是什麼都好，別人是什麼都不好；決不可把自己關在小房子裏，自吹自擂，稱王稱霸。除了勾結日寇漢奸以及破壞抗戰和團結的反動的頑固派，這些人當然沒有說話的資格以外，其它任何人，都有說話的自由，即使說錯了也是不要緊的。國事是國家的公事，不是一黨一派的私事。因此，共產黨員只有對黨外人士實行民主合作的義務，而無排斥別人、壟斷一切的權利。

  ——〈在陝甘寧邊區參議會的演說〉，1941年11月6日

• 階級成份和本人表現要加以區別，重在表現，唯成份論是不對的。

  ——〈聽取國家計委領導小組關於第三個五年計劃初步設想𢑥報時的談話紀錄〉，1964年5月10日至13日

• 黨組織應是無產階級先進分子所組成，應能領導無產階級和革命群眾對於階級敵人進行戰鬥的朝氣蓬勃的先鋒隊組織。

  ——在中共中央、中央文革小組《關於成立了革命委員會的單位恢復黨的組織生活的指示》文件上作出的批示，1967年10月27日。這段話被稱作「五十字建黨方針」、「建黨大綱」，成為1967年以來的中共整黨建黨工作的指導方針。

群眾

• 欲使本黨之主義政策深入民眾，惟有在關係民眾本身利害之地方的或全國的大小事變之中，努力進行其宣傳，始有實現之可能。。

  ——《宣傳報告》，1926年1月8日

• 動員群眾的方式，不應該是官僚主義的。官僚主義的領導方式，是任何革命工作所不應有的，經濟建設工作同樣來不得官僚主義。要把官僚主義方式這個極壞的傢伙拋到糞缸裏去，因為沒有一個同志喜歡它。每一個同志喜歡的應該是群眾化的方式，即是每一個工人、農民所喜歡接受的方式。官僚主義的表現，一種是不理不睬或敷衍塞責的怠工現象。我們要同這種現象作嚴厲的鬥爭。另一種是命令主義。命令主義者表面上不怠工，好像在那裏努力幹。實際上，命令主義地發展合作社，是不能成功的；暫時在形式上發展了，也是不能鞏固的。結果是失去信用，妨礙了合作社的發展。命令主義地推銷公債，不管群眾了解不了解，買不買得這樣多，只是蠻橫地要照自己的數目去派，結果是群眾不喜歡，公債不能好好地推銷。我們一定不能要命令主義，我們要的是努力宣傳，説服群眾，按照具體的環境、具體地表現出來的群眾情緒，去發展合作社，去推銷公債，去做一切經濟動員的工作。

  ——〈必須注意經濟工作〉，在1933年8月12日至15日召開的中央革命根據地南部十七縣經濟建設大會上所作的報告的一部分，1933年8月12日

• 根本方針是爭取群眾，組織群眾的遊擊隊。在這個總方針下，實行有條件的集中作戰。

  ——根據戰鬥經驗，致周恩來、朱德、彭德懷、任弼時電，1937年9月29日

• 在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領導，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見（分散的無系統的意見）集中起來（經過研究，化為集中的系統的意見），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之於行動，並在群眾行動中考驗這些意見是否正確。然後再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去。如此無限循環，一次比一次地更正確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義的認識論。

  ——〈關於領導方法的若干問題〉，為中共中央所寫的決定，1943年6月1日

• 為群眾服務，這就是處處要想到群眾，為群眾打算，把群眾的利益放在第一位。……這是我們與國民黨的根本區別，也是共產黨員革命的出發點和歸宿。

  ——《論合作社》，1943年10月

• 我們要是不願意陷到這樣的泥坑裏去的話，也就更加要充分地注意執行這樣一種群眾路線的領導方法，而不應當稍為疏忽。為此，我們需要建立一定的制度來保證群眾路線和集體領導的貫徹實施，而避免脫離群眾的個人突出和個人英雄主義，減少我們工作中的脫離客觀實際情況的主觀主義和片面性。……有些人認為斯大林完全錯了，這是嚴重的誤解。斯大林是一個偉大的馬克思列寧主義者，但是也是一個犯了幾個嚴重錯誤而不自覺其為錯誤的馬克思列寧主義者。我們應當用歷史的觀點看斯大林，對於他的正確的地方和錯誤的地方作出全面的和適當的分析，從而吸取有益的教訓。

  ——以人民日報編輯部文章名義、根據中國共產黨中央政治局擴大會議之討論，發表《關於無產階級專政的歷史經驗》，1956年4月5日

• 縣委以上的幹部有幾十萬，國家的命運就掌握在他們手裏。如果搞不好，脫離群眾，不是艱苦奮鬥，那末，工人、農民、學生就有理由不贊成他們。我們一定要警惕，不要滋長官僚主義作風，不要形成一個脫離人民的貴族階層。誰犯了官僚主義，不去解決群眾的問題，罵群眾，壓群眾，總是不改，群眾就有理由把他革掉。……以後凡是人民內部的事情，黨內的事情，都要用整風的方法，用批評和自我批評的方法來解決，而不是用武力來解決。

  ——在中共八屆二中全會上講話，1956年11月15日

• 真正的銅牆鐵壁是什麼？是群眾，是千百萬真心實意地擁護革命的群眾。
• 智慧都是從群眾那裏來的。我歷來講，知識分子是最無知識的。這是講得透底。知識分子把尾巴一翹，比孫行者的尾巴還長。孫行者七十二變，最後把尾巴變成個旗杆，那麼長。知識分子翹起尾巴來可不得了呀！「老子就是不算天下第一，也算天下第二」。「工人、農民算什麼呀？你們就是『阿斗』，又不認得幾個字」。但是，大局問題，不是知識分子決定的，最後是勞動者決定的，而且是勞動者中最先進的部分，就是無產階級決定的。
• 官僚主義，脫離群眾，工業方針錯誤，工人減薪，資本家簡單地被打倒，知識分子未被改造，反革命分子沒有鎮壓。

  ——在最高國務會議第十一次（擴大）會議上之結束語提綱歸納匈牙利事件產生之原因，手稿，1957年3月1日

• 卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢。

  ——1958年5月18日為在中共八大二次會議上印發國家計委關於安東機器廠試製成功30馬力拖拉機的調查報告上寫的批語。

• 建議跟縣委書記、公社黨委書記切實談一下，要老老實實，不要作假。本來不行，就讓人家罵，臉上無光，也不要緊。不要去爭虛榮。……上面規定的任務，他總說完成了，沒有完成就造假。現在的嚴重是，不僅下面作假，而且我們相信，從中央、省、地到縣都相信，主要是前三級相信，這就危險。如果樣樣都不相信，那就變成機會主義了。群眾確實做出了成績，為甚麼要抹煞群眾的成績，但相信作假也要犯錯誤。……破除迷信，不要把科學當迷信破除了。……資產階級法權只能破除一部分，例如三風五氣，等級過分懸殊，老爺態度，貓鼠關係，一定要破除。而且破得越徹底越好。另一部分，例如工資等級，上下級關係，國家一定的強制，還不能破除。資產階級法權有一部分在社會主義時代是有用的，必須保護，使之為社會主義服務。把它打得體無完膚，會有一天我們要陷於被動。

  ——在中共中央政治局擴大會議上的講話記錄，1958年11月23日

• 對群眾不能解怨氣。對幹部，他們將被我們毀壞掉。有百害而無一利。……不要「善財難捨」。須知這是劫財，不是善財。無償佔有別人勞動是不許可的。

  ——對陶魯笳關於山西省各縣五級幹部會議情況報告批註手稿，1959年3月30日

• 在集中正確意見的基礎上，做到統一認識，統一政策，統一計劃，統一行動，叫做集中統一。如果大家問題還不了解，有意見還沒有發表，有氣還沒有出，你這個集中統一怎麼建立得起來呢？沒有民主，就不可能正確地總經驗。沒有民主，意見不是從群眾中來，就不可能制定出好的路線、方針、政策和辦法。我們的領導機關，就制定路線、方針、政策和辦法這一方面說來，只是一個加工工廠。

  ——〈在擴大的中央工作會議上的講話〉，1962年1月30日

• 人是會變化的，革命者也會發生變化。沒有群眾監督和揭露，他們可能進行貪污、盜竊，做投機生意，脫離群眾。

  ——〈同聽濤克己談話〉，1964年1月5日

• 力量的來源就是人民群眾。不反映人民群眾的要求，哪一個人也不行。要在人民群眾那裏學得知識，制定政策，然後再去教育人民群眾。所以要當先生，就得先當學生，沒有一個教師不是先當過學生的。而且就是當了教師之後，也還要向人民群眾學習，了解自己學生的情況。

  ——〈學習馬克思主義的認識論和辯證法〉，1964年8月29日

戰爭

• 中國的當前任務是收復全部失地，不僅僅是保衛我們長城以南的主權。這就是說，東三省是必須收復的。但我們並沒有將朝鮮包括在內。不過，在我們恢復了中國失地的獨立以後，如果朝鮮人要想掙脫日帝國主義的鎖鏈，我們對他們的獨立鬥爭將加以熱情的援助。對於台灣也是如此。至於內蒙古，那是漢人和蒙人合居的地方，我們一定要把日本從那裏趕出去，幫助內蒙古建立一個自治的政府。

  ——埃德加·斯諾《紅星照耀中國》，1936年7月16日

• 此時各方任務，在一面促成蔣氏建立全國抗戰之最後決心（此點恐尚有問題）；一面自己真正地準備一切抗日救亡步驟；並同南京一道去做。……蓋此時是全國存亡關頭，又是蔣及國民黨徹底轉變政策之關頭，故我們及各方做法，必須適合於上述之總方針。

  ——〈毛澤東致張雲逸電〉，1937年7月14日

• 最後勝負要在持久戰中去解決。

  ——《目前抗戰形勢與黨的任務》報告提綱，1937年10月

• 在持久戰中領土與軍隊甚麼最重要？軍隊較重要。軍隊失敗，領土不能保。

  ——在中共中央政治局會議（通常被稱為十二月會議）上發言，1937年12月12日

• 日軍的戰略企圖如果實現，「將造成中國割斷為許多塊」，根據蘇區時期的經驗，要形成許多獨立的作戰區域來堅持長期的抗戰。

  ——在中共中央政治局會議上發言，1938年2月28日

• 我認為過去中國抗戰沒有大踏步的進退，只是硬拚，這是錯誤的。只是死守一處，結果還會失守。……正規軍分為作戰兵團與守備兵團。過去共產黨組織赤衛隊及遊擊隊有豐富經驗，要告訴全國來學習。……戰爭的具體形勢，內線外線的作戰是互相交錯的，日本包圍我們，我們在戰役上也包圍日本。……我同意要爭取外援，但主要是靠自己，強調自力更生。……大大發展黨員，中央應有新的決議……只有大黨才能提拔大批幹部。

  ——在中共中央政治局會議上發言，1938年2月28日

• 統一戰線下，統一是基本的原則，要貫徹到一切地方、一切工作中，任何時候、任何地方不能忘記統一。同時，不能不輔助之以鬥爭的原則，因為鬥爭正是為了統一，沒有鬥爭不能發展與鞏固統一戰線。適合情況的鬥爭是需要的，對付頑固分子，推動他們進步是必要的。

  ——在中共中央政治局會議上發言，1938年9月24日

• 我們的工作首先是戰爭，其次是生產，其次是文化。沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，而愚蠢的軍隊是不能戰勝敵人的。

  ——《文化工作中的統一戰線》，1944年10月30日

• 對於蔣介石發動內戰的陰謀，我黨所採取的方針是明確的和一貫的，這就是堅決反對內戰，不贊成內戰，要阻止內戰。今後我們還要以極大的努力和耐心領導著人民來制止內戰。但是，必須清醒地看到，內戰危險是十分嚴重的，因為蔣介石的方針已經定了。……人民得到的權利，絕不允許輕易喪失，必須用戰鬥來保衛。我們是不要內戰的。如果蔣介石一定要強迫中國人民接受內戰，為了自保，為了保衛解放區人民的生命、財產和幸福，我們就只好拿起武器和他作戰。……公開的全面的內戰會不會爆發？這決定於國內的因素和國際的因素。國內的因素主要是我們的力量和覺悟程度。會不會因為國際國內的大勢所趨和人心所向，經過我們的奮鬥，使內戰限制在局部的範圍，或者使全面內戰拖延時間爆發呢？這種可能性是有的。

  ——〈抗日戰爭勝利後的時局和我們的方針〉，1945年8月13日

• 蔣介石要放手發動內戰，也有許多困難。第一，解放區有一萬萬人民、一百萬軍隊、二百多萬民兵。第二，國民黨統治地區的覺悟的人民，是反對內戰的，這對蔣介石是一種牽制。第三，國民黨內部，也有一部分人不大贊成內戰。

  ——〈抗日戰爭勝利後的時局和我們的方針〉，1945年8月13日

• 美偽均未料到我志願軍會參戰，故敢於分散為東西兩路，放膽前進……此次是殲滅偽軍三幾個師爭取出國第一個勝仗，開始轉變朝鮮戰局的極好機會。

  ——致彭德懷等電，手稿，1950年10月21日

• 現在是爭取戰機問題，是在幾天之內完成戰役部署以便幾天之後開始作戰的問題，而不是先有一個時期部署防禦然後再談攻擊的問題。

  ——致鄧華等電，手稿，1950年10月21日

• 敵進甚急，捕捉戰機最關緊要。兩三天內敵即可能發覺是我軍而有所處置，此時如我尚無統一全軍動作的處置，即將喪失戰機。

  ——致鄧華等電，手稿，1950年10月23日

• 戰爭仍然要做長期打算，要估計到今後許多困難情況。要懂得不經過嚴重的鬥爭，不殲滅偽軍全部至少是其大部，不再殲滅美英軍至少四五萬人，朝鮮問題是不能解決的，速勝的觀點是有害的。

  ——致彭德懷、朴一禹並告金日成、高崗電，手稿，1950年12月26日

歷史

• 我們現在還沒有勝利，力量還小，前面還有困難。所以我們必須謹慎謙虛，不要驕傲急躁，要戒驕戒躁。謙虛就不驕，就可以戒驕。從前講「大賈深藏若虛」，做生意的人本錢大他就藏起來，如像沒有一樣。我們也是這樣，要保持謙虛。在我們歷史上也有這樣的教訓，就是大不得，小了就舒舒服服，沒有事情，一大就脹起來了，腦殼脹得很大，驕傲起來了，心裏也躁了。急躁和驕傲是連在一起的，驕傲就要急躁，急躁的人沒有不是驕傲的、不謹慎的、粗枝大葉的。

  ——〈中國共產黨第七次全國代表大會的工作方針〉，1945年4月21日

• 凡是歷史上發生的東西，總是要消滅的。世界上的事物沒有不是歷史上發生的，既有生就有死。

  ——〈農村合作化的一場辯論和當前的階級鬥爭〉，在中國共產黨第七屆中央委員會擴大的第六次全體會議上的結論，1955年10月11日

• 凡是歷史上發生的東西，都要在歷史上消滅。因此，共產黨總有一天要消滅，民主黨派也總有一天要消滅。消滅就是那麼不舒服？我看很舒服。共產黨，無產階級專政，那一天不要了，我看實在好。我們的任務就是要促使它們消滅得早一點。

  ——〈論十大關係〉，在中共中央政治局擴大會議上的講話，1956年4月25日

• 歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。

  ——在成都會議上講話，1958年3月22日

• 如果要看前途，一定要看歷史。

  ——〈從歷史來看亞非拉人民鬥爭的前途〉，1964年7月9日

憲政

• 他們口裏的憲政，不過是「掛羊頭賣狗肉」。他們是在掛憲政的羊頭，賣一黨專政的狗肉。我並不是隨便罵他們，我的話是有根據的，這根據就在於他們一面談憲政，一面卻不給人民以絲毫的自由。

  ——〈論新民主主義的憲政〉，1940年2月20日

• 一定要實行新民主主義的憲政。如果不是這樣做，照頑固派的做法，那就會亡國。為了避免亡國，就一定要這樣做。為了這個目的，就要大家努力。只要努力，我們的事業是大有希望的。還要懂得，頑固派到底是少數，大多數人都不是頑固派，他們是可以進步的。以多數對少數，再加上努力，這種希望就更大了。所以我說，事情雖然困難，卻是大有希望。

  ——〈新民主主義的憲政〉，1940年2月20日

道義

• 有綱領有原則的合作，如同朋友之間的道義之交，只有這種道義之交，交情才能長久。

  ——〈同合眾社記者王公達的談話〉，1938年2月

選舉

• 選舉我是不相信的，中國有兩千多個縣，一個縣選舉兩個就四千多，四個就一萬多，哪有那麼大的地方開會？那麼多人怎麼認識？我是北京選的，許多人就沒有看見我麼！見都沒見怎麼選呢？不過是聞名而已。

  ——〈和卡博·巴廬庫同志的談話〉，1967年2月3日

蘇聯

• 屁有香臭，不能說蘇聯的屁都是香的。現在人家說臭，我們也跟着說臭。凡是適用的都要學，資本主義好的也應該學。

  ——〈在中央政治局擴大會議上的講話〉，1956年4月

• 看來，赫魯曉夫這樣的人是代表社會主義社會中的高薪階層，包括那些收入很高的經理、作家、科學家，當然不是所有的作家、科學家，而是一些在銀行存了幾十萬、上百萬盧布的那麼一些人，他們有一本支票，可以任意從銀行里取錢。在蘇聯黨的幹部隊伍中是有這麼一個特殊的階層的。這個特殊階層還包括社會上的盜竊集團和搞非法經營、搞黑市、投機倒把、牟取暴利的那麼一幫子人，也就是社會主義社會中的新生的資產階級分子。這些人的思想反映到《蘇共綱領草案》中。他們有權、有勢、有錢，特殊於廣大人民群眾和一般幹部。赫魯曉夫講的全民黨是一種欺騙。現在蘇聯社會正在分化。要從經濟上最後消滅資產階級是很不容易的，在意識形態上同資產階級思想的鬥爭是長時期的事情，這個任務是很艱巨的，甚至要幾十年、上百年。這個高薪階層對低薪階層毫無人道主義，而赫魯曉夫卻大講人道主義。其實，現在蘇聯社會是很不公正的、很不人道的，兩極分化，貧富懸殊已經出現了。還有反革命分子，還有帝國主義間諜。社會主義社會這麼複雜，怎麼能說是一個全民國家呢？

  ——引自吳冷西《十年論戰》第463—464頁

• 蘇聯佔領我們的領土太多太多了，其中包括沙皇帝國和紅色蘇聯佔領的。這些佔領的領土我們沒法數清楚，有的中國政府，比如說國民黨政府和清政府，聲明的比我還多。我現在是以國際法聲明最少的部份，那都是有清楚歷史根據屬於中國的地方。蘇聯一共才不到兩億人口，其中一半都是侵略的人口，所謂的少數民族。它本是一個歐洲國家，現在把領土擴展到整個地球，滲透到中國，搶走了中國大量的國土。一百年以前，它取得的所有領土都是以行賄和武力佔領其他國家或中國領土得到的。我們應該團結起來，結束它的侵略！今天如果你讓蘇聯繼續侵略中國，明天他就將侵略日本和美國。

  ——〈會見尼克遜〉，1972年

• 美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求「和平」，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。

  ——見於《「公者千古，私者一時」——雷潔瓊訪談錄》

關於三大法寶

• 十八年的經驗，已使我們懂得︰統一戰線，武裝鬥爭，黨的建設，是中國共產黨在中國革命中戰勝敵人的三個法寶，三個主要的法寶。

  ——〈《共產黨人》發刊詞〉，1939年10月4日

統一戰線

參見：統一戰線、團結、中國人民政治協商會議

• 鬥爭是團結的手段，團結是鬥爭的目的。以鬥爭求團結則團結存，以退讓求團結則團結亡，這一真理，已經逐漸為黨內同志們所了解。

  ——〈目前抗日統一戰線中的策略問題〉，1940年3月11日

武裝鬥爭

星星之火，可以燎原。

維基百科中的相關條目：

毛澤東感謝日本爭議

• 我們用的戰術就是游擊的戰術，大要說來是：「分兵以發動群眾，集中以應付敵人。」「敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我退。」「固定區域的割據，用波浪式的推進政策。」「強敵跟追，用盤旋式的打圈子政策。」「很短的時間，很好的方法發動群眾。」這種戰術正如打網，要隨時打開，又要隨時收攏，打開以爭取群眾，收攏以應付敵人。

  ——紅軍第四軍前委給中央的信，1929年4月5日

• 講到長征，請問有什麼意義呢？我們說，長征是歷史紀錄上的第一次，長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機。自從盤古開天地，三皇五帝到於今，歷史上曾經有過我們這樣的長征嗎？十二個月光陰中間，天上每日幾十架飛機偵察轟炸，地下幾十萬大軍圍追堵截，路上遇着了說不盡的艱難險阻，我們卻開動了每人的兩隻腳，長驅二萬餘里，縱橫十一個省。請問歷史上曾有過我們這樣的長征嗎？沒有，從來沒有的。長征又是宣言書。它向全世界宣告，紅軍是英雄好漢，帝國主義者和他們的走狗蔣介石等輩則是完全無用的。長征宣告了帝國主義和蔣介石圍追堵截的破產。長征又是宣傳隊。它向十一個省內大約兩萬萬人民宣佈，只有紅軍的道路，才是解放他們的道路。不因此一舉，那麼廣大的民眾怎會如此迅速地知道世界上還有紅軍這樣一篇大道理呢？長征又是播種機。它散佈了許多種子在十一個省內，發芽、長葉、開花、結果，將來是會有收穫的。總而言之，長征是以我們勝利、敵人失敗的結果而告結束。誰使長征勝利的呢？是共產黨。沒有共產黨，這樣的長征是不可能設想的。

  ——論反對日本帝國主義的策略，一九三五年十二月二十七日

• 惟有全國團結，才能戰勝日本。

  ——〈洛甫、毛澤東致葉劍英電〉，1937年7月9日

• 每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉着地完成一切必須準備，隨時出動到抗日前線。

  ——動員號召，1937年7月13日

• 中日戰爭是持久戰，因為中國是大國，日本不能完全吞併中國，同時中國又是弱國，須要持久戰爭才能取得勝利。。

  ——在中共中央常委會上講話，1938年5月10日

• 批評應該是嚴正的、尖銳的，但又應該是誠懇的、坦白的、與人為善的。冷嘲暗箭，則是一種銷蝕劑，是對團結不利的。

  ——《解放日報》改版座談會，1942年3月31日

• 困難，並不是不可征服的怪物，大家動手征服它，它就低頭了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。目前我們沒有外援，假定將來有了外援，也還是要以自力更生為主。

  —1943年9月，與359旅戰士們的對話

• 教條主義是主觀主義的第一個形態，經驗主義是主觀主義的第二個形態。

  ——在中央政治局擴大會議上發言，1943年9月13日

• 破壞整個宗派主義，首先應從破壞教條宗派開始。

• ——在中央政治局擴大會議上發言，1943年9月13日

• 馬列主義的方法，基本的是分析的方法，要講老實話，才能糾正錯誤，求得進步。如果自以為是，對整個工作不加分析，只講成績，怕講缺點、錯誤，就無法使工作進步。工作是一個整體，如加以分析，指出其成績和缺點，開展批評與自我批評，這是分析的方法。對工作還要做結論，即是說要綜合。不作分析就無法綜合，綜合是分析的結果，分析是綜合的手段，對事物要有解剖，才能總結。有些犯主觀主義的同志，就不懂得分析的方法。

  ——《切實執行十大政策》，1943年10月14日

• 對於人的處理問題取慎重態度，既不含糊敷衍，又不損害同志，這是我們的黨興旺發達的標誌之一。……對於任何問題應取分析態度，不要否定一切。……我們許多同志缺乏分析的頭腦，對於複雜事物，不願作反覆深入的分析研究，而愛作絕對肯定或絕對否定的簡單結論。我們報紙上分析文章的缺乏，黨內分析習慣的還沒有完全養成，都表示這個毛病的存在。今後應該改善這種狀況。

  ——在中共中央西北局高幹會作報告，1944年4月12日

• 現時唯一挽救時局的辦法，就是要求國民政府與國民黨立即結束一黨專政的局面，由現在的國民政府立即召集全國各抗日黨派、各抗日部隊、各地方政府、各民眾團體的代表，開緊急國是會議，成立各黨派聯合政府，並由這個政府宣佈並實行關於徹底改革軍事、政治、經濟、文化各方面的新政策。只有這樣的新政府，但決不是請客式的、不變更一黨專政實質的、不改變政策的所謂新政府，才能一新天下之耳目，才能實行孫中山先生的革命三民主義，才能保障人民有充分民主自由的權利，才能發出積極抗戰的軍令與民主主義的政令，才能取得人民的信任，而把全國人民動員起來，增強抗戰力量，停止敵人的進攻與實行我們的反攻，也才能實行真正由人民選舉的國民大會與實現民主選舉的政府。

  ——為林伯渠起草之致王世傑、張治中的信手稿，1944年9月27日

• 目前方針是必須打日本，但又決不可打得太兇。不打則國民黨不能諒解，中間派亦會說話，但如打得太兇，則有相反危險，日本將轉向我們報復，國民黨坐收漁利，並將進攻邊區。恩來電是轉給你作參考的，他電中反映國民黨及外國人的壓力，我們不可不聽，又不可盡聽。望按此總方針調節我們的行動，在一部分地方打得大些，而在其他地區則打得小些，使國民黨覺得我們真在打就好了。

  ——發給彭德懷之電報，載於《季米特洛夫日記選編》第146頁

• 沒有一支站在人民立場上的軍隊的軍隊，那是不行的。

  ——〈論聯合政府〉，在中國共產黨第七次全國代表大會上的政治報告，1945年4月24日

• 現在情況是，抗日戰爭的階段已結束，進入和平建設階段。……和平能否取得，內戰能否避免？……蔣介石想消滅共產黨的方針沒有改變也不會改變。……恩來同志馬上就去談判，談兩天就回來，我和赫爾利就去。這回不能拖，應該去，而且估計也不會有甚麼危險。……我是否出去？我們今天還是決定出去而不是不出去。但出去的時機由政治局書記處決定。我出去，決定少奇同志代理我的職務，書記處另推陳雲、彭真同志為候補書記，以便我和恩來出去後，書記處還有五人開會。

  ——在中共中央政治局擴大會議上發言，1945年8月23日

• 可以去，必須去……這樣可以取得全部主動權……由於有我們的力量、全國的人心、蔣介石自己的困難、外國的干涉四個條件，這次去是可以解決一些問題的。……簽字之手在我。自然必須作一定的讓步，在不傷害雙方根本利益的條件下才能得到妥協。

  ——在中共中央政治局會議上發言，1945年8月26日

• 戰役完成後，應完全不被敵之動作所迷惑，選擇敵之薄弱部分主動地殲擊之，選擊何部那時再定。這即是先打弱的，後打強的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主動作戰政策。

  ——給聶榮臻的電報，1947年4月22日

• 所謂人民共和國，就是人民解放軍。蔣介石的亡國，就是亡了軍隊。

  ——在中共七屆二中全會上的講話，1949年3月5日

• 日本就是在美國的幫助下才佔了大半個中國。日本沒有鐵，沒有石油，煤也很少。這三樣東西都是美國源源不斷地給日本送去的。

  ——〈與蒙哥馬利的談話〉，1960年5月27日

• 我同很多日本朋友講過這段事情，其中一部分人說日本侵略中國不好。我說侵略當然不好，但不能單看這壞的一面，另一面日本幫了我們中國的大忙。假如日本不佔領大半個中國，中國人民不會覺醒起來。在這一點上，我們要感謝日本皇軍。

  ——〈美帝國主義是中日兩國人民的共同敵人〉，1960年6月21日

• 有一位日本資本家叫南鄉三郎，和我談過一次話，他説：「很對不起你們，日本侵略了你們。」我說：「不！如果沒有日本帝國主義發動大規模侵略，霸佔佔了大半個中國，全中國人民就不可能團結起來反對帝國主義，中國共產黨也不可能勝利。」

  ——〈從歷史來看亞非拉人民鬥爭的前途〉，1964年7月9日

• 我曾經跟日本朋友談過。他們說，很對不起，日本皇軍侵略了中國。我說∶不！沒有你們皇軍侵略大半個中國，中國人民就不能團結起來對付你們，中國……就奪取不了政權！日本軍閥過去佔領了大半個中國，因此中國人民接受了教育。如果沒有日本的侵略，中國人民既不能覺悟，也不會團結起來，這樣一來我們現在還在山裏，就不能到北京看京劇了。正是因為日本皇軍佔領了大半個中國，對中國人民來說已沒有其它出路了，所以才覺悟起來開始武裝鬥爭，建立了許多抗日根據地，為以後的解放戰爭創造了勝利的條件。日本壟斷資本和軍閥給我們做了件『好事』，如果需要感謝的話，我倒想感謝日本軍閥。

  ——〈接見日本社會黨人士佐佐木更三、黑田壽男、細迫兼光等的談話〉，1964年7月10日

• 你們也是我們的先生，我們要感謝你們。真是你們打了這一仗，教育了中國人民，把一盤散沙的中國人民打得團結起來了，所以，我們應該感謝你們。

  ——對日軍中將遠藤三郎說的話，見於王俊彥《大外交家周恩來》（北京：經濟日報出版社，1988年版）

• 誰想到我們能夠佔領大陸啊？想是想啊，但能不能佔領還不知道啊。要到佔領的那一天才算數嘛。後頭日本人又來了。所以我們說尼克遜好就是這個道理。那些日本人實在好，中國革命沒有日本人幫忙是不行的。這個話我跟一個日本人講過，此人是個資本家，叫作南鄉三郎。他總是說：「對不起，侵略你們了。」我說：不，你們幫了大忙了，日本的軍國主義和日本天皇。你們佔領大半個中國，中國人民全都起來跟你們作鬥爭，我們搞了一個百萬軍隊，佔領了一億人口的地方，這不都是你們幫的忙嗎？

  ——〈會見斯諾的談話紀要〉，1970年12月18日

• 我們從沒有軍隊，發展到三十萬人的軍隊，結果我自己犯錯，這不能怪蔣介石，把南方根據地統統失掉，只好進行二萬五千里長征。在座的，有我，還有廖承志同志。剩下的軍隊有多少呢？從三十萬減至二萬五千人。我們為什麼要感謝日本皇軍呢？就是日本皇軍來了，我們和日本皇軍打，才又和蔣介石合作。二萬五千軍隊，打了八年，我們又發展到一百二十萬軍隊，有一億人口的根據地。你們說要不要感謝啊？

  出處：文革期間出版的《毛澤東思想萬歲》

黨的建設

• 一個人有動脈、靜脈，通過心臟進行血液循環，還要通過肺部進行呼吸，呼出二氧化碳，吸進新鮮氧氣，這就是吐故納新。一個無產階級的黨也要吐故納新，才能朝氣蓬勃。不清除廢料，不吸收新鮮血液，黨就沒有朝氣。

  --「吐故納新」的指示，1967年11月5日

關於工作方法

• 不根據實際情況進行討論和審察，一味盲目執行，這種單純建立在「上級」觀念上的形式主義的態度是很不對的。

  ——在尋烏縣社會調查，整理成《尋烏調查》；並寫出《反對本本主義》（原題是《調查工作》），1930年5月

• 實際政策的決定，一定要根據具體情況，坐在房子裏想像的東西，和看到粗枝大葉的書面報告上寫着的東西，決不是具體的情況。倘若根據「想當然」或不合實際的報告來決定政策，那是危險的。過去紅色區域弄出了許多錯誤，都是黨的指導與實際情況不符合的原故。所以詳細的科學的實際調查，乃非常之必需。

  ——做興國縣調查，在整理後記中説，1930年10月

• 堅持關門主義策略的人們所主張的，就是一套幼稚病。

  ——〈論反對日本帝國主義的策略〉，在陝北瓦窯堡的活動分子會議上所作的報告，1935年12月27日

• 檢查工作會議是一種最具體學習領導方法，團結幹部，發揚優點，克服缺點；有了學問，好比站在山上，可以看到很遠很多東西；沒有學問，如在暗溝裏走路，摸索不着，那會苦煞人。

  ——在八路軍延安總兵站檢查工作會議總結時發表講話，1939年1月27日

• 許多地方黨部，還不願意吸收知識分子入黨。這種現象的發生，是由於不懂得知識分子對於革命事業的重要性，不懂得殖民地半殖民地國家的知識分子和資本主義國家的知識分子的區別，不懂得為地主資產階級服務的知識分子和為工農階級服務的知識分子的區別，不懂得資產階級政黨正在拚命地同我們爭奪知識分子，日本帝國主義也在利用各種方法收買和麻醉中國知識分子的嚴重性，尤其不懂得我們的黨和軍隊已經造成了中堅骨幹，有了掌握知識分子的能力這種有利的條件。
  因此，今後應該注意：（1）一切戰區的黨和一切黨的軍隊，應該大量吸收知識分子加入我們的軍隊，加入我們的學校，加入政府工作。只要是願意抗日的比較忠實的比較能吃苦耐勞的知識分子，都應該多方吸收，加以教育，使他們在戰爭中在工作中去磨練，使他們為軍隊、為政府、為群眾服務，並按照具體情況將具備了入黨條件的一部分知識分子吸收入黨。對於不能入黨或不願入黨的一部分知識分子，也應該同他們建立良好的共同工作關係，帶領他們一道工作。

  ——〈大量吸收知識分子〉，為中共中央起草的決定，1939年12月1日

• 「沒有調查就沒有發言權」，這句話，雖然曾經被人譏為「狹隘經驗論」的，我卻至今不悔；不但不悔，我仍然堅持沒有調查是不可能有發言權的。

  ——〈《農村調查》的序言〉，1941年3月17日

• 忍耐最難，但作為一個政治家，必須學習忍耐。

  ——給陳毅的信，1944年4月9日

• 「欲速則不達」，這不是説不要速，而是説不要犯盲動主義，盲動主義是必然要失敗的。

  ——〈文化工作中的統一戰線〉，在陝甘寧邊區文教工作者會議上所作的講演，1944年10月30日

• 沒有預見就不叫領導，為着領導必須預見

  ——《在中國共產黨第七次全國代表大會上的結論》，1945年5月31日

• 「你們太刺激了。」我們講的是對付國內外反動派即帝國主義者及其走狗們，不是講對付任何別的人。對於這些人，並不發生刺激與否的問題，刺激也是那樣，不刺激也是那樣，因為他們是反動派。劃清反動派和革命派的界限，揭露反動派的陰謀詭計，引起革命派內部的警覺和注意，長自己的志氣，滅敵人的威風，才能孤立反動派，戰而勝之，或取而代之。在野獸面前，不可以表示絲毫的怯懦。我們要學景陽岡上的武松。在武松看來，景陽岡上的老虎，刺激它也是那樣，不刺激它也是那樣，總之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。

  ——〈論人民民主專政〉，1949年6月30日

• 事物是十分錯綜複雜的，又是在發展變化的，人的思維的反映跟不上客觀實際，就一定會犯錯誤……

  ——〈要團結一切可以團結的力量〉，1956年4月29日

• 什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。

  ——〈不要迷信在社會主義國家裏一切都是好的〉，1956年6月28日

• 我們要使錯誤小一些，這是可能的。但否認我們會有錯誤，那是不現實的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。

  ——〈不要迷信在社會主義國家裏一切都是好的〉，1956年6月28日

• 君子動口不動手，第一條；第二條，小人要動手，老子也動手。

  ——〈做革命的促進派〉，1957年10月9日

• 世界上怕就怕「認真」二字，共產黨就最講認真。

  ——在莫斯科大學發表講話，1957年

• 甚麼叫辯證的方法？就是對一切加以分析，承認人總是要犯錯誤的，不因為一個人犯了錯誤就否定他的一切。

  ——〈黨內團結的辯證方法〉，在莫斯科共產黨和工人黨代表會議上發言的節錄，1957年11月18日

• 我本人也有過許多錯誤。有些是和當事人一同犯了的。

  ——〈主動權來自實事求是〉，1960年6月18日

• 全世界的一切輿論，一切消息，你都要看完，每天兩大本，你才了解情況，才知道動向，不然怎麼決策？

  ——在民主黨派負責人座談會上講話，1959年9月15日

• 哪裏有完全不犯錯誤、一次就完成了真理的所謂聖人呢？真理不是一次完成的，而是逐步完成的。

  ——〈主動權來自實事求是〉，1960年6月18日

• 要大興調查研究之風，沒有調查研究是相當危險的。

  ——聽取劉子厚彙報時插話，1961年1月26日

關於文學

• 《詩經》大部分是「風」詩，是老百姓的民歌。……孔夫子也相當民主，男女戀愛的詩他也收。

  ——〈關於哲學問題的講話〉（1964年8月18日）

• 詩要用形象思維，不能如散文那樣直說，所以比、興兩法是不能不用的。賦也可以用，如杜甫之《北征》，可謂「敷陳其事而直言之也」，然其中亦有比、興。「比者以彼物比此物也」，「興者，先言他物以引起所詠之詞也」。

  ——1965年7月21日，毛澤東致陳毅的信

• 孫行者是無法無天，大家為什麼不學習他呢？孫行者反教條主義，敢作敢為。豬八戒是自由主義，但有修正主義，老想退伍。當然，那個黨不好，是第二國際，唐僧相當於伯恩斯坦。

  ——〈在漢口會議上的講話〉，1958年4月6日

• 《紅樓夢》我看了五遍，也沒有受影響，我是把它當歷史讀的……《紅樓夢》裏階級鬥爭很激烈，有好幾十條人命。

  ——〈關於哲學問題的講話〉，1964年8月18日

• 《水滸》這部書，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水滸》只反貪官，不反皇帝。

  ——《關於〈水滸〉的評論》，1975年8月14日

• 中國詩的出路．第一條、民歌，第二條、古典。在這個基礎上產生出新詩來，形式是民歌的，內容應當是現實主義和浪漫主義的對立統一。太現實了就不能寫詩了。現在的新詩不成形，沒有人讀。我反正不讀新詩，除非給一百塊大洋。

  ——1958年3月22日，在成都會議上的講話

關於外交

• 金門、馬祖還是留給蔣委員長比較好，金、馬、台、澎都給他。因為美國就是以金、馬換台、澎這麼一個方針，如果我們只搞回金、馬來，恰好我們變成執行杜勒斯的路線了……金、馬、台、澎是一起的，現在統統歸蔣介石管，將來要解放一起解放，中國之大，何必急於搞金、馬？這樣，我們就不會變成杜勒斯的部下了，不然他就是我們的領導者，就是以金、馬換台、澎。

  ——在民主黨派負責人座談會上講話，1959年9月15日

• 我們沒有想到打炮會引起這麼大的風波，只是想打一下，沒曾想他們調動這麼多的兵艦。

  ——同赫魯曉夫談金門炮擊事件，1959年9月30日

• 世界上的事情在變化，變化得特別快。

  ——〈美帝國主義是中日兩國人民的共同敵人〉，1960年6月21日

• 勝利是逐步得來的，群眾的覺悟也是逐步提高的。

  ——〈美帝國主義是中日兩國人民的共同敵人〉，1960年6月21日

• 萬惡的殖民主義、帝國主義制度是隨着奴役和販賣黑人而興盛起來的，它也必將隨着黑色人種的徹底解放而告終。

  ——《呼籲世界人民聯合起來反對美國帝國主義的種族歧視、支持美國黑人反對種族歧視的鬥爭的聲明》，1963年8月8日

• 中國這個地方，美國軍隊來可以，不來也可以。來了沒有什麼很大的搞頭，我們不會讓美國軍隊得到好處。因為這點，也許他們就不來了。我們不會打到美國去，這我已經說了，你們可以放心。

  ——〈同斯諾的談話〉，1965年1月9日

• 我們不會打出去，只有美國打進來，我們才打。這點有歷史作證。我國忙自己的事還忙不過來，打出去是犯罪的，為什麼要打出去？

  ——〈同斯諾的談話〉，1965年1月9日

• 我們沒有什麼侵略政策可以放棄，我們沒有侵略。可是中國支持革命，不支持不行。哪裏發生革命，我們就發表聲明支持，並開些大會聲援。帝國主義討厭的就是這個。我們喜歡說空話，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略？出了兵的，反而不叫侵略？

  ——〈同斯諾的談話〉，1965年1月9日

• 中國內戰取得勝利，主要是靠美國的武器，這證明沒有什麼外國正面的支持。

  ——〈同斯諾的談話〉，1965年1月9日

• 要走不好，不走也不好，這使美國政府處於困難的境地。要美國撤兵困難，不撤也困難。哪裏有點風吹草動，它就要派兵，就這麼調來調去。

  ——〈同斯諾的談話〉，1965年1月9日

• 世界上的事情總是那樣，你準備不好，敵人就來了；準備好了，敵人反而不敢來。

  ——〈聽取賀龍、羅瑞卿、楊成武彙報備戰計劃時的講話〉，1965年4月28日、4月29日

• 一件事情，不能看得那麼容易。有人想，「三線」建設好了再打仗。我看美帝國主義不會等你的。它是不以我們的意志為轉移的。

  ——〈同汪東興談話〉，1965年6月6日

• 美國黑人的鬥爭，不僅是被剝削、被壓迫的黑人爭取自由解放的鬥爭，而且是整個被剝削、被壓迫的美國人民反對壟斷資產階級殘暴統治的新號角。它對於全世界人民反對美帝國主義的鬥爭，對於越南人民反對美帝國主義的鬥爭，是一個巨大的支援和鼓舞。我代表中國人民，對美國黑人的正義鬥爭，表示堅決的支持。

  ——《中國共產黨中央委員會主席毛澤東同志支持美國黑人抗暴鬥爭的聲明》，1968年4月16日

• 美帝國主義看起來是個龐然大物，其實是紙老虎，正在垂死掙扎。現在世界上究竟誰怕誰？不是越南人民、老撾人民、柬埔寨人民、巴勒斯坦人民、阿拉伯人民和世界各國人民怕美帝國主義，而是美帝國主義怕世界各國人民，一有風吹草動，它就驚慌失措。無數事實證明，得道多助，失道寡助。弱國能夠打敗強國，小國能夠打敗大國。小國人民只要敢於起來鬥爭，敢於拿起武器，掌握自己國家的命運，就一定能夠戰勝大國的侵略。這是一條歷史的規律。

  ——《全世界人民團結起來，打敗美國侵略者及其一切走狗！》（《五二〇聲明》），1970年5月20日

• 我們辦事也有官僚主義。你們要搞人員往來這些事，搞點小生意。我們就死不肯。十幾年，說是不解決大問題，小問題不幹，包括我在內。後來發現還是你們對，所以就打乒乓球。

  ——〈同尼克遜談話〉，1972年2月21日

• 我們下一代要多找些人學外國語，把外國的好的東西學過來，壞的東西不要，好的東西批判地吸收。

  ——〈同周恩來、姬鵬飛、喬冠華、王殊談話〉，1972年7月24日

關於防修反修

• 我快要去見馬克思了，怎麼交代？你給我留個修正主義尾巴，我不幹！
  • 〈在中央工作會議上的插話〉，1965年10月12日
• 「衛星上天，紅旗落地。」

  ——毛澤東對蘇聯國運的預測

關於政治

• 議員而不有職業的限制，則事實上仍然有錢的人當選，無錢的人落空……結果仍然是一種不利於平民的政治。

  ——在長沙《大公報》連續發表《省憲法草案的最大缺點》，1921年4月25日至27日

• 國民革命的目標，是要解決工農商學兵的各階級問題；設不能解決農民問題，則各階級問題也無由解決。……可以說中國國民革命是農民革命……故土地問題為本黨中心問題。

  ——開始親自講授「中國農民問題」，1926年6月初

• 「懲前毖後，治病救人」為宗旨的整風運動之所以發生了很大的效力，就是因為我們在這個運動中展開了正確的而不是歪曲的、認真的而不是敷衍的批評和自我批評。

  ——《論聯合政府》，1945年4月24日

• 民權革命，打倒列強，打倒軍閥，統一中華……地主田地，農民收種，債不要還，租不要送……增加工錢，老闆擔任，八時工作，恰好相稱……城市商人，積銖纍寸，只要服從，餘皆不論……敵方官兵，准其投順，以前行為，可以不問。

  ——毛澤東起草、朱德毛澤東署名之《紅軍第四軍司令部佈告》，1929年1月

• 不到具備了政治上經濟上一切應有的條件之時，不到轉變對於全國最大多數人民有利而不是不利之時，不應當輕易談轉變。懷疑這一點而希望在很短的時間內去轉變，如像過去某些同志所謂民主革命在重要省份開始勝利之日，就是革命開始轉變之時，是不對的。這是因為他們看不見中國是一個何等樣的政治經濟情況的國家，他們不知道中國在政治上經濟上完成民主革命，較之俄國要困難得多，需要更多的時間和努力。

  ——〈論反對日本帝國主義的策略〉，在陝北瓦窯堡黨的活動分子會議上所作的報告，1935年12月27日

• 中國的情形是國民黨剝奪各黨派的平等權利，企圖指揮各黨聽它一黨的命令。我們提這個口號，如果是要求國民黨「一切」都要「經過」我們同意，是做不到的，滑稽的。如果想把我們所要做的「一切」均事先取得國民黨同意，那末，它不同意怎麼辦？國民黨的方針是限制我們發展，我們提出這個口號，只是自己把自己的手腳束縛起來，是完全不應該的。

  ——在中國共產黨六屆六中全會上作結論，批評「一切經過統一戰線」之口號，1938年11月5日

• 蔣介石近來在軍事上、外交上及反汪行動上都表現是進步的，但在進步中更要限制我們。蔣之政策是聯共又反共，所以最近反映出來各地磨擦增加。……我黨對目前事件的方針是「擁蔣反汪」。
  • 在中共中央書記處討論汪精衛叛逃事件，1939年1月5日
• 應使全黨同志認識的，就是不要把各地發生的投降、反共、倒退等嚴重現象孤立起來看。對於這些現象，應認識其嚴重性，應堅決反抗之，應不被這些現象的威力所壓倒。如果沒有這種精神，如果沒有堅決反抗這些現象的正確方針，如果聽任國民黨頑固派的「軍事限共」和「政治限共」發展下去，如果只從懼怕破裂統一戰線一點設想，那末，抗戰的前途就是危險的，投降和反共就將全國化，統一戰線就有破裂的危險。……黨的任務就在於：一方面，堅決反抗投降派頑固派的軍事進攻和政治進攻；又一方面，積極發展全國黨政軍民學各方面的統一戰線，力爭國民黨中的大多數，力爭中間階層，力爭抗戰軍隊中的同情者，力爭民眾運動的深入，力爭知識分子，力爭抗日根據地的鞏固和抗日武裝、抗日政權的發展，力爭黨的鞏固和進步。如此雙管齊下，就有可能克服大地主大資產階級的投降危險並爭取時局的好轉前途。所以，力爭時局好轉，同時提起可能發生突然事變（在目前是局部的、地方性的突然事變）的警覺性，這就是黨的目前政策的總方針。

  ——為中共中央起草對黨內之指示〈克服投降危險，力爭時局好轉〉，1940年1月28日

• 在國共關係中，「抗戰以來最大的勝利就是防線的劃定，現在我黨的力量可以起半決定作用」。

  ——在中央書記處會議上發言，1940年3月23日

• 爭取中間勢力，就是爭取中等資產階級，爭取開明紳士，爭取地方實力派。這是不同的三部分人，但都是目前時局中的中間派。……爭取中間勢力是我們在抗日統一戰線時期的極嚴重的任務，但是必須在一定條件下才可能完成這個任務。這些條件是：㈠我們有充足的力量；㈡尊重他們的利益；㈢我們對頑固派作堅決的鬥爭，並能一步一步地取得勝利。

  ——在中共高級幹部會議上作〈目前抗日統一戰線中的策略問題〉報告，1940年3月11日

• 「觀察今年大勢，國共有協調之必要與可能，而協調之時機，當在下半年或明年上半年。但今年上半年我們應做些工作。」
  • 致董必武電，1944年2月4日
• 「蔣委員長萬歲！」

  ——在重慶雙十協定會議談判時期一次茶會上高呼，1945年10月

• 農村和城市的情況不同，沒有別的黨派參加政府，但也有非黨幹部。沒有非黨幹部參加政府就會出毛病。共產黨要永遠與非黨人士合作，這樣就不容易做壞事和發生官僚主義。蘇聯也是共產黨與非黨合作，《真理報》說，政府幹部中黨員佔四分之三，其他是非黨幹部。中國永遠是黨與非黨的聯盟，長期合作。雙方要把幹部都當成自己的幹部看，打破關門主義。關門主義過去是有的，「三怕」的說法就是證明。

  ——同綏遠軍區負責人談話，1949年10月24日

• 民主這東西，有時看來似乎是目的，實際上，只是一種手段。

  ——〈關於正確處理人民內部矛盾的問題〉，1957年2月

• 人要少捕、少殺。動不動就捕人、殺人，會弄得人人自危，不敢講話。在這種風氣下面，就不會有多少民主。
  • 〈在擴大的中央工作會議上的講話〉，1962年1月30日
• 他們（接班人）必須是黨的民主集中制的模範執行者，必須學會「從群眾中來，到群眾中去」的領導方法，必須養成善於聽取群眾意見的民主作風。而不能像赫魯曉夫那樣，破壞黨的民主集中制，專橫跋扈，對同志搞突然襲擊，不講道理，實行個人獨裁。

  ——《關於赫魯曉夫的假共產主義及其在世界歷史上的教訓》，發表於1964年7月14日《人民日報》

• 就是要講點民主。天天是講民主，天天不講民主。有那麼一些同志，叫別人講民主，自己就不講民主。
  • 〈中央工作會議記錄〉，1964年12月28日
• 幾年來的整風工作收到了巨大的成效，使這些不純正的思想受到了很多的糾正。今後應當繼續這種工作，以「懲前毖後、治病救人」的精神，更大地展開黨內的思想教育。必須使各級黨的領導骨幹都懂得，理論和實踐這樣密切地相結合，是我們共產黨人區別於其它任何政黨的顯着標誌之一。

  ——《論聯合政府》，1945年4月24日

• 中間派只有兩條路走，或且向右加入反革命派，或且向左加入革命派（此乃沒有此可能），乃沒有第二條路。

  ——〈國民黨右派分離的原因及其對於革命前途的影響〉，1925年冬

關於科教衛體

好好學習，天天向上。

• 科學的東西，隨便甚麼時候都是不怕人家批評的，因為科學是真理。

  ——〈反對黨八股〉（1942年2月）

• 好好學習，天天向上。
• 學習的方法是「擠」和「鑽」，工作忙就要擠時間，看不懂就要鑽進去；中國本來把讀書就叫攻書，讀不懂的東西要當仇人一樣攻之……自古以來真正有學問的人，都不是從學堂裏學來的；進學校只是進一個門，要求得更進一步的學問，一定要在學校外邊學習，要長期研究；學習的最大敵人是不學到底，懂一點就滿足了，滿足是學習的最大頑敵。

  ——在中共中央幹部教育部召開的學習運動動員大會上講話，1939年5月20日

• 幹部子弟學校，第一步應劃一待遇，不得再分等級；第二步，廢除這種貴族學校，與人民子弟合一。

  ——〈幹部子弟學校應逐步廢除〉，1952年6月14日

• 我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。

  ——〈關於正確處理人民內部矛盾的問題〉，1957年2月27日

• 考試可以交頭接耳，甚至冒名頂替。冒名頂替的也不過是照人家的抄一遍，我不會，你寫了，我抄一遍，也可以有些心得。可以試點，要搞得活一些，不要搞得太死。

  ——〈春節談話紀要〉，1964年2月13日

• 要允許學生上課看小說，要允許學生上課打磕睡，要愛護學生身體。教員要少講，要讓學生多看。我看你講的這個學生，將來可能有所做為。他就敢星期六不參加會，也敢星期日不按時返校。回去以後，你就告訴這學生，八、九點鐘回校還太早，可以十一點、十二點再回去。

  ——和王海蓉同志的談話，1964年6月4日

• 「去搞階級鬥爭，那是大學，可以學到很多東西。什麼『北大』『人大』，還是那個大學好！我就是綠林大學的，在那裏學了點東西。」

  ——關於哲學問題的講話，1964年8月18日

• 畫男女老少裸體Model是繪畫和雕塑必須的基本功，不要不行，封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些壞事出現，也不要緊。為了藝術學科，不惜小有犧牲。請酌定。

  ——〈關於繪畫、雕塑使用模特問題〉，1965年7月18日

• 學政治經濟學的不能學北大的教授，北大有什麼出名的教授？這些東西不要先生教。先生教，這是個害人的辦法。組織分小組，自己讀書，自修大學。來來去去，半年一年，二年三年均可。不要考試，考試不是辦法。一本書考十題，一本書一百個觀點，不只是十分之一嗎？就考對了，對其他百分之九十怎麼辦呢？

  ——〈 召見首都紅代會「五大領袖」時的談話 〉，1968年7月28日

• 現在這種教育制度，我很懷疑。從小學到大學，一共十六、七年，二十多年看不見稻、梁、菽、麥、黍、稷，看不見工人在怎樣做工，看不見農民怎樣種田，商品怎樣交換，身體搞壞了，真是害死人。

  ——1965年12月21日

• 不要考試，考試幹什麼？一樣不考才好呢！對於考試一概廢除，搞個絕對化。誰考馬、恩、列、斯？誰考林彪同志？誰考我？

  ——接見首都紅代會負責人的談話，1968年7月28日

• 大學還是要辦的，我這裏主要說的是理工科大學還要辦，但學制要縮短，教育要革命，要無產階級政治掛帥，走上海機床廠從工人中培養技術人員的道路。要從有實踐經驗的工人農民中間選拔學生，到學校學幾年以後，又回到生產實踐中去。

  ——《從上海機床廠看培養工程技術人員的道路》調查報告的編者按中的「七·二一指示」

• 欲文明其精神，先自野蠻其體魄，苟野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之。

  ——《體育之研究》，1917年

• 發展體育運動，增強人民體質。

  ——為新中國體育工作的題詞，1952年6月10日

• 你們打球贏了人家是好的，但光想贏人家也不好。雙方打球是友好比賽，活躍文體生活。強隊不要怕，弱隊要鼓勵。要尊重人家，要幫助人家，要幫助人家把你們贏了才好。友誼第一，比賽第二嘛。

  ——在湖北武漢搞調研觀看籃球賽時提出，1969年5月

• 救死扶傷，實行革命的人道主義。

  ——應邀為中國醫科大學第一期畢業生（原紅軍衛校「軍醫十四期」）題詞，1941年（1940年9月，「中國工農紅軍衛生學校」經毛澤東提議更名為「中國醫科大學」。）

• 全黨動員、全民動員，消滅血吸蟲病。

  ——在最高國務會議上發出的戰鬥號召，1956年2月17日

• 告訴衛生部：衛生部的工作，只給全國人口的百分之十五服務，這百分之十五中主要還是老爺。廣大農民得不到醫療，一無醫，二無藥。衛生部不是人民的衛生部，改成城市衛生部或老爺衛生部，或城市老爺衛生部好了。……把醫療衛生工作的重點放到農村去嘛！

  ——同身邊醫務人員談話，經整理後被稱為《六·二六指示》，1965年6月26日

關於哲學

• 馬克思主義者認為，只有人們的社會實踐，才是人們對於外界認識的真理性的標準。……判定認識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結果如何而定。真理的標準只能是社會的實踐。

  ——〈實踐論：論認識和實踐的關係——知和行的關係〉，1937年7月

• 通過實踐而發現真理，又通過實踐而證實真理和發展真理。從感性認識而能動地發展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統一觀。

  ——〈實踐論：論認識和實踐的關係——知和行的關係〉，1937年7月

• 新陳代謝是宇宙間普遍的永遠不可抵抗的規律。

  ——〈矛盾論〉，為克服存在於中國共產黨內的嚴重的教條主義思想而寫，曾在延安抗日軍事政治大學講演，1937年8月

• 「《墨子哲學思想》看了，這是你的一大功勞，在中國找出赫拉克利特來了。有幾點個別的意見，寫在另紙，用供參考……質與屬性不可分，但有區別的，一物的某些屬性可以除去，而其物不變，由於所以為其物的質尚存……說因果性的一段，似乎可以說同時即是必然性與偶然性的關係。『物之所以然』是必然性，這必然性的表現形態則是偶然性。必然性的一切表現形態都是偶然性，都用偶然性表現。……墨家的『欲正權利，惡正權害』、『兩而無偏』、『正而不可搖』，與儒家的『執兩用中』、『擇乎中庸服膺勿失』、『中立不倚』、『至死不變』是一個意思，都是肯定質的安定性，為此質的安定性而作兩條戰線斗爭，反對過與不及。」

  ——關於陳伯達寫的《墨子哲學思想》一文，致信陳伯達，1939年2月1日

• 一切新的東西都是從艱苦鬥爭中鍛鍊出來的。

  ——〈新民主主義論〉，在陝甘寧邊區文化協會第一次代表大會上的講演，1940年1月9日

• 「實事」就是客觀存在着的一切事物，「是」就是客觀事物的內部聯繫，即規律性，「求」就是我們去研究。

  ——〈改造我們的學習〉，在延安幹部會上所作的報告，1941年5月19日

• 情況是逐漸了解的，需要繼續不斷的努力。認識世界，不是一件容易的事。

  ——〈關於農村調查〉，1941年9月13日

• 全世界自古以來，沒有任何學問、任何東西是完全的，是再不向前發展的。地球是在發展的，太陽是在發展的，這就是世界。停止了發展就不是世界。事物總是有始有終的，只有兩個無限，時間和空間無限。無限是由有限構成的，各種東西都是逐步發展、逐步變動的。講這些，是為了解放思想，把思想活潑一下。腦子一固定，就很危險。要教育幹部，中央、省、地、縣四級幹部很重要，包括各個系統，有幾十萬人。要多想，不要死背經典著作，而要開動腦筋，使思想活潑起來。

  ——〈中國共產黨第七次全國代表大會的工作方針〉，1945年4月21日

• 事情總是不完全的，這就給我們一個任務，向比較完全前進，向相對真理前進，但是永遠也達不到絕對完全，達不到絕對真理。所以，我們要無窮盡無止境地努力。

  ——〈中國共產黨第七次全國代表大會的工作方針〉，1945年4月21日

• 舊的東西要一下子去掉很不容易，新的東西要一下子接受也不容易。

  ——〈工商業者要掌握自已的命運〉，1955年10月27日

• 一切會有變化。腐朽的大的力量要讓位給新生的小的力量。力量小的要變成大的，因為大多數人要求變。

  ——〈美帝國主義是紙老虎〉，同兩位拉丁美洲人士談話的一部分，1956年7月14日

• 什麼東西都是舊的習慣了新的就鑽不進去，因為舊的把新的壓住了。

  ——〈同新聞出版界代表的談話〉，1957年3月10日

• 主動權是一個極端重要的事情。主動權，就是「高屋建瓴」、「勢如破竹」。這件事來自實事求是，來自客觀情況在人們頭腦中的真實的反映，即人們對於客觀外界的辯證法的認識過程。

  ——〈主動權來自實事求是〉，1960年6月18日

• 我們是辯證唯物論的認識論者，不是形而上學的認識論者。自由是必然的認識和世界的改造。由必然王國到自由王國的飛躍，是在一個長期認識過程中逐步地完成的。

  ——〈主動權來自實事求是〉，1960年6月18日

• 你們在座的都比我年輕。世界上大多數事情，都是年輕的、比較不出名的、地位比較低的、財富比較少的人做出來的。

  ——〈美帝國主義是中日兩國人民的共同敵人〉，1960年6月21日

• 哲學講半個鐘頭就行了，講久了反而講不清楚。

  ——在一次彙報時的插話，1964年3月

• 如果我們的認識是有窮盡的，我們已經把一切都認識到了，還要我們這些人幹什麼？

  ——〈關於人的認識問題〉，1964年8月24日

• 人哪有長生不死的？古代帝王都想盡辦法去找長生不老、長生不死之藥，最後還是死了。在自然規律的生與死面前，皇帝與貧民都是平等的。
  • 不但沒有長生不死，連長生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陳代謝，這是辯證法的規律。人如果都不死，孔夫子現在還活着，該有兩千五百歲了吧？那世界該成個什麼樣子了呢？
  • 我死了可以開個慶祝會。你就上台去講話。你就講，今天我們這個大會是個勝利的大會，毛澤東死了，我們大家來慶祝辯證法的勝利，他死得好。人如果不死，從孔夫子到現在，地球就裝不下了。新陳代謝嘛，『沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春』。這是事物發展的規律。」
    • 我在世時吃的魚多，我死後把我扔到大海里餵魚吧。你們就對魚說：『魚兒呀！毛澤東向你們賠不是來了，他生前吃你們，現在你們吃他吧，你們吃肥了好去為人民服務。』這叫物質不滅定律。

關於斯大林和個人崇拜

• 要講心裏有氣，我也有一肚子氣，主要是對斯大林。但是我沒有講過，我今天也只是講有氣就是了，甚麼氣我也不準備講。實際上現在我也沒有氣了，至少是氣不多了，時間過去了，斯大林死了。應當承認，現在蘇聯同志的作風有很大的改變，並且還會改變，還會進步。蘇聯的發展是一個曲線，它是按照辯證法走路的。列寧的辯證法，斯大林的形而上學（若干部分，相當大一部分），現在又在回到辯證法。我很高興，看見蘇聯同志們的一些辯證法的文章，討論社會主義社會的矛盾，社會主義國家間的矛盾。斯大林時代就不敢講。我到莫斯科來了兩次，頭一次使人不愉快。「兄弟黨」，那是一句話，講得好聽，實際上不平等。現在還要徵求意見。剛才赫魯曉夫同志不是提出組織起草委員會嗎？沒有採納的意見可以提出第二次，第三次。最後如果太多數認為不能採納，還可以保留，在實踐中間來看究竟哪個對。如果實踐證明提意見的對，而我們錯了，比如講，蘇聯、中國兩黨共同提出的這個草案錯了，那麼，我們就承認錯誤。這就是一種平等的關係。

  ——在社會主義國家共產黨和工人黨代表會議開幕會上的講話，1957年11月14日

• 個人崇拜有兩種，一種是正確的崇拜，如對馬克思、恩格斯、列寧、斯大林正確的東西，我們必須崇拜，永遠崇拜，不崇拜不得了。真理在他們手裏，為什麼不崇拜呢？

  ——在成都會議上說，1958年3月

• 恐怕有一點。據説斯大林是有的，赫魯曉夫一點也沒有，中國人是有的。這也有點道理。赫魯曉夫倒台了，大概就是因為他沒有個人迷信。

  ——〈同斯諾的談話〉，1965年1月9日，埃德加·斯諾問「在俄國有人説中國有個人迷信。」

• 你說我個人崇拜，你們美國人個人崇拜多呢！人總要有人崇拜嘛！你斯諾沒有人崇拜你，你就高興啦？你的文章，你的書寫出來沒有人讀你就高興啦？總要有點個人崇拜，你也有嘛。你們美國每個州長、每個總統、每個部長沒有一批人崇拜他怎麼混得下去呢？

  ——再答斯諾，1969年

• 報刊上更加講得很兇，簡直吹得神乎其神。這樣，我就只好上梁山了。我猜他們的本意，為了打鬼，藉助鍾馗。我就在二十世紀六十年代當了共產黨的鐘馗了。

  ——給江青的信，1966年7月8日

• 以後注意不要用「最高最活」、「頂峰」、「最高指示」一類的語言。

  ——指示中宣部負責人，1966年7月

• 他們為什麼封我『四個官』？什麼永遠健康，難道人生還有不死的嗎？你們不要宣傳這些，要講馬克思主義萬歲，講馬列主義萬歲。不要宣傳個人，否則將來要吃大虧的。他們把我吹得越高，將來氣球穿泡了，就會跌得越慘，要粉身碎骨的……物質不滅嘛！

  ——對「四個偉大」的評價

• 現在不同了，崇拜得過分，搞許多形式主義。比如「四個偉大」……過去這幾年有必要搞點個人崇拜。現在沒有必要，要降溫。

  ——在書房會見斯諾時說，1970年12月18日

• 八屆十一中全會，有三個副詞（天才地、創造性地、全面地）。當時兵荒馬亂，那時需要嘛！九大不同了，要團結起來，爭取更大的勝利。現在就要降溫。到位立像，日曬雨淋，可憐噢！還有那四個偉大，我就四個偉大，你們就一個沒有中！

  ——在杭州對浙江省負責人南萍、熊應堂、陳勵耘說，1971年9月3日

• 哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛澤東豈能例外？『萬壽無疆』，天大的唯心主義。

  ——1975年國慶節

關於經濟

• 限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。……沿海地區要充分合理利用，不能限制。

  ——聽國務院主管輕工業部門之第四辦公室和紡織工業部彙報時說，1956年3月1日

• 自力更生為主，爭取外援為輔。

  ——〈獨立自主地搞建設〉，1958年6月17日

關於婦女青年

• 青年人既要勇敢又要謙虛。

  ——〈在莫斯科會見我國留學生和實習生時的談話〉，1957年11月10日

• 三面鐵網（社會、母家、夫家）堅重圍着，求生不能……這事件背後，是婚姻制度的腐敗，社會制度的黑暗，意想的不能獨立，戀愛不能自由。

  ——就轟動長沙城之新娘趙五貞因反對包辦婚姻在花轎內自殺事件，在1919年11月16日長沙《大公報》發表《對於趙女士自殺的批評》一文，分析趙五貞自殺

• 社會裏面既含有可使趙女士死的『故』，這社會便是一種極危險的東西。他可以使趙女士死，他又可以使錢女士、孫女士、李女士死；他可以使『女』死，他又可以使『男』死。……就不能不高呼『社會萬惡』……男女之間，戀愛只算附屬，中心關係，還在經濟，就是為資本主義所支配……這便是女子被壓制不能翻身的總原因。

  ——1919年

• 十四歲到二十五歲的青年們，要學習，要工作，但青年時期是長身體的時期，如果對青年長身體不重視，那很危險。青年比成年人更需要學習，要學會成年人已經學會了的許多東西。但是，他們的學習和工作的負擔都不能過重。尤其是十四歲到十八歲的青年，勞動強度不能同成年人一樣。青年人就是要多玩一點，要多娛樂一點，要跳跳蹦蹦，不然他們就不高興。以後還要戀愛、結婚。這些都和成年人不同。
  我給青年們講幾句話：一、祝賀他們學習好；三、祝賀他們工作好。
  我提議，學生的睡眠時間再增加一小時。現在是八小時，實際上只有六、七小時，普遍感到睡不夠。因為知識青年容易神經衰弱，他們往往睡不着，醒不來。一定要規定九小時睡眠時間。要下一道命令，不要討論，強迫執行。青年們要睡好，教師也要睡足。
  現在初中學生上課的時間也多了一些，可以考慮適當減少。積極分子開會太多，也應當減少。一方面學習，一方面娛樂、休息、睡眠，這兩方面要充分兼顧。工農兵青年們，是在工作中學習，工作學習和娛樂休息睡眠兩方面也要充分兼顧。
  三國時代，曹操帶領大軍下江南，攻打東吳。那時，周瑜是個『青年團員』，當東吳的統帥，程普等老將不服，後來說服了，還是由他當，結果打了勝仗。
  要充分相信青年人，絕大多數是會勝任的。個別人可能不稱職，也不用怕，以後可以改選掉。這樣做，基本方向是不會錯的。青年人不比我們弱。老年人有經驗，當然強，但生理機能在逐漸退化，眼睛耳朵不那麼靈了，手腳也不如青年敏捷。這是自然規律。要說服那些不贊成的同志。

  ——〈青年團的工作要照顧青年的特點〉，接見中國新民主主義青年團第二次全國代表大會主席團時的談話，1953年6月30日

• 規定的義務多了，權利少了，要放寬一點，使多數人能跟上去。重點要放在多數，不要只看到少數。
  • 〈青年團的工作要照顧青年的特點〉，接見中國新民主主義青年團第二次全國代表大會主席團時的談話，1953年6月30日
• 原則性要靈活執行。應當是那樣，實際是這樣，中間有個距離。有些法律條文要真正實行，也還得幾年。比如婚姻法的許多條文，是帶着綱領性的，要徹底實行至少要三個五年計劃。「不要背後亂講」這一條，原則上是對的，但是不必寫在團章上。反對自由主義是長期的，黨內自由主義也還不少。不准人家在背後罵一句話，事實上辦不到。不要把框子搞得太小，主要是敵我界限要分明。
  • 〈青年團的工作要照顧青年的特點〉，接見中國新民主主義青年團第二次全國代表大會主席團時的談話，1953年6月30日
• 群眾對領導者真正佩服，要靠在革命實踐中了解。真正了解，才能相信。
  • 〈青年團的工作要照顧青年的特點〉，接見中國新民主主義青年團第二次全國代表大會主席團時的談話，1953年6月30日
• 要有準備有步驟地進行。我們歷來不打無準備無把握之仗，也不打只有準備但無把握之仗。
  • 〈青年團的工作要照顧青年的特點〉，接見中國新民主主義青年團第二次全國代表大會主席團時的談話，1953年6月30日

求學時期

• 我懷鬱如焚，放歌倚列嶂。列嶂青且蒨，願言試長劍；東海有島夷，北山盡仇怨。盪滌誰氏子，安得辭浮賤！

  ——1915年5月23日，迄今留下手跡之最早詩作，是給同學易永畦輓詩

• 少年學問寡成，壯歲事功難立。

  ——關於求知，《致蕭子昇信》，1915年9月27日

• 若是日天晴，可同往否？相違咫尺數日，情若千里三秋。

  ——《致蕭子昇信》，1916年2月19日

• 人誰不思上進？當其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可勝言者，蓋人當幼少全苦境也。

  ——《給黎錦熙的信》，1917年8月23日

• 今之天下紛紛，就一面而言，本為變革應有事情；就他而言，今之紛紛，毋寧諸人本身本領之不足，無術以救天下之難，徒以膚末之見治其偏而不足者，猥曰吾有以治天下之全邪！此無他，無內省之明，無外觀之識而已矣。己之本領何在，此應自知也。以木薄　櫨之材，欲為棟樑之任，其胸中茫然無有，徒欲學古代奸雄意氣之為，以手腕智計為牢籠一世之具，此如秋潦無源，浮萍無根，如何能久？

——《給黎錦熙的信》，1917年8月23日

愚意所謂本源者，倡學而已矣。惟學如基礎，今人無學，故基礎不厚，時懼傾圮。

——《給黎錦熙的信》，1917年8月23日

• 天下亦大矣，社會之組織極複雜，而又有數千年之歷史，民智污塞，開通為難。欲動天下者，當動天下之心，而不徒在顯見之跡。動其心者，當具有大本大源。

——《給黎錦熙的信》，1917年8月23日

• 枝節亦不可少，惟此等枝節，必有本源。本源未得，則此等枝節為贅疣，為不貫氣，為支離滅裂，幸則與本源略近，不幸則背道而馳。夫以與本源背道而馳者而以之為臨民制治之具，幾何不謬種流傳，陷一世一國於敗亡哉？而豈有毫末之富強可言哉？夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各為宇宙之一體，即宇宙之真理，各具於人人之心中，雖有偏全之不同，而總有幾分之存在。今吾以大本大源為號召，天下之心其有不動者乎？天下之心皆動，天下之事有不能為者乎？天下之事可為，國家有不富強幸福者乎？然今之天下則紛紛矣！推其原因，一在如前之所云，無內省之明；一則不知天下應以何道而後能動，乃無外觀之識也。故愚以為，當今之世，宜有大氣量人，從哲學、倫理學入手，改造哲學，改造倫理學，根本上變換全國之思想。此如大纛一張，萬夫走集；雷電一震，陰日壹皆開，則沛乎不可御矣！

——《給黎錦熙的信》，1917年8月23日

• 吾國人積弊甚深，思想太舊，道德太壞。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不潔，遍地皆污。蓋二者之勢力，無在不為所瀰漫也。思想道德必真必實。吾國思想與道德，可以偽而不真、虛而不實之兩言括之，五千年流傳到今，種根甚深，結蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。

——《給黎錦熙的信》，1917年8月23日

• 今人動教子弟宜立志，又曰某君有志，愚意此最不通。志者，吾有見夫宇宙之真理，照此以定吾人心之所之之謂也。今人所謂立志，如有志為軍事家，有志為教育家，乃見前輩之行事及近人之施為，羨其成功，盲從以為己志，乃出於一種模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲學、倫理學，以其所得真理，奉以為己身言動之准，立之為前途之鵠，再擇其合於此鵠之事，盡力為之，以為達到之方，始謂之有志也。如此之志，方為真志，而非盲從之志。其始所謂立志，只可謂之有求善之傾向，或求真求美之傾向，不過一種之衝動耳，非真正之志也。雖然，此志也容易立哉？十年未得真理，即十年無志；終身未得，即終身無志。此又學之所以貴乎幼也。今人學為文，即好議論，能推斷是非，下筆千言，世即譽之為有才，不知此亦妄也。彼其有所議論，皆其心中之臆見，未嘗有當於宇宙事理之真。彼既未曾略用研究工夫，真理從何而來？

——《給黎錦熙的信》，1917年8月23日

• 聖人，既得大本者者也；賢人，略得大本者也；愚人，不得大本者也。聖人通達天地，明貫過去現在未來，洞悉三界現象。

——《給黎錦熙的信》，1917年8月23日

• 欲人人依自己真正主張以行，不盲從他人是非，非普及哲學不可。吾見今之人，為強有力者所利用，滔滔皆是，全失卻其主觀性靈，顛倒之，播弄之，如商貨，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲學見解，自然人己平，爭端息，真理流行，群妄退匿。

——《給黎錦熙的信》，1917年8月23日

• 終日在彼等心中作戰者，有數事焉：生死一也，義利一也，毀譽又一也。愚者當前，則只曰於彼乎，於此乎？歧路徘徊，而無一確實之標準，以為判斷之主。此如牆上草，風來兩邊倒，其倒於惡，固偶然之事；倒於善，亦偶然之事。一種籠統之社會制裁，則對於善者鼓吹之，對於惡者裁抑之。一切之人，被驅於此制裁之下，則相率為善不為惡，如今之守節、育嬰、修橋、補路，乃至孝、友、睦、雍、任、恤種種之德，無非盲目的動作。此種事實固佳，而要其制裁與被制裁兩面之心理，則固以為盲目的也，不知有宇宙之大本大源也。

——《給黎錦熙的信》，1917年8月23日

小人累君子，君子當存慈悲之心以救小人。政治、法律、宗教、禮儀制度，及多餘之農、工、商業，終日經營忙碌，非為君子設也，為小人設也。君子已有高尚之智德，如世但有君子，則政治、法律、禮儀制度，及多餘之農、工、商業，皆可廢而不用。無如小人太多，世上經營，遂以多數為標準，而犧牲君子一部分以從之，此小人累君子也。然小人者，可憫者也，君子如但顧自己，則可離群索居，古之人有行之者，巢、許是也。若以慈悲為心，則此小人者，吾同胞也，吾宇宙之一體也。吾等獨去，則彼將益即於沉淪，自宜為一援手，開其智而蓄其德，與之共躋於聖域。彼時天下皆為聖賢，而無凡愚，可盡毀一切世法，呼太和之氣而吸清海之波。孔子知此義，故立太平世為鵠，而不廢據亂、昇平二世。大同者，吾人之鵠也。立德、立功、立言以盡力於斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。

• ——《給黎錦熙的信》，1917年8月23日

• 與天奮鬥，其樂無窮﹔與地奮鬥，其樂無窮﹔與人奮鬥，其樂無窮。

  ——〈奮鬥自勉〉，1917年

• ……君行吾為發浩歌，鯤鵬擊浪從茲始。洞庭湘水漲連天，艟艨巨艦直東指。……
• 〈七古·送縱宇一郎東行〉，1918年

由共和到革新

• 世界什麼問題最大？吃飯問題最大。什麼力量最強？民眾聯合的力量最強。什麼不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，軍閥不要怕，資本家不要怕。

  ——《湘江評論》創刊宣言，1919年7月14日

• 我們中華民族原有偉大的能力！壓迫愈深，反動愈大，蓄之既久，其發必速，我敢說一怪話，他日中華民族的改革，將較任何民族為徹底，中華民族的社會，將較任何民族為光明。中華民族的大聯合，將較任何地域任何民族而先告成功。諸君！諸君！我們總要努力！我們總要拼命向前！我們黃金的世界，光榮燦爛的世界，就在面前！

  ——《民眾的大聯合》，1919年7月21日

• 社會的腐朽，民族的頹敗，非有絕大努力，給他個連根拔起，不足以言摧陷廓清。這樣的責任，乃全國人民的責任，不是少數官僚政客武人的責任。

  ——《湖南人民的自決》，1920年6月18日

• 九年假共和大戰亂的經驗，迫人不得不醒覺，知道全國的總建設在一個期內完全無望，最好辦法，是索性不謀總建設，索性分裂去謀各省的分建設，實行「各省人民自決主義」。二十二行省，三特區，兩藩地，合共二十七個地方，最好分為二十七國。

  ——《湖南建設問題的根本問題——湖南共和國》，1920年9月3日

• 湖南自治是現在唯一重大的事，是關係湖南人死生榮辱的事。我勸湖南人，我勸我叄千萬親愛的同胞，爹媽死了，且慢去埋，大家來將這自治的海堤築好再說。

  ——〈為湖南自治敬告長沙三十萬市民〉，1920年10月7日

建國初期至文革前

• 我們的民族將從此列入愛好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤勞的姿態工作著，創造自己的文明和幸福，同時也促進世界的和平和自由。

  ——在中國人民政治協商會議第一屆全體會議上，向全世界宣告「中國人從此站立起來了」，1949年9月21日

• 這個圖案表現我們革命人民大團結。現在要大團結，將來也要大團結。現在也好，將來也好，又是團結又是革命。

  ——同周恩來在中南海豐澤園召開座談會，拿起五星紅旗圖樣說，1949年9月25日

• 三年以來，在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！
  三十年以來，在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！
  由此上溯到一千八百四十年，從那時起，為了反對內外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福，在歷次鬥爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽！

  ——〈人民英雄們永垂不朽〉，為人民英雄紀念碑起草的碑文，1949年9月30日

• 同胞們，中華人民共和國，中央人民政府，今天，成立了。

  ——1949年10月1日中華人民共和國開國大典

• 我們的總目標，是為建設一個偉大的社會主義國家而奮鬥。我們是一個六億人口的大國，要實現社會主義工業化，要實現農業的社會主義化、機械化，要建成一個偉大的社會主義國家，究竟需要多少時間？現在不講死，大概是三個五年計劃，即十五年左右，可以打下一個基礎。到那時，是不是就很偉大了呢？不一定。我看，我們要建成一個偉大的社會主義國家，大概經過五十年即十個五年計劃，就差不多了，就象個樣子了，就同現在大不一樣了。現在我們能造什麼？能造桌子椅子，能造茶碗茶壺，能種糧食，還能磨成麵粉，還能造紙，但是，一輛汽車、一架飛機、一輛坦克、一輛拖拉機都不能造。牛皮不要吹得太大，尾巴不要翹起來。當然，我不是講，能造一輛，尾巴就可以翹一點，能造十輛，尾巴就可以翹得高一點，隨着輛數的增加，尾巴就翹得更高一些。那是不行的。就是到五十年後象個樣子了，也要和現在一樣謙虛。如果到那時候驕傲了，看人家不起了，那就不好。一百年也不要驕傲。永遠也不要翹尾巴。

  ——〈關於中華人民共和國憲法草案〉，在中央人民政府委員會第三十次會議上講話，1954年6月14日

抗美援朝戰爭

參見：韓戰

• 「打得一拳開，免得百拳來。」我們抗美援朝，就是保家衛國。
• 我們的經驗是：依靠人民，再加上一個比較正確的領導，就可以用我們的劣勢裝備戰勝優勢裝備的敵人。

  ——〈抗美援朝的偉大勝利和今後的任務〉，1953年9月12日

• 抗美援朝戰爭的勝利是偉大的，是有很重要意義的。
  第一，和朝鮮人民一起，打回到三八線，守住了三八線。這是很重要的。如果不打回三八線，前線仍在鴨綠江和圖們江，瀋陽、鞍山、撫順這些地方的人民就不能安心生產。
  第二，取得了軍事經驗。我們中國人民志願軍的陸軍、空軍、海軍，步兵、炮兵、工兵、坦克兵、鐵道兵、防空兵、通信兵，還有衛生部隊、後勤部隊等等，取得了對美國侵略軍隊實際作戰的經驗。這一次，我們摸了一下美國軍隊的底。對美國軍隊，如果不接觸它，就會怕它。我們跟它打了三十三個月，把它的底摸熟了。美帝國主義並不可怕，就是那麼一回事。我們取得了這一條經驗，這是一條了不起的經驗。
  第三，提高了全國人民的政治覺悟。
  由於以上三條，就產生了第四條：推遲了帝國主義新的侵華戰爭，推遲了第三次世界大戰。
  帝國主義侵略者應當懂得：現在中國人民已經組織起來了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好辦的。

  ——〈抗美援朝的偉大勝利和今後的任務〉，1953年9月12日

土地改革運動

• 我們已經在北方約有一億六千萬人口的地區完成了土地改革，要肯定這個偉大的成績。我們的解放戰爭，主要就是靠這一億六千萬人民打勝的。有了土地改革這個勝利，才有了打倒蔣介石的勝利……在土地改革中，我們的敵人是夠大夠多的。第一，帝國主義反對我們。第二，台灣、西藏的反動派反對我們。第三，國民黨殘餘、特務、土匪反對我們。第四，地主階級反對我們。第五，帝國主義在我國設立的教會學校和宗教界中的反動勢力，以及我們接收的國民黨的文化教育機構中的反動勢力，反對我們。這些都是我們的敵人，我們要同這些敵人作鬥爭，在比過去廣大得多的地區完成土地改革，這場鬥爭是很激烈的，是歷史上沒有過的。

  ——在中共七屆三中全會上的講話，1950年6月6日

鎮壓反革命運動

• 對鎮壓反革命分子，請注意打得穩，打得准，打得狠。

  ——〈鎮壓反革命必須打得穩，打得准，打得狠〉，為中共中央起草的關於鎮壓反革命運動的一些重要指示，1950年12月19日

• 所謂打得穩，就是要注意策略。打得准，就是不要殺錯。打得狠，就是要堅決地殺掉一切應殺的反動分子（不應殺者，當然不殺）。只要我們不殺錯，資產階級雖有叫喚，也就不怕他們叫喚。

  ——〈批轉湘西四十七軍關於鎮壓反革命情況的報告〉，1951年1月17日

• 在上海這樣的大城市，在今年一年內，恐怕需要處決一二千人，才能解決問題。在春季處決三五百人，壓低敵焰，伸張民氣，是很必要的。

  ——〈關於對反革命分子必須打得穩打得准打得狠的電報〉，1951年1月17日

• 南京方面，據二月三日柯慶施同志給饒漱石同志的電報，已殺七十二人，擬再殺一百五十人，這個數目似太少。南京是一個五十萬人口的大城市，國民黨的首都，應殺的反動分子似不止二百多人……南京殺人太少，應在南京多殺。

  ——〈對上海南京鎮反工作的指示〉，1951年2月12日

• 決定按人口千分之一的比例，先殺此數的一半，看情形再作決定

  ——〈轉發中央公安部關於鎮反的報告〉，1951年4月22日

• 各大城市除東北外，鎮壓反革命的工作，一般地說來，還未認真地嚴厲地大規模地實行。從現在起應當開始這樣做，不能再遲了。這些城市主要是北京、天津、青島、上海、南京、廣州、漢口、重慶及各省省城，這是反革命組織的主要巢穴，必須有計劃地佈置偵察和逮捕。在幾個月內，大殺幾批罪大有據的反革命分子。

  ——〈在鄧小平關於土改、鎮反、抗美援朝綜合報告上的批註〉，1951年5月9日

• 人民說，殺反革命比下一場透雨還痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大殺幾批反革命。。

  ——關於天津鎮反補充計劃的批語（1951年3月18日）

社會主義改造

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生產資料所有制的社會主義改造

• 新華社這幾年做了一些工作。但是，駐外記者派得太少，沒有自己的消息，有，也太少。為什麼不派？沒有幹部？中國這麼大，抽不出人？是不是中宣部過去沒有管？應該大發展，儘快做到在世界各地都能派有自己的記者，發出自己的消息，把地球管起來，讓全世界都能聽到我們的聲音。

  ——針對當時新華社在發展國外工作方面思想保守、行動遲緩的情況作出指示，1955年秋冬

• 吃飯不要錢的辦法，可以逐步實行，暫時不定，明年是否實行，到時候再看。
  • 在中共中央政治局常委和協作區主任會議上講話，1958年8月24日

反右運動

參見：知識分子

• 蛇不讓它出來怎麽能捉它？我們要叫那些王八蛋出來唱戲，在報紙上放屁，長長他們的志氣。然後讓人民看清楚，人民就認識他了。我們是一逼一捉，一斗一捉，城裏捉，鄉里斗，好辦事。

  ——在漢口會議上講話，1958年4月6日

• （未改造的）知識分子不但精神有很多不乾淨處，就是身體也不乾淨，最乾淨的還是工人農民，儘管他們手是黑的，腳上有牛屎，還是比大小資產階級都乾淨。這就叫做感情起了變化，由一個階級變到另一個階級。

  ——〈在延安文藝座談會上的講話〉，1942年5月2日

• 那時我覺得世界上乾淨的人只有知識分子，工農兵總是比較髒的。知識分子的衣服，別人的我可以穿，以為是乾淨的，工農兵的衣服，我就不願意穿，以為是髒的。

  ——〈在延安文藝座談會上的講話〉，1942年5月2日

• 中國知識分子有幾種。工程技術人員接受社會主義要好一些。學理科的其次。學文科的最差。

  ——〈關於板田文章的談話〉，1964年8月24日

大躍進與三年饑荒

• 人民公社建成以後，不要忙於改集體所有制為全民所有制，在目前還是以採用集體所有制為好，這可以避免在改變所有制的過程中發生不必要的麻煩。實際上，人民公社的集體所有制中，就已經包含有若干全民所有制的成份了。這種全民所有制，將在不斷發展中繼續增長，逐步地代替集體所有制。由集體所有制向全民所有制過渡，是一個過程，有些地方可能較快，三、四年內就可完成，有些地方，可能較慢，需要五、六年或者更長一些的時間。過渡到了全民所有制，如國營工業那樣，它的性質還是社會主義的，各盡所能，按勞取酬。然後再經過多少年，社會產品普及並且提高了，社會主義時期還不得不保存的舊社會遺留下來的工農差別、城鄉差別、腦力勞動與體力勞動的差別，都逐步地消失了，反映這些差別不平等的資產階級法權的殘餘，也逐步地消失了，國家職能只是為了對付外部敵人的侵略，對內已經不起作用了，在這種時候，我國社會就將進入各盡所能，各取所需的共產主義時代。

  ——《中共中央關於在農村建立人民公社問題的決議》經中共中央政治局擴大會議通過，加寫一段話，1958年8月29日

• 現在許多人還不認識公社所有制必須有一個發展過程，在公社內，由隊的小集體所有制到社的大集體所有制，需要一個過程，這個過程要有幾年時間才能完成。他們誤認人民公社一成立，各生產隊的生產資料、人力、產品，就都可以由公社領導機關直接支配。他們誤認社會主義為共產主義，誤認按勞分配為按需分配，誤認集體所有制為全民所有制。他們在許多地方否認價值法則，否認等價交換。因此，他們在公社範圍內，實行貧富拉平，平均分配，對生產隊的某些財產無代價地上調，銀行方面也把許多農村中的貸款一律收回。一平、二調、三收款，引起廣大農民的很大恐慌。

  ——〈在鄭州會議上的講話〉（節選），在中共中央政治局擴大會議上講話，批評一些領導幹部，1959年2月27日

• 我從來就說，我們的總路線究竟正確不正確，要觀察，有待證明

  ——在上海召開之中共八屆七中全會，1959年4月5日

• 「有豐富的經驗」，說得很巧妙，實際上是：有偉大的成績，有不少的問題，前途是光明的。……總之，要量力而行，留有餘地，讓下面超過。人的腦子是逐漸變實際的，主觀主義減少了。去年做了一件蠢事，就是要把好幾年的指標在一年內達到，像糧食的指標一萬零五百斤，恐怕要到一九六四年才能達到。

  ——提出廬山會議準備討論之題目時講話，1959年6月29日

• 有鑒於現在工作中還有事務主義，所以應當好好讀書。

  ——〈廬山會議討論的十八個問題〉，1959年6月29日

• 過去是重、輕、農、商、交，現在強調把農業搞好，次序改為農、輕、重、交、商。這樣提還是優先發展生產資料，並不違反馬克思主義。重工業我們是不會放鬆的，農業中也有生產資料。如果真正重視了優先發展生產資料，安排好了輕、農，也不一定要改為農、輕、重。重工業要為輕工業、農業服務。過去陳雲同志提過：先市場，後基建，先安排好市場，再安排基建。有同志不贊成。現在看來，陳雲同志的意見是對的。

  ——〈廬山會議討論的十八個問題〉，1959年6月29日

• 過去在土地革命戰爭時期反「左」傾時我曾說過，「炮是要打死人的，人是要吃飯的，路是要腳走的」。現在炮沒有了，第二條、第三條還有，如果忘記了這些，不好辦事。現在講掛帥，第一應該是農業，第二是工業。

  ——〈廬山會議討論的十八個問題〉，1959年6月29日去廬山出現席中共政治局擴大會議途中在船上同協作區主任委員的談話和7月2日在廬山中央政治局常委擴大會上的講話

• 積極性有兩種：一種是實事求是的積極性，一種是盲目的積極性。

  ——〈廬山會議討論的十八個問題〉，1959年6月29日去廬山出現席中共政治局擴大會議途中在船上同協作區主任委員的談話和7月2日在廬山中央政治局常委擴大會上的講話

• 手裏有糧，心裏不慌，腳踏實地，喜氣洋洋。

  ——〈糧食問題〉，在廬山政治局擴大會議期間為印發糧食部副部長陳國棟1959年7月4日《關於一九五九年至一九六〇年度糧食分配和糧食收支計劃調整意見的報告》寫的批語，1959年7月5日

• 斯大林說，破壞了規律才能認識規律。這句話對，但不全面。我們要從勝利和失敗兩方面來認識規律。和戰爭一樣，打敗仗可以認識規律，打勝仗也能認識規律，不能說只有打敗仗才能認識規律。要從成績和錯誤、缺點兩方面來認識。我們為甚麼搞一套兩條腿走路的方針？這是鑒於斯大林走的彎路。農業長期短腿，大中小結合、地方和中央結合等這樣的問題，蘇聯幾十年沒有解決。我們還算抓得快，改得快吧。……從具體事實來說，確實有些得不償失的事。但是總的來說，不能說得不償失。取得經驗是要付學費的。全國大辦鋼鐵，賠了二十多億，全黨全民學了煉鋼鐵，算是出了學費。煉鋼鐵的小土群轉化為小洋群，否定了小土群，但小洋群不要否定，要注意縮短提高質量的過程。

  ——召集會議並作長篇講話，1959年7月10日

• 為甚麼不讓人家講呢？神州不會陸沉，天不會掉下來。因為我們做了些好事，腰桿子硬。……小資產階級狂熱性，有一點，並不那麼多。我同意同志們的意見。……

  ——在廬山會議上講話，會議主題從糾「左」轉到反右，1959年7月23日

• 反右必出「左」，反「左」必出右，這是必然性。時然而言，現在是講這一點的時候了。

  ——〈對於一封信的評論〉，手稿，1959年7月26日

• 高指標成了一種負擔。一改下來，我們擔子就輕了。這是自己立起一個菩薩，然後向它拜。我們現在破除迷信，把菩薩打爛，重新立一個合乎實際的指標。……我們的路線究竟對不對？現在有一些同志發生懷疑。去年八大二次會議所定的這條路線發生了問題。……他們要攻擊這個總路線，想要破壞這個總路線。……他們感覺到需要有一種空氣，需要有一種民主，並且認為過去就是不民主，許多問題沒有徹底討論。因此我們感覺政治局擴大會議不夠了，這個民主還小了，現在就請同志們，大家來開中央全會，這個民主大一些。……現在有一種分裂的傾向。……那麼，對於犯錯誤的同志怎麼辦呢？從團結的願望出發，經過批評或者鬥爭，在新的基礎上達到團結的目的，懲前毖後，治病救人。只有這種方法。……現在廬山會議不是反「左」的問題，而是反右的問題了。。

  ——八屆八中全會在廬山開始舉行講話，1959年8月2日

• 所謂一百八十度的轉變。說我這個人變來變去，我是蝙蝠。開始算是你們『俱樂部』的，後頭又不算『俱樂部』的了，退出你們那個黨，來了個一百八十度的轉變。

  ——《廬山會議實錄》第298頁

• 主要責任應當說在我身上。過去我說別人，現在別人說我。你們看：始作俑者，其無後乎。我無後乎？中國的習慣，男孩叫有後，女孩不算。我的一個兒子被打死了，一個兒子瘋了。我看是沒有後的。始作俑者是我，應該斷子絕孫。

  ——《廬山會議紀實》

• 一個生產隊一條錯誤，七十幾萬個生產隊七十幾萬條錯誤都登出來，一年登到頭，登得完登不完？還有文章長短，我看至少要一年，這樣結果如何？我們的國家就垮台了，那時候帝國主義不來，國內人民也會起來把我們統統打倒。你辦那個報紙天天登壞事，無心工作，不要說一年，就是一個星期也要滅亡的。登七十萬條，專登壞事，那就不是無產階級了，那就是資產階級國家了。

  ——《在廬山會議上的講話》，1959年7月23日

• 假如辦十件事，九件是壞的，都登在報上，一定滅亡。那我就走，到農村去，率領農民推翻政府，你解放軍不跟我走，我就找紅軍去。

  ——〈在廬山會議上的講話〉，1959年7月23日

• 同志們，自己的責任都要分析一下，有屎拉出來，有屁放出來，肚子就舒服了。

  ——〈在廬山會議上的講話〉，1959年7月23日

• 必須在幾個月內下決心徹底糾正十分錯誤的共產風、浮誇風、命令風、幹部特殊風和對生產瞎指揮風，而以糾正共產風為重點，帶動其餘四項歪風的糾正。

  ——《徹底糾正五風》，1960年11月15日

• 一反右，有人講真實話，講困難，講存在的問題，講客觀實際情況等等，都被認為是右的東西。結果造成一種空氣，不敢講真實情況了。相反就產生了另外一種情緒，不講實際了，例如河南本來糧食產量只有二百四十億斤，他們說有四百多億斤，這都是反右反出來的……反「左」中間插了一個反右，在群眾中間一反，結果就反出一個浮誇風。廬山會議反右這股風把我們原來的反「左」割斷了。

  ——中共中央政治局常委擴大會議，1961年3月5日

• 關於人民公社劃小的問題這個原則是肯定了的，今年不劃小，明年得劃小，明年不劃小，後年一定得劃小，橫直是要劃小就是了。。

  ——中共中央政治局常委擴大會議，1961年3月5日

• 窮富隊拉平的問題，現在已經證明，對富隊不好，對窮隊也不好。必須對生產大隊下面的生產小隊，區別對待。小隊裏頭人與人之間的平均主義，也就是勞動力多的與勞動力少的社員戶之間的矛盾。

  ——在廣東省委小島餐廳，召開中央政治局常委擴大會議講話，1961年3月14日

• 農村問題，在一九五九年即已發生，廬山會議反右，使問題加重，一九六〇年更嚴重。餓死人，到一九六〇年夏天才反映到中央。

  ——同陳伯達等談話，1961年3月19日

• 沒有民主，不可能有正確的集中，因為大家意見分歧，沒有統一的認識，集中制就建立不起來。……我們的集中制，是建立在民主基礎上的集中制。

  ——〈在擴大的中央工作會議上的講話〉，1962年1月30日

• 不管是主動的，被動的，早作檢討，晚作檢討，只要正視錯誤，肯承認錯誤，肯改正錯誤，肯讓群眾批評，只要採取了這種態度，都應當歡迎。批評和自我批評是一種方法，是解決人民內部矛盾的方法，而且是唯一的方法。除此以外，沒有別的方法。但是，如果沒有充分的民主生活，沒有真正實行民主集中制，就不可能實行批評和自我批評這種方法。我們現在不是有許多困難嗎？不依靠群眾，不發動群眾和幹部的積極性，就不能克服困難。但是，如果不向群眾和幹部説明情況，不向群眾和幹部交心，不讓他們説出自己的意見，他們還對你感到害怕，不敢説話，就不可能發動他們的積極性。我在一九五七年這樣説過，要造成「又有集中又有民主，又有紀律又有自由，又有統一意志、又有個人心情舒暢、生動活潑，那樣一種政治局面」。黨內黨外都應當有這樣的政治局面。沒有這樣的政治局面，群眾的積極性是不可能發動起來的。克服困難，沒有民主不行。當然沒有集中更不行，但是，沒有民主就沒有集中。

  ——〈在擴大的中央工作會議上的講話〉，1962年1月30日

• 這是很錯誤的。哪有一個人説了就算的道理呢？我這是指的大事，不是指有了決議之後的日常工作。只要是大事，就得集體討論，認真地聽取不同的意見，認真地對於複雜的情況和不同的意見加以分析。要想到事情的幾種可能性，估計情況的幾個方面，好的和壞的，順利的和困難的，可能辦到的和不可能辦到的。盡可能地慎重一些，周到一些。

  ——〈在擴大的中央工作會議上的講話〉，1962年1月30日

• 所謂必然，就是客觀存在的規律性，在沒有認識它以前，我們的行動總是不自覺的，帶着盲目性的。這時候我們是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？

  ——〈在擴大的中央工作會議上的講話〉，1962年1月30日

• 只要不是違反紀律的，只要不是搞秘密集團活動的，我們都允許他講話，而且講錯了也不要處罰。講錯了話可以批評，但是要用道理說服人家。說而不服怎麼辦？讓他保留意見。

  ——〈在擴大的中央工作會議上的講話〉，1962年1月30日

• 帽子，最好由人家自己戴，而且要戴得合適，最好不要由別人去戴。他自己戴了幾回，大家不同意他戴了，那就取消了。這樣，就會有很好的民主空氣。我們提倡不抓辮子、不戴帽子、不打棍子，目的就是要使人心裏不怕，敢於講意見。對於犯了錯誤的人，對於那些不讓人講話的人，要採取善意幫助的態度。不要有這樣的空氣：似乎犯不得錯誤，一犯錯誤就不得了，一犯錯誤，從此不得翻身。一個人犯了錯誤，只要他真心願意改正，只要他確實有了自我批評，我們就要表示歡迎。頭一、二次自我批評，我們不要要求過高，檢討得還不徹底，不徹底也可以，讓他再想一想，善意地幫助他。人是要有人幫助的。應當幫助那些犯錯誤的同志認識錯誤。如果人家誠懇地作了自我批評，願意改正錯誤，我們就要寬恕他，對他採取寬大政策。只要他的工作成績還是主要的，能力也還行，就可以讓他在那裏繼續工作。

  ——〈在擴大的中央工作會議上的講話〉，1962年1月30日

• 要發揚民主，要啟發人家批評，要聽人家的批評。

  ——〈在擴大的中央工作會議上的講話〉，1962年1月30日

• 蔣匪軍多數人是被迫來送命的，但也有一部分反革命死黨是想到大陸來拚命的，或者是為了到大陸沿海地區進行搶劫，想發橫財的。因為台灣人少，兵員不足，匪幫頭子們則想到大陸沿海各地抓一批青壯年補充部隊。

  ——在新華社《關於蔣軍準備竄犯我沿海地區》電訊稿中加寫手稿，1962年6月11日

• 國內形勢過去幾年是不好的。1959年、1960年，這兩年是低潮，因為我們辦錯了許多事，主要是高徵購、瞎指揮這兩件大錯誤。各種的瞎指揮，農業的瞎指揮，工業的瞎指揮，幾個大辦。1960年下半年，我們就開始改變了……我現在再講一點，關於我們怎麼對待國內和黨內的修正主義的問題。我說，還是照我們歷來的方針不要改變，即：不管犯了甚麼錯誤的同志，只要認真改變，我們就歡迎。還是1942年到1945年整風運動的那個路線，懲前毖後，治病救人，團結－批評－團結。……我們是允許犯錯誤，允許改正錯誤，一看二幫嘛。

  ——在中共八屆十中全會全體會議上講話，1962年9月24日

原子彈

• 原子彈只是一隻美國用來嚇唬人的紙老虎。看樣子可怕，其實並不可怕。當然原子彈是一種大規模屠殺的武器，但是決定戰爭勝敗的是人民，而不是一兩件新式武器。

  ——1946年8月6日，會見美國記者安娜·路易斯·斯特朗，談到原子彈問題

• 我們不但要有更多的飛機和大炮，而且還要有原子彈。在今天的世界上，我們要不受人家欺負，就不能沒有這個東西。

  ——《論十大關係》（1956年4月25日在中共中央政治局擴大會議上的講話）

• 現在還要估計一種情況，就是想發動戰爭的瘋子，他們可能把原子彈、氫彈到處摔。他們摔，我們也摔，這就打得一塌糊塗，這就要損失人。問題要放在最壞的基點上來考慮。我們黨的政治局開過幾次會，講過這個問題。現在要打，中國只有手榴彈，沒有原子彈，但是蘇聯有。要設想一下，如果爆發戰爭要死多少人。全世界二十七億人口，可能損失三分之一；再多一點，可能損失一半。不是我們要打，是他們要打，一打就要摔原子彈、氫彈。我和一位外國政治家辯論過這個問題。他認為如果打原子戰爭，人會死絕的。我說，極而言之，死掉一半人，還有一半人，帝國主義打平了，全世界社會主義化了，再過多少年，又會有二十七億，一定還要多。我們中國還沒有建設好，我們希望和平。但是如果帝國主義硬要打仗，我們也只好橫下一條心，打了仗再建設。每天怕戰爭，戰爭來了你有什麼辦法呢? 我先是說東風壓倒西風，戰爭打不起來，現在再就如果發生了戰爭的情況，作了這些補充的說明，這樣兩種可能性都估計到了。

  ——1957年11月18日於莫斯科，在共產黨和工人黨國際會議上的講話，此處曾被他人誤傳為「大不了就是核戰爭，核戰爭有什麼了不起，全世界27億人，死一半還剩一半，中國6億人，死一半還剩3億，我怕誰去？」

文化大革命至逝世

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文化大革命

天下大亂，達到天下大治

• 為明年全國全面內戰勝利乾杯！把無產階級文化大革命進行到底！

  ——1966年12月26日，於生日家宴上的祝酒辭（據戚本禹回憶）

• 資本主義會不會在中國復辟呢？這就要看這次無產階級文化大革命了。這個文化大革命是我們黨同黨內資產階級的代理人，也就是走資派、黨內走資本主義道路的當權派的鬥爭。鬥爭也不是今天才有的，早就有了。但這一次是全面的鬥爭，從上到下，從紅衛兵到工廠、農村、機關，全國都鬧開了。

  ——1966年12月26日，於生日家宴上的談話（據戚本禹回憶）

• 我們都老了，下一代能否頂住修正主義思潮，很難說，文化革命是長期艱巨的任務。我這一輩子完不成，必須進行到底。

  ——〈同康生、張春橋等談話〉，1966年3月30日

• 事物的發展是不以人的意志為轉移的。

  ——〈同阿爾巴尼亞黨政代表團談話記錄〉，1966年5月5日

• 事物不斷也走向反面。不僅是量變，而且要起質變；只有量變，不起質變，那就是形而上學。

  ——〈同阿爾巴尼亞黨政代表團談話記錄〉，1966年5月5日

• 關於文化大革命，要放手，不怕亂。放手發動群眾，要大搞，這樣把一切牛鬼蛇神揭露出來，不一定派工作組，右派搗亂也不可怕。北大一張大字報，把文化革命的火點燃起來了！這是任何人壓制不住的一場革命風暴。這次運動的特點是來勢兇猛，左派特別活躍，右派也在頑抗、破壞，但一定不佔優勢。打擊面寬是必定的，不可怕，然後分類排除。

  ——〈同各大區負責人在杭州談話〉，1966年6月10日

• 要在運動中把左派領導核心建立起來，使這些人掌握領導權。不要論甚麼資格、級別、名望，不然這個文化陣地我們還是佔領不了的。在過去的鬥爭中出現了一批積極分子，在這場運動中湧現了一批積極分子，依靠這些人把文化革命進行到底。

  ——〈同各大區負責人在杭州談話〉，1966年6月10日

• 一切事物都是一分為二，對立統一。事物總是有兩個對立面。你們黨如果只有完全的團結，沒有對立面，就不符合實際。全世界的黨都分裂嘛。

  ——〈同胡志明談話〉，1966年6月10日

• 天下大亂，達到天下大治。過七八年又來一次。牛鬼蛇神自己跳出來。他們為自己的階級本性所決定，非跳出來不可。

  ——在武漢〈給江青的信〉，1966年7月8日

• 我歷來不相信，我那幾本小書，有那樣大的神通。現在經他一吹，全黨全國都吹起來了，真是王婆賣瓜，自賣自誇。我是被他們迫上梁山的，看來不同意他們不行了。在重大問題上，違心地同意別人，在我一生還是第一次。叫做不以人的意志為轉移吧。

  ——在武漢〈給江青的信〉，1966年7月8日

• 我是自信而又有些不自信。我少年時曾經說過：自信人生二百年，會當水擊三千里。可見神氣十足了。但又不很自信，總覺得山中無老虎，猴子稱大王，我就變成這樣的大王了。但也不是折中主義，在我身上有些虎氣，是為主，也有些猴氣，是為次。

  ——在武漢〈給江青的信〉，1966年7月8日

• 事物總是要走向反面的，吹得越高，跌得越重，我是準備跌得粉碎的。那也沒有什麼要緊，物質不滅，不過粉碎罷了。全世界一百多個黨，大多數的黨不信馬列主義了，馬克思、列寧也被人們打得粉碎了，何況我們呢？我勸你也要注意這個問題，不要被勝利沖昏了頭腦，經常想一想自己的弱點、缺點和錯誤。

  ——在武漢〈給江青的信〉，1966年7月8日

• 中國自從1911年皇帝被打倒以後，反動派當權總是不能長久的。最長的不過二十年（蔣介石），人民一造反，他也倒了。

  ——在武漢〈給江青的信〉，1966年7月8日

• 中國如發生反共的右派政變，我斷定他們也是不得安寧的，很可能是短命的，因為代表百分之九十以上人民利益的一切革命者是不會容忍的。那時右派可能利用我的話得勢於一時，左派則一定會利用我的另一些話組織起來，將右派打倒。這次文化大革命，就是一次認真的演習。

  ——在武漢〈給江青的信〉，1966年7月8日

• 凡是右派越囂張的地方，他們失敗就越慘，左派就越起勁。這（指文化大革命）是一次全國性的演習，左派、右派和動搖不定的中間派，都會得到各自的教訓。結論：前途是光明的，道路是曲折的，還是這兩句老話。

  ——在武漢〈給江青的信〉，1966年7月8日

• 不要搞工作組，可以搞點觀察員進行調查研究，不要發號施令。整風，關門整風才不行哩！過去《人民日報》不在我們手裏，文化部不在我們手裏，北京市委不在我們手裏，這些東西都不在我們手裏，不發表聶元梓那樣的大字報，那才不行哩！現在我們有些同志害怕群眾，共產黨員害怕群眾那還了得？下去搞兩個鐘頭也好，不要老坐在屋裏嘛！下去頭腦就清醒一點。

  ——〈同中央文革小組成員等談話〉，1966年7月24日

• 不要工作組，要由革命師生自己搞革命，成立革命委員會，不那麼革命的中間狀態的人也參加一部分。誰是壞人？壞到甚麼程度？如何革命？只有他們懂得，工作組不懂得。他們到了那裏，不搞革命。

  ——〈同中央文革小組成員等和大區書記談話〉，1966年7月25日

• 長江，別人都說很大，其實，大，並不可怕。美帝國主義不是很大嗎？我們頂了他一下，也沒有啥。所以，世界上有些大的東西，其實並不可怕。

  ——載1966年7月26日《人民日報》

• 黨的政策不主張打人。但對打人也要進行階級分析，好人打壞人活該；壞人打好人，好人光榮；好人打好人誤會。以後不許打人。

  ——《關於打人問題》，1966年8月1日

• 中央到地方的某些領導同志，卻反其道而行之，站在反動的資產階級立場上，實行資產階級專政，將無產階級轟轟烈烈的文化大革命運動打下去，顛倒是非，混淆黑白，圍剿革命派，壓制不同意見，實行白色恐怖，自以為得意，長資產階級的威風，滅無產階級的志氣，又何其毒也！

  ——1966年8月7日，《炮打司令部——我的一張大字報》

• 講客氣一點，是方向性錯誤，實際上是站在資產階級立場，反對無產階級革命。為甚麼天天講民主，民主來了，又那麼怕？

  ——在中共中央政治局常委會擴大會議上，1966年8月4日

• 牛鬼蛇神，在座的就有！

  ——在中共中央政治局常委會擴大會議上，1966年8月4日

• 危害革命的錯誤領導，不應當無條件接受，而應該堅決抵制。

  ——〈對《人民日報》評論員文章《歡呼北大的一張大字報》寫的批註〉，1966年8月5日

• 什麼池淺王八多，要改一個字，明明是池深王八多嘛！

  ——有人在北京大學大歷史系貼出一副對聯「廟小妖風大，池淺王八多」，被監督北大文革的李訥匯報給聽了，回應道

• 至於這次全會所決定的問題，究竟是正確的還是不正確的，要看以後的實踐。我們所決定的那些東西，看來群眾是歡迎的。比如中央主要的一個決定就是關於文化大革命，廣大的學生和革命教師是支持我們的，而過去那些方針，廣大的革命學生跟革命教師是抵抗的，我們是根據這些抵抗來制定這個決定的。

  ——〈在中共八屆十一中全會閉幕會上的講話〉1966年8月12日

• 對犯錯誤的同志總是要給他出路，要准許改正錯誤。不要認為別人犯了錯誤，就不許他改正錯誤。我們的政策是懲前毖後，治病救人，一看二幫，團結——批評——團結。

  ——〈在中共八屆十一中全會閉幕會上的講話〉1966年8月12日

• 　我們這個黨不是黨外無黨，我看是黨外有黨，黨內也有派，從來都是如此，這是正常現象。我們過去批評國民黨，國民黨說黨外無黨，黨內無派，有人就說，「黨外無黨，帝王思想。黨內無派，千奇百怪」。我們共產黨也是這樣，你說黨內無派？它就是有，比如說對群眾運動就有兩派，不過是佔多佔少的問題。

  ——〈在中共八屆十一中全會閉幕會上的講話〉1966年8月12日

• 這不是個別人的問題，這是一個階級反對另一個階級。有些人不很理解，說我們太過分了。

  ——同波蘭客人楊力談話，1966年12月21日

• 青年是文化大革命的大軍！要把他們充分發揮出來。

  ——1966到了7月19日「毛澤東同志同中央幾個負責同志的談話」

• 　回到北京後，感到很難過，冷冷清清，有些學校大門都關起來了，甚至鎮壓學生運動。誰鎮壓學生運動？只有北洋軍閥！共產黨怕學生運動是反馬克思主義。有人天天說走群眾路線，為人民服務，而實際上是走資產階級路線，為資產階級服務。團中央應該站在學生這邊，可是他站在鎮壓同學那邊，誰反對文化大革命？美帝、蘇修、日本反動派。

  ——1966到了7月19日「毛澤東同志同中央幾個負責同志的談話」

• 我們相信群眾，做群眾的學生，才能當群眾的先生，現在這個文化大革命是個驚天動地的事情。能不能，敢不敢過社會主義這一關？這一關是最後消滅階級，縮短三大差別。

  ——1966到了7月19日「毛澤東同志同中央幾個負責同志的談話」

• 反對，特別是資產階級「權威」思想，這就是破。如果沒有這個破，社會主義的立，就立不起來；要做到一斗、二批、三改，也是不可能的。坐辦公室聽匯報不行。只有依靠群眾，相信群眾，鬧到底。準備革命革到自己頭上來。黨政領導、黨員負責同志，應當有這個準備。現在要把革命鬧到底，從這方面鍛煉自己，改造自己，這樣才能趕上。不然，就只有靠在外面。

  ——1966到了7月19日「毛澤東同志同中央幾個負責同志的談話」

• 靠你們(指中央首長）引火燒身，煽風點火，敢不敢？因為是燒到自己頭上。同志們這樣回答：準備好，不行就自己罷自己的官。生為共產黨員，死為共產黨員。坐沙發、吹風扇的生活不行。

  ——1966到了7月19日「毛澤東同志同中央幾個負責同志的談話」

• 凡是鎮壓學生運動的人，都沒有好下場！

  ——1966到了7月19日「毛澤東同志同中央幾個負責同志的談話」

• 犯了錯誤就一棍子打死，都不用，那還得了？哪個不犯錯誤？我也犯。

  ——〈同軍委碰頭會擴大會議人員談話記錄〉，1967年1月22日

• 對群眾我們不能潑冷水，但要說服。

  ——〈同軍委碰頭會擴大會議人員談話記錄〉，1967年1月22日

• 「懷疑一切，打倒一切，是無政府主義。」

  ——〈同張春橋、王力、姚文元、戚本禹談話紀錄〉，1967年2月12日

• 「把工人、學生提上來，掌握了權，沒有經驗，幾個月就變了，很不穩定。」

  ——〈同張春橋、王力、姚文元、戚本禹談話紀錄〉，1967年2月12日

• 「亂是由於階級鬥爭，兩派鬥爭，左派同右派鬥爭。亂也沒有甚麼大不了的事，天掉不下來。我曾經給別的外國朋友講過：第一，天掉不下來；第二，山上的草木照樣長，你不信到山上去看看；第三，河裏的魚照樣游；第四，女人照樣生孩子。」

  ——在同剛果（布）政府保安代表團談話，1967年5月16日

• 「有的『四大』（指大嗚、大放、大辯論、大字報）搞得很慘，何必那麼搞？犯錯誤的幹部，主要是執行了資產階級反動路線，另外是長期脫離群眾，現在群眾要報復一下。現在搞一下也沒有甚麼了不得，又不是向敵人下跪。」

  ——聽取中央文革小組彙報時講話，着重如何控制局勢，1967年9月4日

• 「現在有點嚴肅、緊張有餘，團結、活潑不足。要講團結。幹部有錯誤，有問題，不要背後說，找他個別談，或在會議上講。」

  ——〈同楊成武、張春橋、余立金談話紀錄〉，1967年9月9日

• 龍潛整得過分啦，搞噴氣式，罰跪，捱打，掛牌子。為甚麼會產生這樣的事？一個是執行了資產階反動路線，群眾有氣；一個是官作大了薪水多了，有事不跟人家商量，不平等待人，不民主，嚴重脫離群眾，到處罵人、訓人。

  ——〈同楊成武、張春橋、余立金談話紀錄〉，1967年9月9日

• 黨的機構、政府機構都應大大縮小。

  ——在武漢同楊成武、張春橋、汪東興、余立金談話，1967年9月19日

• 現在我很不喜歡你們給我的四個官銜，甚麼偉大的領袖、偉大的導師、偉大的統帥、偉大的舵手，叫毛主席就行了。

  ——〈同曾思玉、劉豐、方銘、張純青談話紀錄〉，1967年9月20日

• 我不怕說錯話，我是無法無天，叫『和尚打傘，無發(法)無天』，沒有頭髮，沒有天」。

  ——1970年12月18日，同斯諾的對話，斯諾後來將這句話闡釋為「帶着把破傘雲遊世間的孤僧。」

• 要把官僚架子放下，跟老百姓、工人、農民、學生、戰士、下級一起，平等待人，不要動不動就訓人。有道理為甚麼要訓人，可以解釋嘛，有道理為甚麼要駡人？

  ——〈同阿爾巴尼亞黨政軍代表團談話〉，1967年10月3日

• 我們在延安就規定了一個不殺、大部不捉。隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。

  ——〈同中央文革碰頭會成員談話〉，1968年5月8日

• 以後不要說史無前例。歷史上最大的幾次文化大革命是發明火，發明蒸汽機和建立馬克思列寧主義，而不是我們的革命。

  ——1968年8月末，對姚文元文章的批示

• 對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，打擊面要小，教育面要寬，要重證據，重調查研究，嚴禁逼、供、信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。

  ——對北京新華印刷廠在對敵鬥爭中執行「給出路」政策的經驗報告批示，1968年12月1日

• 搞出第一稿就有辦法了，無非是全部推翻再搞。讓他們幾個人搞，伯達牽頭，伯達、春橋、文元，林彪同志掛帥。文章寫出後才好開會。現在講幾個里程碑（指把毛澤東思想說成是馬克思主義發展的第三個里程碑），我就不贊成。

  ——〈同中央文革碰頭成員談話〉，1969年2月7日

• 有人說，人家有歷史問題。有歷史問題不要緊，人都是有歷史的嘛！人就是歷史。

  ——〈同中央文革碰頭會成員談話〉，1969年3月15日

• 有的人放出來，只要不繼續殺人就行了，可以繼續進行教育。他再殺人，再抓嘛！這是第一。一個是關，一個是放。一個不關不行，我們說是大部不抓，一個不殺。現在那麼多教授、幹部，不解放是不妥當的。我們歷來講壞人是少數，可以教育爭取的是大多數。一講就是一窩黑，幾十個，甚至四分之一，三分之一，了不起了。

  ——〈同中央文革碰頭會成員談話〉，1969年3月15日

• 你們幾位老同志，為國家作工作，不要只管一個部門。聶榮臻不能只管一個國防科委，葉劍英只搞一個軍事科學院，鑽進去就出不來。要管寬一些：軍事、政治、國內、國外。你們這些年紀大的人，多吃幾年飯，經驗多一些。小蘿蔔頭看不起你們，說你們老了，沒有用了。我不贊成。小蘿蔔頭有用，但他們沒有經驗。

  ——〈同中央文革碰頭會成員及陳毅等談話〉，1969年3月22日

• 報告上有些名字不要寫，中央文革成員的名字一個都不要寫，只寫我和劉少奇兩個人的名字，只寫劉少奇的資產階級修正主義路線。這次犯錯的同志，沒有王明犯的大。七大時一個沒有丟。我們還是按過去老規定，凡是能團結的都要團結，允許人家犯錯誤，允許人家改正錯誤。大多數當成人民內部矛盾處理。

  ——〈同中央文革碰頭會成員及陳毅等談話〉，1969年3月22日

• 對於那些略有進步、開始有了一些覺悟的人們，就要從團結的觀點出發，繼續給以幫助。

  ——〈在修改九大報告時加寫的一句話〉，手稿，1969年3月31日

• 我希望，我們的大會，能夠開得好，能夠開成一個團結的大會，勝利的大會。

  ——中國共產黨第九次全國代表大會在主持下開幕，1969年4月1日

• 現在擴大化問題，我們各級主要領導同志要注意，當成一件主要事情來處理。鑒於歷史的經驗，各個時期有種主要傾向掩蓋着另一個傾向。要使我們的同志徹底了解歷史經驗，避免重犯錯誤。

  ——在中共九大秘書處和各大組成部分召集人會議上講話，1969年4月11日

• 我贊成這樣的口號，叫做「一不怕苦，二不怕死」，而不贊成那樣口號：「沒有功勞也有苦勞，沒有苦勞也有疲勞」。這個口號同「一不怕苦，二不怕死」是對立的。

  ——〈在中共九屆一中全會上的講話〉，1969年4月28日

• 我們是不打出去的。我說不要受挑撥，你請我去我也不去。但是你打來呢，那我就要對付了。

  ——鑒於1969年3月2日蘇聯邊防部隊入侵中國黑龍江虎林縣珍寶島地區，中國邊防部隊遵照中央軍委指示還擊

• 搞專案，許多是靠不住的，是道聽途說的。內查外調搞不出甚麼東西，搞了很長時間沒有搞出甚麼東西。有的學生沒有經驗，有的還有派性，這一派整另一派。

  ——聽取軍委辦事組向中共中央政治局常委彙報時講話，1969年5月26日

• 人的一句怎麼能頂一萬句呢？一句話就是一句，不能是一萬句，不能頂，更不能頂那麼多。我的話怎麼可能有那麼大力量，那不是神了嗎？這不是唯物主義，也不是辯證法。

  ——往武漢向工作人員說，1969年5月至6月

• 對待幹部不能像對待地主一樣，罰跪、搞噴氣式、抄家、戴高帽子、掛牌子，這種做法我是反對的。這種做法破壞了我們的傳統，對國民黨的杜聿明、黃維、王耀武還優待嘛！
• 文化大革命搞了兩年，你們現在是一不鬥，二不批，三不改。斗是斗，你們少數大專學校是在搞武鬥。現在的工人、農民、戰士、居民都不高興，就連擁護你那一派的也有人不高興，你們脫離了工人、農民、戰士、學生的大多數……誰如果還繼續違犯，打解放軍，破壞交通、殺人、放火，就是犯罪；如果有少數人不聽勸阻，堅持不改，就是土匪，就是國民黨，就要包圍起來，還繼續頑抗，就要實行殲滅。
• 文化大革命中有兩個東西我很不贊成。一個是講假話，口裏說『要文斗不要武鬥』，實際上下面又踢人家一腳，然後把腳收回來。人家說，你為什麼踢我呀？他又說，我沒有踢呀，你看，我的腳不是在這裏嗎？講假話。後頭就發展到打仗了，開始用長矛，後頭用步槍、迫擊炮。所以那個時候外國人講中國大亂，不是假的，是真的，武鬥。第二條我很不高興，就是捉了俘虜虐待。紅軍、人民解放軍不是這樣的，他們優待俘虜。不打，不罵，不搜腰包，發路費回家，不槍斃，軍官都不槍斃，將軍那樣大的軍官都沒有槍斃嘛，解除武裝了嘛，你為什麼還要虐待呀？我們歷來就立了這個規矩。
• 這些人分三種，一種是真心實意的；第二種是隨大流，因為別人喊『萬歲』，他們也跟着喊；第三種人是偽善的，你千萬別受這一套的騙。人總是要死的，任何人都避免不了要見上帝，這是自然規律，誰能活一萬歲？
• 有些事情，我們事先也沒有想到。每個機關、每個地方都分成兩派，搞大規模武鬥，也沒有想到。

  ——同阿中友好協會代表團談話，1967年12月18日。為了解決群眾組織之間的分歧，他指示：「在工人階級內部，沒有根本的利害衝突，更沒有理由一定要分裂為勢不兩立的兩大派組織。」

• 只要不是真特務、真反革命，就不要那麼去搞，不要使人毫無出路。

  ——關於武鬥、造反等問題講話，1968年5月11日

• 我才不怕打，一聽打仗我就高興，北京算什麼打？無非冷兵器，開了幾槍。四川才算打，雙方都有幾萬人，有槍有炮，聽說還有無線電。

  ——〈同聶元梓、蒯大富、譚厚蘭、韓愛晶、王大賓談話〉，1968年7月28日

• 這些都是社會現象，不以人的意志為轉移的。誰料得到又這麼打起來呀？

  ——緊急召見北京大學聶元梓、清華大學蒯大富、北京師範大學譚厚蘭、北京航空學院韓愛晶、北京地質學院王大賓等學校紅衛兵「五大領袖」談話，1968年7月28日

• 美帝國主義看起來是個龐然大物，其實是紙老虎，正在垂死掙扎。……無數事實證明，得道多助，失道寡助。弱國能夠打敗強國，小國能夠打敗大國。小國人民只要敢於起來鬥爭，敢於拿起武器，掌握自己國家的命運，就一定能夠戰勝大國的侵略。這是一條歷史的規律。
  • 發表《全世界人民團結起來，打敗美國侵略者及其一切走狗》之聲明，1970年5月20日
• 世界上的事就是要商量商量。國內的事要由國內人民自己解決，國際間的事要由大家商量解決，不能由兩個大國來決定。
  • 〈同法國政府代表團團長貝當古的一段談話〉，1970年7月13日
• 廬山是炸不平的，地球還是照樣轉。極而言之，無非是有那個味道。我說你把廬山炸平了，我也不聽你的。你就代表人民？我是十幾年以前就不代表人民了。因為他們認為，代表人民的標誌就要當國家主席。我在十幾年以前就不當了嘛，豈不是十幾年以來都不代表人民了嗎？我說誰想代表人民，你去當嘛，我是不干。你把廬山炸平了，我也不干。你有啥辦法呀？

  ——在中共九屆二中全會閉幕會上講話，1970年9月6日

• 照辦。我隊應去，並準備死幾個人。不死更好。要一不怕苦，二不怕死。
  • 〈對周恩來關於中國乒乓球代表團參加第三十一屆世乒賽報告的批語〉，1971年3月15日
• 這樣就好。事關大局，出以公心，不應當避嫌。我歷來認為，同志之間有隔閡，有問題，應當耐心商量，多做談心工作，不宜急躁，也不應久拖不決。工作不順利，有中央幫，總會解決。
  • 〈在李德生報告上的批語〉，1971年4月24日
• 什麼「頂峰」啦，「一句頂一萬句」啦，你說過頭了嘛。一句就是一句，怎麼能頂一萬句。
  • 在外地巡視期間同沿途各地負責人談話紀要，1971年8月至9月
• 要謹慎。第一軍隊要謹慎，第二地方也謹慎。不能驕傲，一驕傲就犯錯誤。軍隊要統一，軍隊要整頓。
  • 在外地巡視期間同沿途各地負責人談話紀要，1971年8月至9月
• 我們的方針是路線決定一切。人多、槍多，代替不了正確的路線。路線就有一切，路線不正確有了也可丟掉。路線是個綱，綱舉目張。
  • 〈同李德生、紀登奎、吳德、吳忠談話〉，1971年9月12日
• 天要下雨，娘要改嫁，都是沒有法子的事，由他去吧。

  ——答是否擊落林彪飛機，1971年9月

• 法家的道理就是厚今薄古、主張社會要向前發展、反對倒退的路線，要前進。

  ——〈同楊振寧談話〉，1973年7月17日

• 歷代有作為、有成就的政治家都是法家，他們都主張法治，厚今薄古；而儒家則滿口仁義道德，主張厚古薄今，開歷史倒車。

  ——與江青談話時說，1973年8月5日

• 是極左?是極右。修正主義，分裂，陰謀詭計，叛黨叛國。

  ——〈同周恩來、張春橋、姚文元等談話〉，談及林彪路線之實質，1973年12月17日

• 我是虛有其表，害了一年多的病，主要是肺有病，還有腳病。快了，要消滅了。

  ——會見越南客人黎德壽，1973年2月1日

• 我這個人不行了，一身病。你是醫生，給我治一治吧。腿也不行了，氣管也不行，眼睛也不行了。

  ——會見美籍醫生李振翩和夫人湯漢志，1973年8月2日

• 你們政治局討論一下，要宣傳，造輿論嘛。突然有個死亡就不好了。外國人也不替我宣傳。我一身都是病。兩年之前，我幾乎見上帝了。上帝請我去喝燒酒，他那裏也有茅台酒呢，請我去喝呢。

  ——會見尼泊爾國王比蘭德拉和王后，1973年12月9日

• 一個人在一個地方搞久了，不行呢。搞久了，油了呢。有幾個大軍區，政治委員不起作用，司令員拍板就算。我想了好幾年了，主要問題是軍區司令員互相調動，政治委員不走。

  ——〈在中共中央政治局會議上的講話〉，1973年12月12日

• 不要搞宗派，搞宗派要摔跤的。

  ——〈周恩來起草的在中共中央政治局常委會議上傳達的毛澤東談話要點〉，1974年末至1975年初

• 不要隨便，要有紀律，要謹慎，不要個人自作主張，有意見要跟政治局討論。

  ——對江青說，1975年1月下旬

• 都放了算了，強迫人家改造也不好。

  ——〈關於釋放戰犯問題的意見〉，1975年2月27日

• 不要分裂，要團結。要馬列主義，不要搞修正主義；要團結，不要分裂；要光明正大，不要搞陰謀詭計。不要搞「四人幫」，你們不要搞了，為什麼照樣搞呀？為什麼不和二百多個中央委員搞團結，搞少數人不好，歷來不好。這次犯錯誤，還是自我批評。

  ——〈在中共中央政治局會議上的講話〉，1975年5月3日

• 清華大學出現的問題絕不是孤立的，是當前兩個階級、兩條道路、兩條路線鬥爭的反映。這是一股右傾翻案風。

  ——《講話要點》，1975年

• 八億人口，不鬥行嗎？

  ——1975年12月31日，在中南海書房裏會見美國前總統尼克遜女兒朱莉及其丈夫戴維時的談話

• 對文化大革命，總的看法：基本正確，有所不足。現在要研究的是在有所不足方面。三七開，七分成績，三分錯誤，看法不見得一致。文化大革命犯了兩個錯誤：一、打倒一切；二、全面內戰。打倒一切其中一部分打對了，如劉、林集團。一部分打錯了，如許多老同志，這些人也有錯誤，批一下也可以。

  ——中共中央印發之〈毛主席重要指示〉，1975年10月至1976年1月

• 社會主義社會有沒有階級鬥爭？甚麼「三項指示為綱」，安定團結不是不要階級鬥爭，階級鬥爭是綱，其餘都是目。

  ——中共中央印發之〈毛主席重要指示〉，1975年10月至1976年1月

• 一、首都，二、天安門，三、燒、打。性質變了。

  —— ，毛澤東對四五天安門事件的指示，1976年4月7日

• 「人生七十古來稀」，我八十多了，人老總想後事。中國有句古話叫「蓋棺定論」，我雖未「蓋棺」也快了，總可以定論吧！我一生幹了兩件事：一是與蔣介石鬥了那麼幾十年，把他趕到那麼幾個海島上去了；抗戰八年，把日本人請回老家去了。對這些事持異議的人不多，只有那麼幾個人，在我耳邊嘰嘰喳喳，無非是讓我及早收回那幾個海島罷了。另一件事你們都知道，就是發動文化大革命。這事擁護的人不多，反對的人不少。這兩件事沒有完，這筆「遺產」得交給下一代。怎麼交？和平交不成就動盪中交，搞不好就得「腥風血雨」了。你們怎麼辦？只有天知道。

  ——〈同華國鋒等談話〉，1976年

• 你們都想鬧事，那就鬧嘛！無非是文化大革命失敗，我馬上走，林彪同志也走，我們重上井岡山，重新鬧革命。你們說江青、陳伯達不行，那就把文革小組改組，讓譚震林當組長，陳毅、徐向前當副組長，余秋里、薄一波當組員，再不行，把王明、張國燾都請回來。力量還不夠，那就請美國、蘇聯一塊來。你們把江青、陳伯達槍斃，康生充軍，其他人你們愛怎麼辦就怎麼辦。這下總行了吧！這下就達到你們的目的了吧！

  ——1967年2月18日，與部分政治局委員的談話

• 你們要否定文化大革命，辦不到！

  ——1967年2月18日，與部分政治局委員的談話

• 我歷來主張，凡中央機關做壞事，就要號召地方造反，向中央進攻。

  ——與康生等同志談話紀要，1966年3月

• 以前，我帶你們長征；現在，我又要帶你們「長征」了。

  ——在滴水洞會見當地幹部，1966年6月26日

• 你把中國拿去吧，我上井岡山。

  ——對赫魯曉夫「聯合指揮」提議的回覆

外部連結

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毛澤東

對毛澤東的評價

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對毛澤東的評價

參見

• 《毛主席語錄》、毛澤東詩詞、最高指示
• 《中國社會各階級的分析》、《實踐論》、老三篇
• 毛澤東點評歷史人物、毛澤東評點二十四史
• 毛澤東思想（毛主義）
  • 毛澤東軍事思想
• 馬克思主義：歷史唯物主義、科學社會主義、共產主義
• 馬克思、恩格斯、伯恩斯坦、盧森堡、考茨基、托洛茨基、列寧、斯大林、赫魯曉夫、鐵托、恩維爾·霍查、胡志明、卡斯特羅、切·格瓦拉
• 中國共產黨：陳獨秀、李大釗、周恩來、劉少奇、朱德、彭德懷、林彪、江青、華國鋒、葉劍英、鄧小平、陳雲、習仲勛、習近平
• 秦始皇、劉邦、曹操、朱元璋

中國共產黨和中華人民共和國主要領導人
中共中央總書記 （七大前）	陳獨秀→瞿秋白（代）→向忠發→王明（代）→博古→張聞天
中共中央主席	毛澤東→華國鋒→胡耀邦
中共中央副主席	劉少奇、周恩來、朱德、陳雲、林彪、華國鋒、王洪文、康生、葉劍英、李德生、鄧小平、李先念、汪東興、趙紫陽
中共中央總書記 （十二大起）	胡耀邦→趙紫陽→江澤民→胡錦濤→習近平
國家主席	毛澤東→劉少奇→董必武（代）→宋慶齡（名譽）→李先念→楊尚昆→江澤民→胡錦濤→習近平
國家副主席	朱德、劉少奇、宋慶齡、李濟深、張瀾、高崗→朱德→宋慶齡、董必武→烏蘭夫→王震→榮毅仁→胡錦濤→曾慶紅→習近平→李源潮→王岐山→韓正
國務院總理	周恩來→華國鋒→趙紫陽→李鵬→朱鎔基→溫家寶→李克強→李強
全國人大常委會委員長	劉少奇→朱德→宋慶齡（代）→葉劍英→彭真→萬里→喬石→李鵬→吳邦國→張德江→栗戰書→趙樂際
全國政協主席	毛澤東→周恩來→鄧小平→鄧穎超→李先念→李瑞環→賈慶林→俞正聲→汪洋→王滬寧
中央軍委主席	張國燾（軍事部主任）→周恩來（軍委書記→軍事科科長）→楊殷（軍事部部長）→周恩來（軍事部部長）→項英（中革軍委代主席）→朱德→毛澤東→華國鋒→鄧小平→江澤民→胡錦濤→習近平